竹林七贤在古代上的名声可是相当响亮的,这些人在文学上的成就也非常高,而且他们所处的魏晋时期,可以说是很多人都很憧憬的一个时期。在很多人的想象里,他们可能都是一群在竹林间恍若仙人般的存在,而实际上可能会让你大跌眼镜,因为其中有一个另类,不仅不风度翩翩,而且还有一个特殊的爱好,裸奔,这个人就是刘伶。

1.不同的时代有不同的风气,而且各个时代的文坛推崇的主流文学风向也不尽相同,回顾五千年古代,能看见明亮华章,也能看到大道至简,一些当时看起来正常的社会主流倾向,放到现在来看,就让人啼笑皆非。
我们知道,唐朝重华美,绸缎绫罗,珠光宝气,那时候文人都爱写诗,尤其爱慕辞藻华美,想象奇特的诗歌,千古流传的诗仙李白就是在唐朝,宋朝爱词,清丽温婉,心思都潜藏在词的字里行间,李清照的哀婉之词凄美动人。
这都是比较常见的主流价值观,然而魏晋时期的风气就比较奇特,那时候朝代更迭快,中原大地各处都是战争动乱,贵族压迫百姓,醉生梦死,有才气和理想的文人找不到时机实现理想,偏偏时风气开放,于是就产生了一种魏晋风流。
2.魏晋时期是一个文化高度蓬勃的时代,除了当时有名的竹林七贤,还有一大批文人骚客,在古代文坛上留下了踪影,制造了流传千古的诗作之外,还引领了当时文坛的思想潮流,竹林七贤的诗作风格被文人们竞相模仿,生活方式也收到推崇,他们主张率直任诞、清俊通脱的行为风格,平常也是放荡自我,内心追求无为而治,饮酒、清谈和纵情山水的潇洒态度,都是后代的人们远不能企及的。
最著名的应该是竹林七贤中的刘伶,此人一生不羁,拒绝出仕,平常纵酒,喝酒的数量之多,让妻子常常劝他,但他从不理会,刘伶会坐着鹿车四处走,扛着一壶酒,对人说,要是醉死了,就把他埋了,任性放诞,有一次赤身裸体站在屋子里,有人指责他这不合礼法。
刘伶讥笑那人,说他以天作房子,用地作裤子,他还没讥笑这个人钻到他的裤裆里呢,这人竟然反过来嘲笑他,这事流传出去,成了刘伶放荡的根据之一,而往后的朝代里,我们也很难见到这么潇洒不羁的人了。
3.本来这种思想并非是完全放弃自我,看起来好像是对生活没有什么动力了,堕落消极,本来并非如此,而是一种避世方式,政治混乱而且无法插手,没有太平盛世给他们发挥才智,只能通过这种消极的纵情饮酒来逃避世事。
魏晋时期的风流轶事极多,才子的传奇故事也多,后来我国的大文豪鲁迅在演讲中提起这个时期,给了一个词来概括:魏晋风度,张扬的,奇特的,每个人生命个体被重视,被接受,没有人指责为何文人不去做官兼济天下,每个人都追求本心而活。
这大概能引起一片年轻人的呼吁吧,活出自我活出本真,享受不是堕落的体现,听着就是不工作还能得到别人推崇,不过那是时代决定的思想方式,世人都避世不出,重于丰富自己的精神世界,刘伶也是,那时候避世而活,痛心无法改变的政事,才整日麻痹自己。
明朝最富有的太监,还被评为近几百年最富有的五十人之一,最后被凌迟3357刀而死
在两百多年的历史上,要说谁是生活最潇洒的人,那肯定是了。孝宗与张皇后恩爱非常,后宫只有两个孩子,朱厚照两岁就被立为太子。后次子早夭,夫妻两个很是疼爱这个唯一的儿子,对这个唯一的儿子那是相当的宽容的,很少责骂更别说挨打了,就养成了天不怕地不怕的爱玩性格。在朱厚照当政时期,因为这个这个爱玩的性子,把国家政事当成儿戏。大就是因为替皇上搜寻好玩之事,才慢慢在明朝的历史上兴风作浪。刘瑾是一个心思缜密又大胆的人,在当朱厚照侍从的时候发现皇上很爱玩讨厌政事,就教唆他远离劝谏的大臣。 