立春，是一年中的第一个节气。今年交立春的时间是2月4日，在阴历正月初一之前。这一特殊情况引发了大家对羊年从立春开始还是从正月初一开始的争执。而由于立春在正月初一之前，民间还有“羊年无春不吉利”、“十羊九不全”、“女子属羊命不全”的说法。那么，羊年从什么时候开始？属羊之人是不是真的命苦呢？ 了解一下中国的历法编制 想解答这些问题，首先需要了解中国的历法编制。在中国历史上使用过的历法有阳历、阴历以及阴阳合历，历法以天文为基础，阳历根据太阳运行规律而制定;阴历则根具月亮的盈亏变化来制定。 但又由于阳历无法体现月亮的变化，阴历又无法体现四季的变更，古人就结合太阳与月亮运行的周期制定了阴阳合历。中国主流的传统历法就采取了阴阳合历。 一年按照太阳的运行分为二十四个节气，又按照月亮的运行分为月。二十四节气是如何划分的呢？从天文学角度来说，地球上的人以地球为参照物，看到的太阳绕地球做圆周视运动的轨道，被称为“黄道”。根据太阳在黄道上的位置，将全年划分成二十四个段落，每个段落就是一个节气。古人以每个节气开头的那一天为节名，就有了我们所熟知的“立春”、“惊蛰”、“清明”、“立夏”等二十四节气。 所以中国传统的“年”不是始于历书上的春节(阴历正月初一)，而是以24节气中的“立春”日时为一年的交割之点。所以，羊年应该从今天算起。也就是说，2月4日0点之后出生的小朋友都应该属羊啦。 由于根据月亮盈亏变化制定的阴历一共只有只有354天或355天，两者相比，相差约11天。为了协调二者，古人于是采取了“设闰”的办法来处置，若干年中就有一年是13个月。这就是导致今年“立春”早于正月初一的原因。 羊年出生到底吉利不吉利？ 要明白这一问题，则需要了解中国传统命理“四柱八字”的起源。命理起源于历法纪时，历法反映了星体运行的规律，古人认为天体行星的运转会对人的命运产生影响，遂用“干支”记载年月日时，通过出生时间排出八字来预测命运。 天干、地支，简称为“干支”，相传这是黄帝时代的大挠氏创立的，隋朝箫吉的《五行大义·论干支名》中记载“支干者，因五行而立之。昔轩辕之时，大挠氏所创。”古人最初用“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这十个天干来纪日;用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌”这十二地支来纪月。由于单用十天干来纪日，则每个月可能都有三个天干相同的日子，为了容易辨别，古人就是用一个天干、一个地支按次序搭配的方法来纪日期，这就是“干支纪法”。由于十天干与十二地支的最小公约数是60，所以按照组合循环，从“甲子”开始到“癸亥”终止，共有60个干支组合，这就是人们俗称“六十一甲子”的说法来源。 由于古人又将十二生肖与十二地支相配，所以按照干支纪法，2015年的立春开始，就是“乙未”羊年。在中国传统命理领域，一个人的出生时间包含的是这一时间段的宇宙行星的运行状态。以2015年2月4日16:00出生的婴儿为例，用干支纪日法排出的时间八字为：乙未、戊寅、辛亥、丙申。这个用干支符号组成的八字结构，标记了人出生时宇宙气运变化的状况，而古人认为万事万物皆有“刑、冲、合、化”、“相生相克”等自然规律，所谓命运好坏就指这八个字之间的互相作用。 由此，我们也能在上述案例八字中看到，代表羊的“未”，仅占八分之一的力量。在命理学中，这个“未”的好坏也取决于与其他字的组合作用。此外，十二地支还存在着两两相害、相破、相合的关系。也就是说，无论你属相是什么，都有另一个地支与你产生或好或坏的作用，均逃不开“刑、冲、合、化”、万物相生相克的关系。因此单独说属羊之人不吉利，完全是无稽之谈。 此外，仅仅通过一个出生时间就能预测人生的走向吗？著有《中国命理史学论》的陆致极先生对此表示，传统命理从根本上讲，是从个人出生时间出发，去寻找它与人生历程之间的对应关系。而这种关系的揭示，只能是统计学意义上的描写，即在概率上体现出来的相关性。