南宋时期,杭州的教育事业也十分发达,当时朝廷在杭州办的学校有太学、武学和宋学,合称三学,其中太学是全国最高学府。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
南宋国子监分太学、宗学、武学三门。太学生为普通士子,宗学生为皇室子弟,武学生是军队人才,合称“三学”。绍兴八年(1138)定都临安之后,城内陆续建起太学、宗学、武学、医学、算学等中央学校,使临安成为全国的文化教育中心。

太学
太学是南宋最高学府,建于绍兴十三年(1143)。校舍由岳飞故宅扩建而成,位纪家桥东、前洋街北。学校分孔子庙、教学区、斋舍区三部分。孔子庙在西部,以大成殿为主体,殿内奉孔子像,两虎彩绘孔子七十二弟子像。
每年春秋两季举行祭礼。殿后为光尧石经阁,内藏宋高宗及吴皇后手书的《易经》、《诗》、《尚书》、《左氏春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》等石经,当作太学生攻读儒家经典标准教科书。教学区位于学校中部,有首善阁、崇化堂等厅堂。首善阁藏宋人历朝有关教育的“御札、御制”。
崇化堂为太学讲堂,是进行讲学的场所。斋舍区在学校东部。初建时有服膺、诚意等10斋。绍兴二十七年(1157)又增建明善、经德、循理等10斋。每斋住学生30人。斋舍前有射圃,是太学生练弓与进行体育活动的场所。
南宋太学已有较完备的管理机构,设祭酒主管学校校务。下设司业,协助祭酒综理学校教务。又设博士、学正、学录、学谕,分掌教职。博士掌分经教授、考校程文,以德行、道艺训导学生。学正、学录掌执行学规,纠正并处罚犯规学生,亦协助博士教学。学谕掌以博士所授经,传谕学生。
对学生犯规,以轻重分五等处罚:轻则关暇几月,不许出入;重则前廊关暇;再重则迁斋,既迁之后,必本斋同舍力告公堂,方许放还;又重则下自讼斋,自宿自处,同舍亦不敢过问;又重则扑责摒斥,终身不齿。南宋太学至宋亡遂废,前后经历134年。元代改为西湖书院。

宗学
宗学是专供皇族子孙读书的学校,归专掌皇室宗室的官署宗正寺管理,建于绍兴十四年(1144),地址在睦亲坊,内分小学和大学。小学以《论语》、《孟子》为基本功课。大学功课同太学。设教授、博士、学谕掌教。初建时大学生50人,小学生40人,职事各5人,共100人。武学武学是培养军队人才的学校,建于绍兴十六年(1146)。
校址在太学旁边,内分受成、贵谋、辅文、中吉、经远、阅礼6斋,学生约100人。校长由太学祭酒兼任,设武博士、武谕各一人掌教。教学以诸家兵法、武技和历代用兵成败及前世将士忠臣义士的事例为内容。学生有愿试阵队者,量给兵伍肆习。学规均依太学例。学习三年,以考试确定等第,凡愿从军者,区别授予正将、副将及准备将等官职。
武学
武学是专门培养军队人才的,最早可追随到北宋时期。但由于“重文抑武”的政策,武学并不受重视。
庆历二年(1043)建武学。学生以百人为额,选文武官知军队者为教授,许未参政使臣与门荫、草泽人经京官保荐,人材弓马试验合格者入学,学习诸家兵法。三年后考试,及格者按等第授官,不及格者明年再试。崇宁年间(1102-1106),诸州亦置武学,仿儒学制度立考选升贡法,分立三舍。宣和二年(1120),废州县武学。南渡后,绍兴十六年(1146)复旧制。
南宋爱国词人辛弃疾的一首壮词,字字血泪,句句断肠,可悲可叹
词人,字幼安,号稼轩。豪放派词人、将领。有“词中之龙”的美誉。辛弃疾生于金国,少年抗金归宋,曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》,由于与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐山居。 辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。 辛弃疾晚年家中闲居。一个老英雄,由于朝廷对外坚持投降政策,只落得投闲置散,避世隐居,心情的矛盾苦闷当然可以想见。忽然有人在他跟前慷慨激昂地大谈功名事业,这位老英雄禁不住又慨叹又有点好笑,一挥而就,写下了这首字字血泪,句句断肠的《鹧鸪天》。 壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮,汉箭朝飞金仆姑。 追往事,叹今吾,春风不染白髭须。却将万字平戎策。换得东家种树书。 想起我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。 追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。 英雄已矣,青山依旧,可悲可叹。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
