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湖南和广西确实有传闻出现过僵尸吗

时间:2024-05-02来源:网络作者:小白

湘西以往流行赶尸,多是人在他乡故,请道家人接回。

湖南和广西确实有传闻出现过僵尸吗


在回程期间也属于僵尸,在正常的情况下是不会出现尸变不可控的。


而僵尸乱世伤人,这种情况也有,但是必须具备相当的条件。


一是,尸体得吸天地至阴之灵气,自然形成僵尸,这类僵尸在坟墓里往往可以几百年甚至千年可以不腐败。


如果该尸体身上没有怨气,问题不大,怨气太深就会大盗阳机,在不出坟墓也可以损人,通常坟墓山中动物被吸绝尽。


如遇不巧,炸雷或是大雨山洪爆发,冲其坟墓棺开电击而起,但这种不会如电影哪样能到处伤人,有冤寻冤。


其二、同样的老尸,被邪师施法下降,这种僵尸出,会伤人的。


所以,人去世不吉多有请师超度,如不能超度,怨气不散。


道士地理师将择地封尸,不可葬好灵气风水地,以免遗害千年。


当你看见赶尸是死尸被大卸八块为了运鸦片,你良心就觉得那是多么的穷凶极恶,而实际上能让人猖狂的是钱财,因为那时候的人和国家都中毒了。


关于僵尸在湘西的传说里有很多,在此再谈谈关于僵尸:

僵尸,除了死尸,还有活尸。


活尸本来活人,当被邪师黑巫施法弄降后形成的。


这些人的灵魂已经不能自我控制,行动木纳,吃生饮血,一切所作被邪师掌控。


这种局面曾在湘西大地的历史里极度流行,湘西降头术堪称世界之最。


民不聊生,而演绎了白巫与黑巫大斗法。


起始白巫累遭失利,从而至巴地蜀山学道,从此得道以后一举将黑巫平定,从此教化育人,禁止老人小孩子不可杀吃。


他们也成了地方官一样的,百姓有什么问题都会去询问他们。


古代的湘西对待老人是人到六十八,不死也要杀,小孩子与人烤火,一不留神就被人烧吃了。


这是传说古老的湘西……

商周时期,湘西有很多的修家,多了也就杂了。


从而出现六都天,充满了神话色彩。


在湘西古地武山,哪里有着他们的传说。


而传说中他们与佛门四天王穿戴法器是一样的,只是在这里却说的是有六位而不是四位。


区别于,他们的法器在湘西有了明确的说明和如何的运用。


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也许佛门有类似而只是模仿,因六都天是道家人,身穿铠甲法官武道。


汉代时期,张天师得道,从此奉太上老君与张天师,从而又被称巴岱老司,一年一小试三年一大试,地方色彩巫道同行。


也同时修家巨增,正邪相争,其实很多的人只是想证明自己是正,是修者自己好争好胜大过而已。


于是,防患于未然,勤修才是真实的。


不然,

道士行乡为丧家法事,那尸体跑了怎么弄啊,那会名声扫地的一塌糊涂。


难道有那么多邪乎之术?当然不是,人心险恶魔术会让你知道是假的同样让你瞠目结舌了不是?,巧计与人不行正道,则邪而已。


有人说尸体怎么跑啊,不过也真是的不看好的话真的跑了。


在湘西尸体跑的少因为子女守的好,还有道士在。


别人也开不了玩笑,但屠夫开水烫好的死猪跑了的挺多的,但是对于修家别贪求那些雕虫小技淮南草药,虽然好玩、多了伤人。


四十年前,我随师学药,有一病人在求诊的时候顺便就问了我师傅说:我村里有两病人,看着挺可怜的能给医治不?他两是兄弟要是不好的话他家里就没人了。


在询问中,得知那家人九年时间,家里的七口人,剩两个卧床的孩子。


我师傅说坏了,应该早处理啊,……。


那个病人回家后给他们的亲眷说了,不过几天来人求问,师傅告诉他阴人移位盗阳机损活人了,如果说得没错,坟墓里的人血肉还在,迁走吧那不是他的地,那来人说那不可能啊,都已经十年了,半信半疑的回家了。


但是看着病床上的孩子没办法了,这么几年七口人去医院,已经没办法再穷了,医院也没办法救不了一个。


过了一个多月有来了,说请我师傅去帮迁坟,我师傅叫他们自己迁,可是一再请求不得已还是去了。


当坟墓打开后,众人看呆了,果然和我师傅所说一样,埋葬十年的尸体流出来血水还是新鲜的,人已经错位成了侧身卧床。


几个长辈把我师傅请到一边问道师傅,情况和你讲的一样的了,那这次迁开了还能不能保住两个孩子?

