“天父”之女洪宣娇最终是如何死的？和洪秀全是什么关系？

天王的御妹，西王的妻子，东王的情人，洪宣娇一出场便自带大女主光环，可谓太平天国最有权势的女人。

如此开挂的女主古代上确有其人吗？？确切的说，有原型，她是在萧朝贵的夫人杨云娇的基础上杜撰演绎而来。

野史中说洪宣娇是洪秀全的妹妹，为了笼络萧朝贵，洪秀全将她嫁给萧朝贵为妻。影视剧中更是将她视为诱饵，周旋于太平天国最有权势的几个男人之间。

但洪宣娇本来不姓洪，洪仁玕口述给韩山文的《太平天国起义记》有这样一段：“紫荆山拜上帝之教徒未久既有逾二千之多，其数且日增。其中有卢某、卢六、曾亚顺、石达开、杨秀清、萧朝贵等等，萧妻名杨云娇”

如果洪宣娇是洪秀全的妹妹，当作同族姐妹，洪仁玕岂有记错之理。而在这部记传里，记载了洪秀全三次从广东到广西传教的过程，首次是跟冯云山还有两友一起前往，最后到广西时，另外两友厌恶旅途劳动回了家乡，只有他和冯云山到了广西。第二次是洪秀全一人前往广西，第三次又和冯云山同往。

而金田起义前夕，洪秀全接家人来广西，同样没有提到他的妹妹前来。

由于太平天国灭亡后，清朝毁掉了太平天国留下的各种档案，使得这段古代很多人物错乱偏差。但所幸，当时传教士留下了一手资料。1984年，太平天国曾经出版的《天父天兄圣旨》从英国流回中国，其中就有关于洪宣娇的真实出身。

其中提到洪宣娇的生父是黄权政，所以说她原来姓黄，跟洪秀全没有血缘关系。而后改姓杨，是因为她认杨秀清为兄。而杨秀清与萧朝贵自幼关系密切，是萧朝贵的老表，这样萧朝贵迎娶杨秀清的妹妹就合情合理了。

杨云娇在教众中颇有威望，曾经也学洪秀全搞过一次梦中见神。这下把杨秀清惹急了，直接来了个“天父下凡”，把洪宣娇与听众都判了六十大板。杖责事件发生后，萧朝贵匆忙赶回鹏隘山，以代天兄传言的把戏劝杨宣娇，萧朝贵是担心杨宣娇顶撞”天父“（杨秀清传言）会造成严重结果，他重申杨宣娇”天兄之妹“的身份，意在保全妻子；同时缓和杨秀清与杨宣娇的矛盾。

但杨宣娇不听劝，萧朝贵无法，只得在春节刚过便向洪秀全求援，要求“教导宣娇”，夫妻二人关系不睦就是从这里开始的。

当然两个人性格相异也是夫妻关系破裂的真相之一，同时，杨宣娇的个性也很难接受萧朝贵的移情别恋。据史料记载，萧朝贵不只拥有一个妻子。

杨秀清杖责杨宣娇后，事情就此罢休，此后，在《天兄圣旨》里，就再也找不到杨宣娇的影子。

至于杨宣娇的结局，很可能是抑郁而终。太平天国丁巳七年（1857）新刻印的《天父诗》中第108首记称“宣娇姑”为“先娇姑”，有两种可能，一是“先”是对死去人的敬称，杨宣娇在丁巳七年前已经去世；二是“宣”与“先”在客家话中音近，刻印者误记。

但《天父诗》诗是洪秀全教导后宫的读物，必经天王亲自删改审校，第二种情况可能性较小。即便误记，也说明西王娘杨宣娇的名字早已湮没无闻，以致整个后宫没有人认识，这也从侧面反映杨宣娇可能早丧。