南宋最有当作的帝王是哪位?不是宋孝宗
今天小编给大家带来宋高宗的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 在我们的印象中,最有作为的是。宋孝宗一生在位27年。前十多年的时间,他积极北伐。虽然北伐并没有成功,但他有效地遏制了金国想继续南下的雄心。从此后,金国除了最后阶段对宋朝有过一次报复性的侵略以外,就再也没有主动侵略过了。后十多年的时间,宋孝宗致力于发展生产。南宋初年,由于宋金之间的战争,宋朝的经济受到了极大的破坏。宋孝宗在发展生产上是卓有成效的,让南宋延续了北宋末年金国入侵前的那种辉煌。 宋孝宗取得的功绩是巨大的。不过说起来,宋孝宗只是一个继承性的皇帝。也就是说,他是在宋高宗打下的良好的基础上发扬光大的。如果没有宋高宗的基础性工作和正确的策略,宋孝宗要想取得这样的成绩,其实是很难的。 有人可能不同意这个观点,他们会说,宋高宗是一个苟且偷安的皇帝,是一个投降派,而且还杀了,陷害忠良。他的主张和宋孝宗的主张是相反的。怎么能说宋孝宗继承了宋高宗呢? 事实上,宋孝宗确实是完完全全继承了宋高宗做法的。宋孝宗的这个“孝”字可不是随便得来的。他在位27年,有25年宋高宗是看着他执政的。如果他什么事情都和宋高宗反着来,他和宋高宗不发生矛盾吗?发生了矛盾,他去世后,他的庙号还能叫“孝”吗? 那么,说宋孝宗继承了宋高宗的策略,从哪些方面可以体现出来呢? 一、北伐。 有人可能会说,你这不是吗?宋高宗在历史上是出了名的投降派,他的主张是坚持议和的,与北伐无关。 事实上,我们要知道,宋高宗一生其实做北伐的事情,比他做议和的事情要多得多。当北宋灭亡,金国南下的时候,宋高宗一直在坚持。也正是有他的支持,南宋才出现了岳飞、等坚决抗战的力量。 另外,宋高宗在位的最后几年,当完颜亮再一次大举南下的时候,他也是主张回击的。而且在他的支持下,在采石矶大败完颜亮,有力地遏制了金国南下的步伐。 从这个角度来说,我们不能说宋高宗没有抗击,他只是主张有“有节奏”地抗击,目的是以保住南宋小朝廷为主。 宋高宗在的时候,就把皇位给了宋孝宗。他为什么做这样的事情?我认为,他是想要宋孝宗来代替他“北伐”。当然了,他所谓的“北伐”,并非是收复失去的国土,而是“以打促和”。通过主动打击金国,让金国再也不发生像完颜亮那样,主动南下侵略的事情。 宋高宗在禅位的时候,就国策的问题,肯定是给宋孝宗交代过的。肯定也是得到了宋孝宗的认可,宋高宗才会交出权柄。 二、平衡。 历史上,被北方追打,逃到南方建立政权,最需要重视的一个问题就是稳定下来,站稳脚跟。 站稳脚跟可不是一句简单的话就能实现的。因为南方本身就是有人常驻的,你从北方拖家带口到达南方,对于南方的原住民来说,你其实也是一种侵略。因此,一方面你需要抵抗北方游牧民族的侵略,另一方面你又得处理和南方原住民之间的关系,这其实是相当不容易的。历史上往南逃的三个著名政权:南宋、南明、东晋。只有南宋站住了脚跟。东晋受制于当地的世家大族,整个皇室软弱不堪。南明也是一样,各种派系纠纷太多,扯皮不断。南宋能够延续一个半世纪,可以说,与宋高宗在主战的北方士族与主和的南方士族之间,求取一种平衡,不无关系。 宋孝宗正是延续了这种策略。他上台后,对国策进行了调整,给岳飞平反,打击。看起来他与宋高宗是背道而驰的,其实不是,他是延续宋高宗追求平衡的策略。因为不允许一方独大,所以他打击主和派,扶持主战派,从而求得一种新的平衡。 三、生息。 宋高宗为什么一开始提倡北伐,后来又阻止北伐。除了他有私心以外,还有一个目的,就是要确保南方的生息。毕竟打仗是需要钱粮的,如果南方的经济一片破败,仗也打不下去了,而且还容易引起原住民和南下居民的矛盾。毕竟对于原住民来说,他们失国之痛,并没有那么强烈。 宋孝宗在进行了一段时间的北伐以后,立刻转变方向,发展生产,也就是重视南方生息的表现。 从上面的分析我们可以看出,宋孝宗的策略,不过是宋高宗策略的延续罢了。因此。要说南宋最有作为的皇帝,还得是宋高宗。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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