究竟有没有文字，一直是国内界争论不休的话题。虽然甲骨文，古埃及象形文字和苏美尔楔形文字，并称世界三大古老文字，但甲骨文的出现时间最晚。但奇怪的是，甲骨文一出现就是成熟文字，这不禁让我们对夏朝文字充满了期待。下面我们从汉字的起源历史，以及国家博物馆的一件逆天文物，探讨夏朝存在文字的可能性。 夏朝 根据目前的考古成果，距今7000年前华夏大地就出现了文字雏形。例如河南贾湖遗址发现了十几个刻符，它是刻在龟甲上的象形符号，与4000年后的商朝甲骨文非常相似。 同样是7000年前，甘肃大地湾遗址出土的陶器上，也发现了彩绘符号，与1000年后半坡遗址的“人面鱼纹”陶器刻符相似。因此我们认为，汉字不仅起源于7000年年前，还是一脉相承的。 商朝甲骨文 国内外考古学家普遍认为，殷墟甲骨文是成熟文字，它有5000个以上的单字，表意能力非常准确。考古学家在安阳殷墟墓，出土过玉质刻刀，也在殷墟发现过练习甲骨文用的字帖。这些文物可以证明，商朝的时期甲骨文已经相当普及，绝不可能是商朝人创造出来的文字。 考古学家还发现，商朝不只在甲骨上刻字，或许还有竹简写成的史书。例如，国家博物馆的商朝青铜器“作册般青铜鼋”，它描述了商王的射礼的过程，来历非常诡异。它的主人“作册般”3个字，至少能改写3项商朝历史：一是原本以为源自《周礼》的射礼，在商朝已经出现了。二是这个名叫“般”的人，是记录商王言行的史官。三是甲骨文已经有“册”字，象形意义是连成排的木片，说明商朝有竹简。 商朝青铜器 另外，周成王迁都洛阳时说过：“惟殷先人，有典有册”。商朝人最重视祭祀，他们有30多位先王，祭祀中必须叙述其人生经历和历史功绩。商朝人从未出过差错，没有史书这是如何做到的?但是迄今为止，考古学家没有在甲骨文中发现史书，或许他们用的就是更易书写的竹简。因为商墓已经在西周时被盗掘，西周王陵一座都没有发现，我们很难取得文物证据。 那么，夏朝有没有可能存在竹简呢?当然有可能。根据河南偃师二里头遗址的考古成果，灭夏以后，夏朝的宫殿被商朝继续使用。这说明商汤时期，夏文化比商文化更先进。可是，为什么我们至今也没有发现夏朝文字呢?考古学家认为，主要是3个观念造成的。 二里头遗址的刻画符号 第一，夏朝遗址不一定能出土文字。迄今为止，我国已经发现夏朝文化遗址200多处，但真正考古发掘的只有30余处。《》中记载夏朝都城，分布在河南、山西和山东等地，目前均没有找到确定地点。河南偃师二里头遗址挖了半个世纪，发掘面积还不到5%。想在这样的基础上，弄清楚夏朝历史脉络，或者发现夏朝文字，基本上是天方夜谭。 第二，夏朝文字的使用习惯不同。商朝甲骨文之所以能保存至今，是因为将卜辞刻在了甲骨上。这一习俗是从商朝晚期才开始的，夏朝的甲骨上当然不会有文字。根据古埃及人和苏美尔人的历史，文字最初只掌握在少数人手中，比如国王、祭祀巫师和贵族等。他们只在特定条件下使用文字，而且是写在树叶、木片和泥板上，这些文字介质几乎不可能长期保存。 水族的水书 第三，夏朝文字可能与甲骨文不同。夏文化和商文化本来就是各自发展的，文字方面可能也有区别。考古学家在与陶寺遗址发现的刻符，与二里头遗址的刻符很相似，但与甲骨文似乎不是一种文字体系。试想，如果夏朝文字类似水族的水书，或者是宁夏大麦地岩画那样的图画文字。即使它已经出现在我们面前，我们用勇气确认吗? 随机文章探山东双乳峰诅咒，挖山者接连死亡/外形似少女的双乳小行星也会有卫星吗？小行星妊神星有两颗月亮中国突破20倍音速导弹，6806米/秒1小时绕地球一圈（无法证实）宇宙到底有没有尽头，如果有那么宇宙之外会是什么揭秘迅猛龙真的很聪明吗，智商比同时代恐龙高/理解人类指挥不可能迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 《》中的真实存在吗?杨宗保的原型人物是谁?