我师傅说不能,太迟了,只能保住一个。


迁了三个多月后,一个孩子死了,只是一个好了。


八口人家剩一个,很是无言啊。


提起这段故事,希望能使个别爱好于易学风水地理的人,努力用功。


道家五术最好是要能融会贯通,单打一地理,是个冒险活。


有许多人喜欢自称道家,学了易学地理就成道家了吗??不是啊,那还有很远的路哦。


道教是道家的延续,喜爱道文化,可以从道纪师教那是最好的。


湖南和广西确实有传闻出现过僵尸吗

近些年来,旅游业发展不少的人说湘西蛊,而蛊虽有还没有人心指蛊那么阴毒危险。


蛊术是毒物,一般女人爱用,也是保护自己,如果男人想图谋不轨,一点蛊毒,鸡鸡就会烂掉。


爱上那个男人一点蛊毒,男人就忠心耿耿了。


用蛊太多了也和僵尸差不多了。


蛊邪危险,在于自身有毒,毒多了就要放蛊,只有放了他才舒服,所以中蛊的人就很难受甚至死亡,当然,有巫医可解。


放蛊被视为邪气,

湘西许多的传奇等着好笔头子去写,那里有着上古无数的传奇,如果你愿意,将可以体会穿梭异度的空间,让世界随你游览史前的上古文明。


(后话): 近些年来旅游业发展,湘西部分的神秘习俗文化被捧上了风口浪尖,特别还被称为湘西三大邪,也导致了无数猎奇的心探索那些神奇。


不说是远方的客人有着无数的梦想,魂牵梦绕着那神秘的湘西的那些神秘,就是我这个地道的湘西人也倍感湘西的神秘的太多了。


湘西的现在不再赶尸,但很多的基本功还得用上,比如封尸防腐荡涤穢气。


记得三十年前,没有什么冰棺。


有户人家男人过世正逢大热天,肝硬化腹水臭气熏天,家中无法坐人。


虽然请了人念经由于臭气熏人无法做法事。


主家无奈则请了谭道士,而谭道士不肯去,我问他怎么不去帮忙,他说做法事不请我,别人在做,我去不是成充大了吗,后来反应一下情况又主家道士亲自上门去请,主家人一同去。


最终还是同意的来了。


所有的客人帮忙人等都在外面,没有人进屋里,太臭了。


谭道士到了后符咒几搞,造了碗法水,一把蒲扇几扇,好了瞬间臭气全无,尸水不流。


谭道士如今走了,他的后人还在,而这样的基本功对于湘西的道士基本是普及的。


当然了,当看见解说湘西赶尸用药物防腐,对尸体大卸八块,对于湘西人来说这的确是有点大跌眼镜。


神秘的湘西神秘远远不止这些,真的是说不完的。


需要能读懂他的人去了解,也才能谱写更好的作品。


说不完,就此结束吧

根据之前的纪录片,古代很多人客死异乡但又有落叶归根的传统 ,所以当时有专门的人将客死异乡的人的尸体背回家乡,叶落归根、入土为安,俗称赶尸,专门从事这类事的人称为赶尸人!在古代延续那么多年,肯定发生过一些蹊跷事(现在以讹传讹不也很多嘛)然后添油加醋变成今天传说!传的最瘆得慌的效果最好的当然是清末到开国初这段时间,为什么呢?因为这个时间段湘西这边的赶尸不是单纯地赶尸了,而是夹带着贩毒,就是鸦片!赶尸人(很多临时从业的)将鸦片藏在死尸体内,然后背着运输向各地贩毒,这样极其掩人耳目,一般人不会碰死人尸体的!为了更加安全,赶尸人大肆传播尸王、僵尸等之类的传说,让人不寒而栗,生人更不敢靠近,官差也基本不管!赶尸贩毒也就大行其道!认真看《怒晴湘西》的人,应该看到罗老歪也说自己曾干过赶尸夹带鸦片,贩毒赚了不少钱!