刘瑾同宫里其他七个朱厚照亲近的太监并称八虎,他们仗着皇上年幼对其的宠信,在朝中肆行无忌,随意排挤朝中重臣。时间长了,皇上对刘瑾越来越宠信,刘瑾的野心也越来越大,故意在皇上玩的高兴的时候去禀报政事,皇上不乐意了,就对他说不是有你吗?于是刘瑾开始插手政事,与前朝的焦芳等沆瀣一气,只手遮天。最后大臣上折要上两份,一份呈给皇上,一份给代皇上处理政务的刘瑾。刘瑾,没有什么比卖官来钱更快的路子了。无论大小官员,想要升官都要给他送礼,钱少了还不行,很多官员无钱只得去借富商的钱,如此恶性循环,朝中风气越来越坏。 刘瑾这样还不知足,最后竟然形成一条潜规则路,无论你上哪里都要给他送礼,哪怕到地方去也不例外。据野载,一个叫周钥的言官,因为从地方上回来没钱给他送礼而因此送了性命。孝宗是个励精图治的好,在他统治期间,底下百姓的生活还是很富足的。然而到了武宗时期出现的买官的人越来越多,买官的钱从哪来呢,有的是借来的,借来的总要还,朝廷的俸禄是有限的,动辄万两的买官钱只能从百姓手里搜刮了。假如刘瑾收了一万两的买官钱,那官员到了下面不知道搜刮多少个的一万两了。刘瑾越来越有钱了,钱多到什么程度呢,据说足足有国库的五十多倍,堪称是史上最富有的大太监。 因此还被《亚洲华尔街日报》评为近几百年最富有的五十人之一。刘瑾的倒台还是跟他最爱的钱有关,因为分赃不均,他被其他几个得宠的太监举报了。举报他什么呢,造反,皇上那么宠信他,其他的根本不会在意,只有造反才触及到了皇上的底线。从刘瑾家里抄出来的不仅有数不清的金银财宝,还有龙袍玉玺,还有兵器等。朱厚照很生气,我对你那么好,给你权又随你搜刮钱,你干嘛还要惦记我的龙椅。皇上很生气,刘瑾很倒霉,被凌迟处死。据说刘谨3天3夜里足足被割3357刀,围观行刑的百姓因痛恨刘瑾,纷纷买刘瑾身上的肉来吃,以发泄心中怒火。 刘瑾的一生始于微末,穷困潦倒不得已自宫卖身皇家,到后来的一人之下万人之上,最后受尽折磨而死,什么都经历过了。纵然刘瑾此人阴险狡诈,嗜财如命,如果没有武宗也许他就是一个的小太监,落个善终也有可能。但他这样跌宕起伏的一生,是跟武宗朱厚照息息相关的,朱厚照的贪玩成就了刘瑾的野心,膨胀的利欲心又葬送了他。刘瑾死了,朱厚照也没改变什么,他不会认为他有什么错,又继续宠信。江彬是谁?“八虎”之一,和刘瑾一样的无恶不作,贪赃枉法。因为投朱厚照所好,很是风光。最后也免不了被抄家。 随机文章日本佛教的寺院生活室内最大的奥林匹亚宙斯神像,13米高已在5世纪被摧毁亚马逊旗下蓝色起源发射火箭回收成功,私人公司推动太空旅游绿树蟒有毒吗,曾经被抄到100万元的绿树蟒现在千元就搞定巡航导弹的制导过程分析,惯性/GPS/地形匹配混合制导迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
五帝之一的少昊是哪位的儿子?少昊是如何死的
有什么传说 关于少昊有什么传说这个问题其实有很多,可以说少昊自从出生的时候,身上就有着一个极为美丽的传说了。皇娥形象图相传少昊原本是天山的仙女皇娥的儿子,关于少昊有什么传说这个问题其实有很多,可以说少昊自从出生的时候,身上就有着一个极为美丽的传说了。相传少昊原本是天山的仙女皇娥的儿子,当初织女皇娥只是一个很普通的仙女,心中每天只想着能够好好织布,但是皇娥却有一个习惯便是每天都会去西海之滨,然后在西海之滨嬉戏玩耍,后来终于无意间撞见了。等到皇娥回去的时候,便有了身孕。等到皇娥生下少昊的时候,少昊的身边有五只色彩斑斓的凤凰腾空飞舞着,后来皇娥便将少昊送给了嫘抚养。