统计相关性本身并不保证或者反映因果联结。 【附】羊年出生的名人： 古代 曹操(155年7月18日—220年3月15日)，政治家，三国曹魏政权缔造者。 司马懿(公元179——251年)，三国时魏国大臣。 李世民(599年1月23日—649年7月10日)，唐太宗。 欧阳修(1007年—1072年)，北宋文学家。 司马光(1019年11月17日—1086年)，北宋史学家。 岳飞(1103年3月24日—1142年1月27日)，南宋抗金名将。 爱新觉罗·努尔哈赤(1599年2月21日—1626年9月30日)，清太祖。 近现代 曾国藩(公元1811年11月26日—公元1872年3月12日)，清代大臣，湘军领袖。 李鸿章(1823年2月15日—1901年11月7日)，清末大臣，洋务派首领。 慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。 徐悲鸿(1895年7月19日—1953年9月26日)，中国现代画家。 粟裕(1907年8月10日—1984年2月5日)。 邵逸夫(1907年——2014年1月7日)。 演艺名人 张国立，大陆演员，1955年1月17日出生。 任达华，香港演员，1955年3月19日出生。 陈道明，大陆演员，1955年4月26日出生。 周润发，香港演员，1955年5月18日出生。 周杰伦，台湾歌手，1979年1月18日出生。 佟大为，大陆演员，1979年2月3日出生。 章子怡，大陆演员，1979年2月9日出生。 欧弟，综艺主持人，1979年7月4日出生。 罗志祥，台湾歌手，1979年7月30日出生。 姚晨，大陆演员，1979年10月5日出生。 高圆圆，大陆演员，1979年10月5日出生。 汤唯，大陆演员，1979年10月7日出生。 文化名人 莫言，作家，诺贝尔文学奖得主，1955年2月17日出生。 史蒂夫·乔布斯，苹果公司创始人，1955年2月24日出生。 鸟山明，日本漫画家，1955年4月5日出生。 比尔·盖茨，微软公司创始人，1955年10月28日出生 是东晋权臣，全盛时期手握数十万雄兵，掌控半数以上国土。桓温一生功绩，始于平定成汉，把蜀地重新纳入晋帝国版图；生涯顶峰在三次北伐，收复黄河以南大片国土。桓温权倾朝野，也野心勃勃。他不甘在一人之下，一直阴谋。然终桓温之世，不能取而代之，在野心未遂的情况下，闭上死亡的眼睛。桓温终不能登基称帝，有许多原由。其中一个重要的原因是没有得力辅臣，如有，有，有。阅览史书，发现东晋非无此类人才。不但有，还不止一人，他们在中国历史上英名显赫，称为千古也不为过。跟桓温同时代的两位名相，一个是，一个是。王猛辅佐前秦巩固权力，推行仁政，统一北方。仅仅十几年的时间，王猛结束了北方七十年的分裂动乱，几乎让国家达到升平治世，这不能不说是一个伟大的政治奇迹。苻坚任备至，王猛戮力尽才，为后代所艳羡的千古君臣际遇。可惜苻坚对王猛太过信任依赖，导致王猛身兼多职，一身数用，高度负荷之下遽然离世。王猛离世之后，苻坚为完成未统一的事业，连兵百万指向僻居江南的东晋王朝。苻坚没能吞没东晋，反到成就了另一位风流名相的传奇功业。“但用东山谢安石，为君谈笑尽胡沙”。在诗仙的心中，这是多么崇高的境界！谢安以八万北府兵，抗百万敌师，指挥若定，在谈笑之间，完成拯救国家、保卫江山的大功业。后，谢安组织晋军北伐，收复山东河南国土。王猛让一个新兴国家走向强盛，谢安令一个衰落的王朝再次振兴，成就各自的千秋功业，为后世称道。然而他们所助力的，最后都没有完成统一中国的事业，不免令人遗憾。假设，以王猛和谢安的盖世之才，辅佐另一个命世英主，会不会完成超越现在他们的功业呢？(图)桓温（公元312年－公元373年），字元子恰巧，桓温和王猛、桓温和谢安的生命轨迹是有交叉的，为什么他们没走到一起？翻阅史书让人吃一惊，王猛第一次下山谋求出仕，拜见的竟然是桓温。而谢安隐居东山，诗酒人生到四十多岁，第一次辞家入仕竟然是进桓温幕府。一方雄才大略，野心勃勃，想成就帝皇伟业；另一方胸蕴奇才，妙算万策，欲辅佐明主、济世安民。