近日，《杭州市国土空间总体规划(2021-2035年)》(以下简称《规划》)获国务院正式批复。《规划》是杭州首部“多规合一”、全域全要素的国土空间总体规划，明确了“一主六辅三城、三江两脉八带”的城市空间格局，擘画出杭州面向2035年的国土空间开发保护蓝图。 《规划》延续杭州主副城协调发展、组团特色发展的空间特点，进一步构建网络化、组团式、多中心的国土空间开发保护新格局。其中，把临平与主城区紧密联动的板块纳入到城市核心空间，更好发挥创新研发、金融服务、高端商务等城市核心功能作用。 至此，临平正式被划定为六座辅城之一，同时也是杭州中心城区范围的紧密联动的重点核心板块。未来，临平将迎来哪些新的城市发展机遇？作为临平核心板块的临平数智城又将如何有效落实、精准发力？ 杭州市域国土空间总体格局规划图 优化城市空间布局 “杭州城东新中心”未来可期 “临平重点发展区块被纳入杭州中心城区，不仅意味着临平核心地位的升级，更是一次临平‘南融’战略的阶段性成功。”在临平看来，从“重点发展区块”到“中心城区”的定位之变，背后是临平“台上一分钟，台下十年功”的厚积薄发。 从设区之初，临平就提出“南融”战略。一路走来，临平聚焦“杭州东部中央活动区”发展定位，迭代“融入主城、划入主城、打造主城”建设目标，走出了一条“聚合塑城、新质营城、数智兴城”的特色发展路径。 临平数智城作为“南融”的主阵地，地处长三角城市发展群核心，集聚了全区最核心的城市资源、产业平台，是经济发展的重要板块，肩负着杭州融沪桥头堡、打造沪杭未来协同发展试验区的重要角色。 此次《规划》的获批为临平的发展注入了新动力，也更坚定了临平数智城迈向打造杭州“第四个中心”——城东新中心的步伐。 临平新城 长三角一体化大湾区的时代浪潮下，“融长接沪”成为杭州的重要使命，处于G60科创大走廊、杭州城东智造大走廊“两廊交汇”这一重要节点上的临平数智城，如何将绝佳区位优势转化为发展胜势？ 答案是大力发展交通，提升区域链接能力。打开地图就会发现，临平是杭州东北部距离上海最近的区县，江河汇聚、通达便利。临平境内有沪杭高铁、沪昆铁路、沪杭高速、杭浦高速、申嘉湖杭高速等多条快速通道与上海及长三角其他重要城市直接相连，即将开工建设的沪乍杭铁路也将进一步拉近沪杭之间的连结，让沪杭同城生活在临平成为现实。 核心功能定位数字时尚产业引领 竞争优势不断增强 要打造竞争力的中心城市，临平数智城该如何发力？《规划》也给出了指引： 杭州要发挥全国数字经济创新中心和区域性科技创新高地、先进制造业基地、东部现代服务业中心、国际旅游目的地等功能；引领形成“科创西拓、智造东联、园区集聚、创新联网”的创新智造空间格局。 临平新城作为承载区域数字经济的主要载体，紧跟国家战略、省市布局，正以数智创新撬动新质生产力“引擎”，调动数字科技、人才资源、文化文创等各类要素，以科技赋能场景、以人才驱动创新、以文化厚植底蕴，推动城市产业迭代升级、提质增效。已基本成型时尚、算力、新消费三大主导产业，“两镇一带”的创新布局迸发出澎湃动力。 算力小镇 从产业赛道优势来看，数字时尚产业无疑是临平探索数字经济创新的鲜明实践与独特优势。 北有艺尚小镇，汇集全国领先的时尚设计资源，吸引了大批设计师和品牌，形成智能化时尚产业集群，本土企业扬帆出海；南有算力小镇依托强大算力，为产业链上下游提供数字技术支持，实现全流程智能化生产，成为撬动产业转型升级的支点。 “数字”+“时尚制造业”的化学反应下，具有临平特色的国际化、数字化、品牌化时尚产业体系正逐步成型，带来了临平在杭州东部区域的新型产业集聚能力和辐射效应，也将成为接下来临平赋能杭州打造先进制造业基地、推进智造东联的重要引擎。 可以说，打造杭州城东新中心，数智城有底气、有活力、有创新。 以人为本城市品质可感可知 推动蓝图变“实景图” 人民城市人民建，人民城市为人民。《规划》中明确，要提升人居环境品质，推进产业、居住和公共服务设施协同配置。按照15分钟可达的要求构建城市生活圈和镇村生活圈，推进公共服务资源均等化、品质化，提高公共服务设施覆盖率，构建儿童友好、青年友好、老年友好、国际友好等全民友好社区。 城市品质要让市民群众可感可知，是临平数智城打造未来城东新中心的题中之义和首要目的。 不久前，临平数智城核心片区实施性城市设计方案经过层层评选正式亮相，以“数实家园+职住融合+快达慢享”为核心理念，将数智城划分为艺尚之都、无界客厅、瞪羚牧场三个区块，对现有空间格局和基础配套进行整体优化升级。描绘出临平打造杭州城东新中心的“数实家园”蓝图，也为临平后续贯彻《规划》打造产城融合、职住平衡的综合性新城区打下良好基础。 “不同于CBD模式的钱江新城，也不同于城西科创中心，我们目标打造的城东新中心是宜居宜业宜创‘新质’城市空间，以‘数实融合+职住融合+产城融合’的理念，深度融合生活与现实、科技与自然、人与城市。”临平新城管委会相关负责人说。 临平数智城“数实家园”鸟瞰图 蓝图已经绘就，年轻的数智城，涌动着勃勃生机与无限可能。 眼下，临平数智城正根据“一流形象、三年显现、五年蝶变”整体时序，制定实施“1+4”行动计划，“1”项规划引领行动，以及交通畅达、居住改善、景观提质、产业蝶变等“1+4”专项行动计划，具象呈现关于城市、产业、民生的“行动路线图”。 可以预见，一个个集办公、商业、文化、体育、教育、医疗于一体更加高效便捷的生活圈将在临平遍地绽放，一个个“数实融合”场景和应用也将精准落地，赋能城市高质量发展。 随着沪杭高速改建项目、三横一纵路网建设推进，纵横交错、四通八达的交通网络正在持续铺开，一个城市新“中心”已然崛起。奋进2035，临平将持续发力“当好深度融沪桥头堡、建设产城融合示范区、打造杭州城东新中心”，高质量谱写中国式现代化建设新篇章。返回搜狐，查看更多 责任编辑： 十二生肖是十二地支的形象化代表，之后，随着历史的发展，逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如：婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。 项羽和刘邦两人的属相都是蛇，刘邦较为年长，比项羽要大两轮。但是，这两人的个性与命途实在相差甚多，由此可知，属相并不是决定一个人的关键因素。其实，作为中国十二生肖之一，蛇之后便是龙，为了听上去比较吉利，蛇通常被人称作 “小龙”。 甚至，还有很多父母给蛇年出生的孩子取名为“小龙”，其用意大概便是想孩子有点龙气吧。 在地球众多文明之中，蛇通常表示着吉利与圣洁，但是，在一些西方文化之中，蛇却常常代表着力量与恶魔。相比于其他生肖，人们对蛇的说法比较多，例如：它是其中仅有的冷血动物，除了龙这一虚构形象之外，它是仅有的身有鳞片的动物，并且，它还是华夏文化早起便出现的一类图腾… … 蛇，外表并不好看，浑身包裹着鳞片，一般栖息于昏暗湿润、不见人迹的地方。但是，作为爬行动物，蛇要比人类更早出现。