姓乐的宝贝如何起名字？有个性有内涵的名字
据说周公旦的儿子伯禽受封于鲁地，后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓，这是鲁姓的由来。
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用作人名意指有远见、耐心、志向之义；宁，五行为火，部首为宀，本义：宁意为平安，安定，宁静，宁谧，息事宁人。
用作人名意指平安、包容、安居乐业、平和之义。
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温国的后人都是姓温吗？温姓都是如何来的
温信便是出自己姓的后裔，这是温氏的第一支起源。
第二支 温氏的第二支是源出己姓的。
《·宰相世系表》载：“也出自己姓，颛顼裔孙吴回生陆终，陆终生樊封于昆吾，昆吾之子封于苏，邺西苏城是也。
”邺西苏城在今天的河北省临漳县境。
昆吾氏一支被封于此，称为有苏氏。
古温国被商所灭后，有苏氏便活动到温地一带。
传说有苏氏首领为冀州侯，冀州城在今温县亢村和它北面与之隔沁河相邻的博爱县内都村。
据说温县徐堡乡村还挖出了冀州城的南城墙。
商末殷纣王抢掠冀州侯之女，有苏氏投西伯反商，因功其首领苏忿生被周武王封为司寇，赐温地周围等十二邑建苏国，都于温城。
二年(公元前650年)，北方的狄人出兵占温，因苏国与周王有矛盾，周王坐视不管，狄人灭了苏国。
苏国灭亡后，苏君逃往卫国，称自己为温子，他的后人便以温为氏。
这是第二支温姓之源。
第三支 温氏的第三支源于郤至。
《新唐书·宰相世系表》载“温氏出自，之后，以公族封于河内温，因以命氏。
”宋人郑樵《通志·氏族略》云：“唐叔虞之后，晋郤至为温大夫，号温季，因以为氏。
”苏国灭亡后，温成为晋大夫郤至的封邑。
当时晋国公族中郤至是个显赫的家族，郤[上隹隹下牛]、郤錡、郤至叔侄有功于晋国，权倾于朝野，特别是在对楚的中，郤至建立了巨大的功绩，畏惧他们。
晋厉公七年(公元前574年)，郤至随晋厉公去打猎，打到一头野猪，被厉公宠幸的孟张夺去，郤至射死了孟张。
晋厉公为此很恼火，决定诛杀郤至族，郤至听说后宁可被杀，也决不犯上作乱，结果厉公派胥童等八百兵士，袭杀了郤至三门。
郤至因采邑封于温称温季，被诛后其裔以邑为氏。
据《广东温氏发展史·晋世家世系表》载，晋开国始祖为唐叔虞，虞传燮，燮传宁族，宁族传服人，服人传福，福传宜臼，臼传司徒，司徒传籍，籍传费，费传仇，仇传伯，伯传平，平传郤(即鄂侯)。
鄂侯传三子，为光·哀侯、缗·晋侯、郤文，郤文传郤叔虎，郤叔虎传莆城鹊居，莆城鹊居传郤至。
郤至即温季子，为晋大夫，采邑封于温，其裔以邑为氏。
其他支系 温姓除以上三大支系外，还有他姓改温姓者。
《魏书·官氏志》，载,北魏时期的代北叱温氏、温孤氏、温盆氏，均改为温氏。
《金史·国语解》载，女真迪罕氏，汉姓为温氏。
《中氏大辞典》中还载，永乐年中菲律宾苏禄东王访问中国，归途至德州病逝，次子温哈刺和三子安都鲁留中国守中国墓，其后有温安二姓。
从到，贵州安顺府土温。
台湾土著、布依、黎、壮、瑶等族中均有温姓。
另外，西域三中有温宿国国温，唐代时康居国国王姓温，他们都可能是古温人迁徙到那里后，融入当地民族的温国后人。
综上所述，源出温县的三支温氏，无论是颛顼之后昆吾的己姓，还是姬姓，他们或以国为氏，或以邑为氏，均源出今河南温县。
历史上少数民族为温姓者，或他国人员留中国姓温的，以及当代少数民族中姓温的，都是今天中华民族大家庭的成员。