嫘祖氏和少昊相遇的地方在江水,因此又有嫘祖和于江水生下少昊的传说。 在少昊统治国家之后,还有一个美丽的传说,同时也奠定了少昊国以凤凰作为图腾的基础。相传少昊是一个极为喜欢音乐的帝王,少昊特别喜欢听白鸟齐鸣的声音,他每天都会在海边看着白鸟飞过,然后白鸟一同发出极为动听的声音。少昊有时候也会对着海边一同抚着琴,然后跟着鸟儿一同唱着歌。后来偶然的一天,少昊看到了一种从来都不曾见过的奇异鸟儿,相传已经存活在世间五百年了,少昊看到了那只鸟儿之后,鸟儿竟然在梧桐树上面自焚,少昊为那只自焚的鸟儿伤心不已,之余,却隐约地看见了那只鸟儿又重生。当那只鸟儿再次飞过头顶的时候,少昊十分的欣喜,便为那只鸟儿取名为“凤”,从此便以凤凰为少昊国的图腾。如此便是少昊以凤为图腾的传说。 少昊是中国上古时代十分著名的帝君,少昊首创了凤凰图腾并且奠定了中华两千多年的凤凰思想,在中国历史上可以说是鲜有的杰出帝王,相传少昊总共在位有八十四年,活到了整整一百岁的时候才离开人世。少昊的死因离开都是鲜为人知的,那么少昊怎么死的呢?根据相关的文献记载,可以看出来少昊主要是因为自然死亡的,在少昊的统治时期中,少昊国一直都是相安无事的,国家内部和国家的外部都没有十分重大的战事。并且少昊活到了一百岁整,可以说在上古时代是一个极高的年纪了,那时候人类的寿命是极为有限的,但是少昊却还能够活到一百岁,可以说是与少昊的生活环境有很大的关系,并且少昊这个人的品行十分的高,在统治国家的时候也都是以文治来治理国家的,少昊国在上古时代是一个极为罕见的太平国度。因而基本上可以说少昊是由于自然死亡的,并没有任何外界因素导致了少昊的死亡。 曾经也有学者揣测过,在少昊统治的晚年,少昊国中出现了动荡危机,国中无人能够摆平动乱,由此出现了白鸟相争的局面,最终少昊也自感无力挽回昔日的安宁局面,便只能羞惭一死。不过这种说法只能当做一个传说,却不能。目前普遍是认为少昊是由于自然死亡的,因为年纪太大而最终安详死去的。 太昊少昊都是我国上古时代中极为著名的杰出帝王首领,在中华文上面作出了巨大的贡献的人物。太昊原名为氏,在中国的神话传说中伏羲氏便是中华人民的始祖,伏羲氏造人的故事最深得人心,一直都被人传颂祭奠。而少昊则是伏羲氏的后世子孙,相传是黄帝的儿子,与太昊伏羲氏都是上古时代中十分出名的德行高超的人,因而常常被人放在一起作为比较。 太昊伏羲氏是华夏人民的始祖,相传在远古时代,这个世界上面还没有人类,伏羲氏是一个人首蛇身的人,有一日觉得无聊,便开始了与女娲一同创造了人类。伏羲氏不单单是创造了人类,同时还教会了人们学习知识和品行教化,让人们能够知道德行的重要性。而少昊喧嚣青则是出生于江水,然后成立了少昊国,成为了一国之主,为了本国中的教化,以凤作为国家的图腾,并且帮助人们学习品行教化,由此,少昊国在少昊的统治下变成了一个有制度和教化的国度,可以说少昊在少昊国中的贡献是功不可没的。 太昊和少昊两个人的杰出贡献都在于在品行教化上面,太昊是最先提出品行教化的人,而少昊却是继承和发展太昊精神品质的人,两个人都作为中华的始祖,在最初关于精神和教化问题上面,却有着极为相似的看法和做法,因此,少昊一般都被人看成是太昊精神的继承和延续。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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