大约几亿年前，地球上出现爬行动物，并且，爬行动物是其后出现的鸟类及哺乳动物的祖先，甚至，爬行动物曾在地球上鼎盛一时。 中国自古便有“蛇吞象”的说法，这一说法最早可见于《山海经》。其中记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。”大概意思便是巴蛇能够吃食大象，吞下去之后需要在腹中消化三年之久才能将骨头吐出。这种骨头可入药，能够治心腹方面的疾病。 据传说，巴蛇生于南海一带，浑身黝黑，脑袋为青色，长可达八百尺。也只有拥有如此庞大身形的蛇才能够将大象吞下，而且，还得经过三年才能将之消化。由此可知，就算是神话虚构的大蛇，想要吞食大象也并非易事。后来民间便以此比喻人心的贪得无厌。 蛇的食欲很强，而且，食量巨大，其捕食时，通常先将会猎物咬死，再将猎物狠狠勒紧后方才进行吞食。蛇的嘴巴可以根据猎物的体型进行变化，通常由猎物头部进行吞食，而在吞食鸟类时则由头顶开始，由此一来，可避免鸟喙刺伤口腔或食管。 蛇的牙不具备将食物咬碎的能力，但是它的消化系统非常强大，所以进食一般靠吞。有些蛇甚至在吞食的时候便开始消化，而且，蛇在地上爬行蠕动时，以肚皮与地面摩擦，也是其帮助消化的方式，最后，难以消化的骨头会被吐出。 人们常提及的毒蛇，甚至可以将消化液作为毒液，某些肉食性蛇的消化液腐蚀性较强，可以轻松溶解动物肢体，其毒性便由此而来。 在中国的文明之中，蛇是非常重要的一种图腾。在神话之中，华夏民族源起于女娲与伏羲两者结合，而两者最初的形象就是人头蛇身。在中国传统神话之中，古人赋予了蛇非常吉祥的形象，善良的品行。有记载，神话之中首个头顶母性光环的女神便是人头蛇身的女娲。 传说中，共工与祝融相争，共工战败后气急败坏的以头触不周山，将天弄了个大窟窿，引得天河之水灌入人间。女娲不忍众生受难，以五彩石填补窟窿，才避免了一场浩劫。女娲的功劳主要在于造人与补天。而其蛇身的形象，也许就是因为蛇具有极强的生命力以及极强的生育能力，所以，它代表着“生命”。 很多地区的人将蛇看作吉祥与神圣的象征，由于其形体以及多卵的特征，所以，很多地区的人将其看作生命旺盛、能量充足和精力充沛的象征。例如：在古埃及文明中存在众多以蛇为身的女神形象；南非布须曼神话则以为人是由蛇演变而来。 除此以外，由于蛇性喜栖息于水边，而暴雨天气的雷电及雨后彩虹的形状与蛇相似，所以，古人将蛇视为雨神。在特定的宗教日，印第安人会跳蛇舞，以祈求人民兴旺，作物丰获；古希腊神话之中手拿蛇杖的大地母神，也反映了蛇代表着丰获。 古代社会之中，人们总是在坚持不懈的追求长生不老这一终极目标，而蛇的众多习性（冬眠，蜕皮，衔尾等）在古人看来实在是太神奇了，因此，蛇被赋予生命与死亡的含义。由此，蛇在很多文化之中代表着长生不老。而在日本的神话中，蛇乃是执掌冥府之神，人生由冥府而来，死亦回归冥府，所以，他们认为生命便是由蛇至人，再由人至蛇的过程。 蛇有规律的蜕皮这一特性被古人认为是一种获取新生的过程，所以，他们认为蛇掌握着长生不老的秘辛。巴比伦神话之中，吉尔伽美什历经艰险所寻的不死仙草被蛇盗走，因此，蛇可以蜕皮以得到新生的力量，而人类则丧失了这一能力。古琉球的传说之中，蛇抢在人的前面跳进了月亮所赐予的不死之水，所以，人类不得不面对死亡，而蛇却因此得到了永生。 由于文明的发展，蛇因其特性（灵敏，狡黠，毒性）而被人们认为是一种神圣的存在，甚至在一些地区，其成为智慧与神力的象征，蛇总是与宗教及神联系在一起。 