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三姓家奴吕布恶名的背后：丁原董卓对其也并不像是义父
其最主要的证据，就是他和的关系。
从总的作用来看，董卓是使末期社会更加动荡不安、百姓生活更加水深火热的独夫民贼。
但一开始，董卓并不是以这种形象出现的，他是朝中士大夫集团借以诛除宦官势力的希望所在。
董卓本人也是反对宦官专权的。
通过对吕布和董卓关系的分析，人们应当对吕布的“反复无常”有新的认识。
从表面看，吕布先杀丁原，后诛董卓，确实给人以反复无常的印象。
但这种反复无常，绝非吕布的天性，它既反映了吕布的政治追求和对自己社会位置的曲折选择，也有着复杂的社会和政治斗争的背景。
吕布所生活的年代，天下分崩，群雄四起，战事不断，社会动荡。
原有的秩序被打乱了，新的秩序正在重组，在这种重组中，人们都在寻求自己的位置。
由于人们的社会理想、政治眼光、个人修养不同，寻求自己位置的方法和道路也各异。
像那样怀宁静之心以求致远，蓄志待时以求明主的人毕竟是少数，大多数人都急于找到施展自己才干的舞台。
在这种情况下，频频改换投靠对象的人绝非吕布一个。
例如的名将张辽，先为丁原部将，后又进京依，何进被杀后又以兵属董卓。
董卓死后又归吕布。
吕布为李傕所败，又从吕布东奔徐州。
曹操破吕布，张辽将其众降。
又如曹操的谋士，先在董卓部下任讨虏校尉，又在董卓女婿牛辅军中任职，董卓败后，又为李傕、郭汜谋士。
不久又离开李傕投段煨。
由于不为段煨重用，又离段煨投靠南阳。
他先劝张绣与连和，不久又劝张绣投靠曹操。
另一方面，有实力的集团领袖又地招纳人才，这也为人才选择投靠对象提供了外部诱因。
应当承认，吕布是个人才，按当时的标准， 也可以称得上英雄。
史载他“便弓马，膂力过人，号为飞将”。
当时人有这样的说法:“人中有吕布，马中有赤兔。
”吕布也自恃其才而心怀平定天下之志。
他给韩暹、杨奉的中说:“布有杀董卓之功，与二将军俱为功臣，可因今共击破术，建功于天下，此时不可失也。
” 当他被曹操逮捕后又说:“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。
明公将步，令布将骑，则天下不足定也。
”吕布在当时无论是武艺还是知名度，都非张辽、贾诩之辈可比。
因此，吕布在当时成为一些人争取的对象。
对张邈说: “吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。
”这番话正反映出吕布之才及为当时所争用的现实。
吕布择主与张辽、贾诩等人本无本质区别，而且前者对投靠对象的离弃要少于后者。
然而却偏偏是吕布落下了反复无常的名声。
这可能是由于张辽等人对前主只是简单的离弃，而吕布对前主则是弃而杀之。
吕布并非天性好杀，造成这种区别的原因，是他只是一个有虓虎之勇的武将，并非有远见卓识的政治家，而社会的政治需要及其本身的才能，又偏偏不断地把他推向政治斗争旋涡的中心，在你死我活的政治斗争中，弃旧图新的选择只能通过弃而杀之来实现。
这才是问题的实质。
董卓确实是给人民带来深重灾难的独夫民贼。
所以，当吕布杀死董卓后，“士卒皆称万岁，百姓歌舞于道。
长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆”。
人们把他的尸体弃于街市，将他肚子内的脂肪点燃，又将他的骨灰扬洒在路上。
这充分表明，吕布诛杀董卓终止了他的暴虐，是、的。
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