千古一帝秦始皇嬴政的未解之谜是怎么回事?身世是否牵扯秦国丞相吕不韦

给后世留下了四个谜团:第一个是他的长相之谜,史学界围绕他身形是猥琐还是高大英武展开了激烈的争论;第二个是性格之谜,秦始皇是凶狠残暴还是雄才大略,在史学界也有不同的声音;第三个是求仙之谜;第四个是私生子之谜。然而,在所有的谜团之中,最引人关注的,当属秦始皇私生子之谜。那么,秦始皇究竟是不是私生子呢? 秦始皇是中国历史上少数几个最有作为的帝王之一,他统治下的在世界上产生了巨大的影响。尽管秦始皇在中国一直以一个暴君的形象存在于史书中,在中国民间也是残忍的化身,是无情的代名词。但是西方的历史学家们却不这样认为,在他们看来,秦始皇是“中国的”:从他13岁继承国君的王位,22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式正式亲政开始,直到他39岁出兵击败了山东六国中最后一个诸侯国,完成统一中国的历史大业时止,在短短的十七年之内,便迅速地结束了战国时期长达几百年的诸侯混战之局面,接着又不失时机地制定和颁布了一系列有利于统一的法令和措施,逐步建立和完善了中国历史上第一个统一的政权。这种气魄,并非一般的帝王所能与之相比,所以,在西方的历史学家们看来,秦始皇完全可以和法国的拿破仑相提并论。然而,正像许多对中国历程产生过巨大影响的人物喜欢留下一些难以解开的谜团让后世的人们去琢磨一样,秦始皇也给后世留下了许多难以解开的谜团,可以说,秦始皇给后世留下的谜团,比历史上任何一个朝代的帝王都多。随着工作的不断深入,秦始皇遗留的许多谜团已经被历史学家们拆解,但是对于私生子的问题,却是一个两千年以来史学界一直无法破解的难题。 秦始皇究竟是纯正的皇室血脉(是否是庄襄王嬴之子),还是丞相和的私生子,是一个困扰了中国历史学家们长达两千多年的难题。在《吕不韦列传》里对秦始皇的身世问题做出了详细的阐述:吕不韦是当时阳翟的一个大富商,搞贩卖发了财,迅速成为当时在全国少数几个富可敌国的大商人之一。但是,在拥有了巨额的财富之后,吕不韦并不满足,他认为,要想永保子孙后代有享不尽的荣华富贵,只有在政治上有所作为方可做到,于是他准备利用这些财富进行政治投资。一次偶然的机会,他遇见了当时在楚国为质、很不得志的秦昭王的嬴子楚。凭借着商人特有的直觉,吕不韦认为此人是一可居之奇货,于是将所有的宝全部押在嬴子楚身上,企图借助他来实现自己心中的理想。嬴子楚本来对于皇位继承之事已经彻底失去了心,但是在听到吕不韦的计划之后,顿时对他,声称只要吕不韦帮助自己继承王位,他必将拜吕为相。在得到嬴子楚的承诺之后,吕不韦遂出资千金,为其设计,并将自己原本已经怀有身孕的赵姬送与庄襄王。最后,在吕不韦的努力下,正为没有儿子而苦恼的终于同意收嬴子楚为义子,从而为嬴子楚继承王位铺平了道路。秦昭王死后,安国君即位,子楚被立为太子。但是,做了几十年太子的安国君在位没几天便死了,子楚顺理成章地继承了秦国的王位,史称庄襄王,也就是秦始皇的父亲。称王之后,庄襄王并没有忘记当初的诺言,拜吕不韦为相,封赵姬为皇后。自此,吕不韦终于实现了心中的理想。 之所以秦始皇系吕不韦私生子在后世被传得沸沸扬扬,很大部分原因就是受以上这段文字所影响。可令后世史学家不解的是,同为重要的史料来源之一的《战国策》却并没有吕不韦献赵姬的这段记载。这在史学界产生了争论:有的学者认为,《战国策》喜采个人隐私,既然不载这件事,显然是当时没有这种传闻;有的学者认为,《战国策》本身并非正规史料,其可信度自然无法与《史记》相比,所以应按《史记》的记载来认定秦始皇的身世;还有学者对《史记》中记载秦始皇“大期而生”这句话进行了详细的阐述,以此为基点来论证秦始皇并非吕不韦的私生子。看来,秦始皇身世之谜要想得以彻底解开,还有待史学家们进一步的研究和探寻。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

未解之谜是怎么回事?万历帝王北斗七星葬式解析

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