小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 杨宗保其实只是各种演义小说或者戏曲当中虚构出来的一个人物，在历史上并不存在，但是他的人物形象却可以说是非常的深入人心，毕竟人们对于这样的正面形象，都是难以产生什么抗拒的，而且他的妻子还是很有名的，虽然也是虚构的。只是不知道，杨宗保这样一位英雄，最后又是怎么死的?是不是在天门阵战死的呢? 在《杨家将演义》中，杨宗保中计受困于陷金山，中箭身死，时年24岁。 杨家将的故事，在我国可说是家喻户晓，妇孺皆知。尤其是明清两代， 编选的传世杨家将演义小说和杨家将戏曲剧目名目繁多，始终有一个庞大的读者群和观众群。从公元986年战死到如今，已经一千多年了。 漫长的岁月淹没了无数志士仁人的足迹，然而杨家将故事愈来愈丰富，愈来愈感人。杨宗保则是杨家将中的佼佼者， 民谚中历来有“少年要比杨宗保”的说法。 在《杨家将演义》中，杨宗保少年时即随父出征，屡立战功。在穆柯寨取降龙木时，为穆桂英所擒，后与穆桂英结亲，夫妻同破天门阵。死后，他少年受命，镇守边关。后兵征，中计受困于金山，中箭身死，时年24岁，引得十二寡妇西征。 关于杨宗保是怎么死的和杨宗保牺牲的年龄，在评书、戏剧中的版本很多。张智尧版《杨门女将》中国说杨宗保二十多岁就死了;重庆版《杨家小将》中说杨宗保是三十多岁死的;张振寰版《一门英烈穆桂英》中说杨宗保是四十多岁死的;京剧《杨门女将》等大多数版本说他是五十多岁死的。《杨家府历代通俗演义》中说他是六十多岁死的。 杨宗保，《杨家将传》、《杨家府演义》等小说中的虚构人物，小说中为杨业之孙，杨延昭与之子，少年从军，娶穆桂英为妻，生女，熊大木《杨家将传》中柴郡主在天门阵战役时沙场产子得到杨文广，杨文广为杨宗保之弟，而《杨家府演义》中穆桂英产子得到杨文广，杨文广为杨宗保之子。 然而正载，杨文广实为杨延昭之子。根据《》的记载，杨家三代抗辽， 只录有杨业之子杨延昭 (本名延朗)、杨延昭之子杨文广，其余人等皆不见于史传，而杨延昭名宗保也于史无证，有待考证。 人物原型 杨文广 持这种看法的人是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。 因为《宋史》成书于元末，而民间传说则始自北宋当代，杨业“父於皆为名将，其智勇号称“无敌”，至今天下之士，至於里儿野竖，皆能道之” (《供备库副使杨君 (琪) 墓志铭》，见《集》卷二) 。所以，两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保，杨宗保故事出现于明二十一年 (1593) 世德堂刊印的《南北两宋志传》，而《宋史》则成书于，因此，许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保， 就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来，乃文人之杜撰，不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同， 如少年临阵破敌等事。可见，历史上的杨宗保，就是杨文广其人。 杨业孙女 这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态，令人更感其玄。但持这种说法者也拿出了证据， 即洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过： “北宋朝杨令公之丘陵也。有女宗保感祖之义， 居庐于此，遂人道而为观焉。”于是，持此说者下结论说：“杨宗保原来是女性! ” (见1985年7月《人民日报》) 据此,，可见民间传说的杨宗保实有其人，只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。