然而，他们最终没有一对走在一起。究竟发生过什么？公元354年，，军次长安灞水。时，年已三十的王猛在华山隐居，闻王师到来，心情澎湃跑下山，向桓温自荐献策。王猛虽一介布衣，但在征西大将军面前毫不怯色，手扪虱子，侃侃而谈。桓温与之竟谈终日，叹说：“江东没有像你这样的人才！”桓温没能攻陷长安，撤离前授予王猛高官督护，请他跟自己回荆州。王猛回去咨询老师，老师回答：“你留在这里，自然有富贵功名到来，为什么远去荆州？”王猛思想过之后，谢绝了桓温的美意。约在十年之后，朝廷屡征不就的谢安第一次出山，进入桓温幕府担任司马之职。桓温对其非常爱重，经常和谢安一谈论就是一整天。出来之后，桓温问侍从：“你见过我以前这样对待别人吗？”谢安在桓温幕府呆了一段时间，以兄弟谢万有病为由，向桓温辞职。这段时间之内，谢安一定对桓温为人有了定论，促使他离去。后来简文帝病危，桓温推荐谢安为顾命大臣，期望谢安念故旧情谊，在朝中助力自己。可惜桓温一片苦心，谢安在他与晋皇室的选择中，倒向后者。以后桓温数次逼晋帝禅位，谢安都从中掣肘，使其不能如愿。桓温病重之中求九锡，谢安把诏文改来改去，拖延颁发时间。桓温终于没能等到梦想实现，辞别人世。谢安和王猛为什么最终没有和桓温走到一起，开创一个新的王朝呢？论识人用人，桓温绝对一流。当北伐三秦时，王猛以一介布衣晋谒，相谈之下，桓温即受之军谋祭酒。离开长安时，拜为高官督护，恭请王猛跟随自己。王猛却没有领受他的好意。桓温对谢安的见重，在其幕府中数次表现。有一次他去拜访谢安，碰上谢安理发。桓温就在旁边等他。谢安理完发，正要扎头巾。桓温传话：“让安石带帽子来见我吧。”其对谢安之礼遇，可谓至敬矣。简文帝病逝，桓温推荐谢安为顾命大臣。临死之前 ，老弟桓冲问：“我们怎么处置谢安这些人？”桓温：“他不是你能处置的。”而最终，王猛选择了新兴土豪，谢安选择了没落贵族。落魄的刘备，在之下，骗得诸葛亮出山。何以桓温以大将军至尊，无法打动王猛、谢安分毫？桓温在他们心中，有那么不堪吗？柏杨论史至此，言桓温兵临长安、北伐慕容，皆为山九仞功亏一篑，其能力限于此。这个说法比较模糊，没有触及根本。桓温终于不能称帝，在于桓温非帝王之才。王猛和谢安，都是深具智慧的人，相信都看到了这点。他们认为他不是可以辅佐的明主，才弃之而去。自古帝王之才，除有雄才大略，还要深谙权谋，薄情寡义。而从历史流传下来的资料，我们不但知道桓温是个权臣勇帅，还了解他是一位具有侠义情怀、宽仁心灵的风流名士。从以下例子从可见一二：桓温的父亲桓彝在苏峻之乱中被江播害死，桓温年方十五，，志在复仇。他十八岁时，江播去世。江播三个儿子主持丧礼，隐藏兵器于堂中，为防备桓温来报仇。桓温伪装成哀悼的宾客，混进礼堂，手刃江彪，并追赶杀死他两个弟弟。从这件事看，桓温完全一个热血男儿、英雄侠士的形象。换成权谋家，肯定周密算计，不可能以身犯险、恃力而为。有一次，桓温为儿子说亲，想与幕僚王坦之结成亲家。王坦之回去告诉父亲王述，王述说：“他一个当兵的，怎么能让女儿嫁他家人？”王坦之回来报告桓温，说女儿已经许配给别人了。桓温说：“定是你的老父亲不答应。”心里也没有嫌隙，后来让自己女儿嫁入王家。由此可见，桓温之胸襟广阔。当桓温权力到达顶峰的时候，想要废除。他面见简文帝，还没开口说话，皇帝哀凄的眼泪就流个不停。桓温双手抖颤，冷汗直冒，一句话都说不出来，转身就走。从此看出，桓温心内毕竟有妇人之仁。一个要篡位当皇帝的人，铁石心肠是必备条件。如果当年曹魏皇帝在、面前哭泣，他们就心软愧疚，哪来后来晋家王朝？桓温的名士事迹，《》所载甚多，“人何以堪”、“神州陆沉”这些典故即出自其口，不需多列。总而言之，桓温没有帝王之相。以王猛、谢安之才，绝不满足于权臣参谋，所以他们才是弃桓温而去的原因。可惜桓温，一代豪杰兼名士，为臣不甘，为帝决断不足，踌躇之间时机逝去，留在人间谤多于誉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。