在很多部落文化之中，蛇与神息息相关，甚至，蛇杖也成为一种神权的象征。希腊帕提农神庙以前便是蛇神殿，其中，所供奉的雅典娜雕像手持蛇杖，衣服也以很多蛇头装饰。古埃及文明之中，人们将蛇视为护佑法老的神明。为了展现法老的统治地位及威严，皇冠之上便以金银珠宝雕塑出眼镜蛇的形象。 但是，在西方的一些文化之中，蛇也常常以负面形象出现，象征着狡猾、恶毒、阴谋狡诈。在基督教的经典中，蛇便作为诱使女性犯罪以致人类被逐出伊甸园的形象出现。蛇偷偷进入伊甸园，诱使夏娃吞食禁果，导致其违背上帝戒律，最终被逐出伊甸园，并且，要永远承受孕育的痛哭，其字里行间将蛇描写成一个无比狡猾奸诈的生物。 古希腊神话之中，与宙斯敌对，将众神驱逐，拥有无穷神力的堤丰便是一个下半身全是蛇的怪物。宙斯之妻赫拉派出诛杀宙斯私生子赫拉克勒斯的复仇天使就是一对满是剧毒的蟒蛇。女妖美杜莎的头发全是由蛇组成，甚至，人与对视一眼便会被化为石雕。 很多属蛇的人感觉，自己周围与自己相同属相的人很少，如今，三十多岁的胡先生便是一个例子：上小学的时侯，他就发现，班里有很多属马的同学，为了找到自己的组织，他专门到高一年级的学生中展开调查，但是，它发现高一届的学生大部分属龙。 这下他就纳闷了，属完龙之后便是马，那么，属蛇的人都在哪呢？当时年纪尚小的他便有了一个想法：人们不愿意属蛇。后来，他十分困惑的他就此做了深入调查：同时期的一批孩子，属蛇的的确要比属龙或马的数量少很多！ 到了胡先生上中学的时候，市场上有很多卖生肖饰品的店铺，其中，诸如牛马羊的生肖饰品数量很多，但唯独蛇类饰品数量很少，直到上世纪九十年代中期，胡先生发现蛇成为了潮流：很多人喜欢在身上弄上蛇型纹身，佩戴蛇纹戒指，此时，蛇突然间成为了个性代表。 因为，阳历与农历的时间相差，所以，每逢阳历新年之后，农历新年或者立春节气之前，这段时间出生的人该属什么，向来有一些不同的说法。 中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。 立春派：立春节气才是一年之始 有些人将立春节气视作每的一年的开始。曾有民俗学家表示：中国农历是以立春节气来确定生肖的。传统农历将节气之首的立春确立为每年的开始，因此，生肖也依据立春而定，中国古人均以此确立生肖。 直到一九一三年，当时的民国政府颁布法令：将农历正月初一定为一年的开始，这才由此出现了以正月初一确定生肖的做法。在此之前，人们将农历正月初一称为元旦，而春节则是在立春之时，所以，生肖应该依据立春确定。 初一派：节气不是年历 但是，也有一些民俗学专家认为：把正月初一作为一年之始比较合理。所述理由如下：节气并不是年历，确定出生于哪个年份，应当以农历正月初一作为标准。在普遍使用公历的如今社会，人们普遍还会使用农历，如果，再加入一种以立春节气作为一年之始的历法，将会导致年份与月份陷入混乱，实在是极为不可取。 如今，很多人都是初一派。 元旦派：让自己有两种选择 社会上有很多人是这样做的，这与父母希望孩子是何属相有关。例如：小马的儿子生于零二年二月初，这一年恰逢马年，但是，按照以前老式算法，没有过年的话应当属蛇，为了让自己的儿子成为“二马”，于是，便让儿子属马了。 小张的儿子出生于一二年一月份，按传统农历的算法应该属兔，但是，他希望儿子属龙，“人们普遍将2012年称作龙年嘛!” 郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。 参考资料： 『《十二生肖》、《山海经》、《释干支》』