另外，洪天贵福在自述中说：“我的两个兄弟天光、天明及母妻均在南京城内，并未携带一个妇女出来，帆叶网，一切各物亦未随带”，“幼西王萧有和在广德州病死”。可见杨宣娇并未随她的儿子萧有和出城，洪天贵福对其“姑姑”也只字未提，太平天国除李秀成外并无一人提及杨宣娇，李秀成在自述中也只是在提到萧朝贵的时候顺便提及“天王妹子嫁其为妻”，却未曾交代其人下落。

至于小说影视剧中洪宣娇的版本则是综合了太平天国比较有代表的几个女性的特质，演绎而来。

此前，太平军有一个口号是“男学冯云山，女学胡九妹”。

而太平军中有另一奇女子名唤苏三娘，记载更多，说是她丈夫死于土豪之手，她纠集数百人起兵杀死土豪，后率党徒两千加入太平军。攻打镇江的战役中，苏三娘率女军先登，攻占镇江，在战场上曾有出彩表现，被同时代的清人骂做“女魔”但也说她“矫健绝伦，屡挫兵锋“。

由此可看出，洪宣娇集合了杨云娇、胡九妹、苏三娘的特点，是虚构出来的人物。

洪宣娇是西王萧朝贵的王妃，洪秀全的“御妹”，但不是亲妹妹，连姓都不一样。洪天娇在太平天国的创建和进展过程中扮演了主要角色，属于典型的女强人女汉子，完全可以称之为女中豪杰，巾帼英雄。

洪宣娇与傅善祥

在太平天国有两个最出色的女人，流行着最热门的一句话是：“武有洪宣娇，文有傅善祥”，她们二人堪称两朵金花。傅善祥学富五车，是中国古代上唯一的一位女状元；但相比而言，女将洪宣娇的名气更大，但洪宣娇更优秀，从武功到美貌。答案可不只是文无第一，武无第二那么简单。

洪宣娇是太平天国里最受尊崇的女偶像，那时还流传着这样一句话：“男学冯云山，女学杨宣娇”。能和太平天国南王冯云山相媲美，可见其威望之高，当然也离不开她和洪秀全的关系。

洪宣娇

洪宣娇，广东花县（今花都区）福源水村人，和洪秀全、冯云山是同一个县的老乡。当作客家女人，她很“爷们儿”。有一个分别于其她女人的明显的特征，大手大脚，粗壮有力，这也是洪宣娇行动自如，成为女强人的有利条件。

洪宣娇从小吃苦耐劳，爱好习武，加入太平军后所向披靡，成为女骨干。

对于洪宣娇的威猛、美貌、潇洒，《洪宣娇小传》里对她有着这样的描述：

洪宣娇者，军中称萧王娘（即娘娘），天王姊（应为妹），西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。

女中豪杰

这是清朝光绪年间，文人笔墨下的洪宣娇，此时离太平天国灭亡已有30多年了，仍有很多人对她关注、佩服、崇拜。

前边说了，洪宣娇不是洪秀全的亲妹妹，连姓也不一样。洪宣娇起初并不姓洪，而是姓王或者姓黄。因洪秀全忌讳凡人姓王，洪天娇就算姓王也不能用王姓，后来因避讳的需要她改了两次姓。

一次是改姓杨。认烧炭翁杨秀清（本名杨嗣龙）为干哥哥，改叫杨云娇，后来也学会了杨秀清上帝下凡的套路。在此之前，杨云娇也向洪秀全积极靠拢，毕竟洪秀全才是众王之王嘛！

洪宣娇也学了“杨秀清”、“萧朝贵”将“天父下凡”、“天兄下凡”的套路改造了一下——上帝托梦！1847年在紫荆山，洪宣娇对外声称自己以前曾做了一个奥秘的梦。上帝托梦给她，说她是天父之女，还说：“十年后有人来此教人拜上帝，汝当遵从”。洪秀全赶紧配合着洪宣娇演戏，洪宣娇的地位得以提高，跻身于太平天国上层。

洪秀全也附和说自己是在同一年做了一梦，梦见上帝告诉他，说他是上帝的次子和使者，要“拯救世人”。

天王洪秀全

既然他们自称一个是上帝的女儿，一个是上帝的儿子，这关系就明摆着是“兄妹”了，所以二人一唱一和就以兄妹相称，为了显得更亲，更真，洪宣娇就改为洪秀全的“洪”姓了。

他们的拜上帝教认为，上帝有6儿1女：除长子耶稣外，洪秀全，冯云山，杨秀清，韦昌辉，石达开都自称是上帝的儿子。洪宣娇大肆渲染自己是上帝的女儿。很快这些人成为拜上帝会的核心人物，洪宣娇在女将中的影响最大。

一次是改姓洪。洪秀全出于拉拢萧朝贵的需要，提升自己的威望，遏制杨秀清，也为了提升洪宣娇的身份，二人互认为兄妹，以梦定下兄妹缘。在拉拢萧朝贵中，洪秀全亲力亲为保媒拉线把洪天娇嫁给了萧朝贵，萧朝贵成为“帝婿”。

道光三十年（1851年），太平天国建立，洪秀全称天王，接着封了一系列的王，东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开。实际权利在东王杨秀清手里，各王都受他控制。

而萧朝贵的地位仅次于洪秀全、杨秀清，他也是杨秀清的学生，他那是天兄下凡。在冯云山、韦昌辉、石达开之上，洪秀全赞他和杨秀清为“双凤朝阳”，萧朝贵被称之为八千岁。这位八千岁，不久就是战死沙场了。

然而，洪宣娇的强大并没有随着萧朝贵的牺牲而落幕，反而显得更加优秀。您知道吗？？在“天京事变”中，洪宣娇对洪秀全可是出了大力的。

太平天国被暂时的胜利冲昏了头脑，内部开始奢靡腐化，矛盾丛生。

杨秀清的大权独揽，让洪秀全忌惮，让洪宣娇不满，让许多太平天国将领不服。

洪宣娇抓住时机，笼络反杨集团，劝说洪哥招来韦昌辉，共谋除掉杨秀清的大计。

一切都按照洪宣娇的规划有条不紊地进行着。

韦昌辉从安徽战地风尘仆仆地回到了天京。

洪宣娇笑颜如花，走进东王府，以亲切热情的面貌见到曾经的干哥杨秀清。

东王杨秀清

杨秀清喜出望外，以为是洪宣娇不计前嫌登门拜访，遂放下了所有的戒备之心。

一场愉快地聊天，杨秀清听从了洪宣娇的提议：

他答应由自己做东，为北王大摆筵席接风洗尘。由此，举世震惊的“天京事变”正式开始。

韦昌辉趁东王府忙着大摆筵席的机会，率兵攻进东王府。上演了一场“煮豆燃萁”的悲惨场景。

东王府血流成河，杨秀清以下两万太平军将领都死在韦昌辉等人的刀下。

这场“天京事变”引起了一连串的恶劣效果。

石达开闻讯匆匆返京，斥责韦昌辉不该滥杀无辜，惹恼韦昌辉，韦昌辉认为石达开偏袒东王，要杀石达开。

石达开逃离京城。

当夜，翼王府被韦昌辉血洗，石达开家人及部属被极尽屠戮。

洪秀全下诏捉拿深得民心的石达开。石达开逃至安徽举兵靖难。

“天京事变”的发生，让太平天国四分五裂，一蹶不振，那么金枝玉叶，官运亨通的洪宣娇又有如何样的解决呢？？

洪宣娇的归宿向来是众说纷纭，大概流传着三种说法。

第一个传说：被洪秀全除掉了。

洪宣娇知道洪秀全有太多的内幕，而且洪宣娇又这么有能力有手段，洪秀全为了自保，杀她灭口。借着平息内乱，杀死杨秀清、韦昌辉的过程中，派人也将洪宣娇除掉了。

第二个传说：洪天娇战死沙场。

洪宣娇战死

当清兵攻陷天京时，洪宣娇率领娘子军，奋起反抗，拼死作战，终因寡不敌众被清兵刺死。可是对于太平军骨干人物的死，清军会记载庆功，但清史上没有留下记载，这个传说可信度不高。

第三个传说：逃到国外安度一生。

战乱中，洪宣娇化装成普通妇女逃到上海，辗转去了美国旧金山，成了一名女中医，最终死在当地。

洪宣娇没有太高的文化，凭着自己的聪慧才智和勤学苦练，由一个村姑跻身于太平天国的上层，这本身就是一个传奇。然而，太平天国又败得太快，洪宣娇又是很讲忠义的人，对于她的境遇，她结局，一直都激励着爱好古代的问题，不断探求关于洪宣娇的传奇人生，古代原因。

洪宣娇，是一个谜一样的女人。

关于洪宣娇的身世，传言最多的就是，原名杨云娇，又名洪先娇，广东花县（今广州市花都区）福源水村人。因充当洪秀全的托，宣传梦中见到上帝，都曾得到上帝旨意：“十年后有人来此教人拜上帝，汝当遵从。”因此，洪秀全认杨云娇为妹，改名洪宣娇，以上帝次子和使者身份，打着“拯救世人”的口号，在广西金田起事，从而成为上帝会的核心人物。

但是，至始至终都没有提到“洪宣娇”的名字，至于后来为何又变成了“男学冯云山，女学洪宣娇”的说法，应该是戏曲演义类的艺术升华吧。如果说，杨云娇真是洪秀全的义妹洪宣娇，应该没有回避的必要吧。

《李秀成自述》记载：当谈到萧朝贵时，曾讲到“天王妹子嫁其为妻”。但是，同样没有提到姓什名谁。

《金陵省难纪略》记载：萧朝贵的妻子是天父的第六女，也是“帝婿”。同样没有提到名和姓。

《天兄圣旨》中提到：“西王娘”，“肉父”的说法，而“天父之女”才会有所谓的“肉父”。即：凡间的父亲为肉身的父亲，天上的父亲为天上的上帝。洪宣娇的名字依旧没有出现。

或许，洪秀全认的义妹原来就是杨云娇，事实上并没有改成洪宣娇。

不过，在邓之诚的《骨董琐记》中写有，据清宫内务府奏上的清单记录，八国联军攻入北京城的时候，装有太平军将领林凤祥、洪宣娇牙齿的宝盒也被洋鬼子抢走。而该史料又被称“有人有物有事有史，增广见识，悦目消闲，真乃天下第一等‘闲书’也！”可见该书就是一本生活消遣的闲书，本来并无古代权威性。

因此，可以说“洪宣娇”应该并不存在，或许杨云娇就是洪宣娇，或许仍是一个未解的谜团。

正面形象，如：1902年，广东黄小配在《少年报》上连载的《洪秀全演义》、蔡东藩的《清史演义》等，尽皆讲述洪宣娇手使双刀，武艺高强，才貌无双，能带领数百女兵冲锋陷阵，为太平天国多立战功，还曾于清军的包围圈中救出洪秀全、杨秀清、萧朝贵等将领的性命。为此，还有文人为其赋诗一首：“妇女要学洪宣娇，会耍长矛能使刀;牛排岭前大摆阵，杀得清兵跌断腰。”这一看，明显的就是艺术加工。

反面形象，传言萧朝贵战死后，洪宣娇先和杨秀清勾搭在一起，由于杨秀清钟情女状元傅善祥，不再理会洪宣娇，因此洪宣娇一气之下，又委身于北王韦昌辉，从而引发天京事变。而韦昌辉为了取悦洪宣娇，竟然将杨秀清及其同党2万余人诛杀。

因此，洪宣娇的真实形象仍旧是个谜，或许就是一个普通的妇女，或许根本就不存在。

有些史学研究者指出，太平天国时期的清方记载，根本就没有“洪宣娇”的踪迹。如果，洪宣娇真是洪秀全认的义妹，又是上帝会的核心人物，又如何可能不记载呢？。所以，洪宣娇其人其事，极有可能是民间杜撰的艺术形象。