在皇位争夺战中,除了赢家,就是输家,帆叶网,没有人能全身而退。不清楚的读者可以和小编一起看下去。
刘胥是汉武帝刘彻的第四子,汉武帝刘彻去世之后,刘胥因为觊觎皇位,曾先后用巫术诅咒刘弗陵、刘贺、刘询三位帝王,后眼看自己实在没有帝王命,这才停止诅咒。结果又因为田地被收夺而再次行诅咒之事,最后事情爆发,直到这时他似乎才醒悟,但已经迟了,最后自缢而亡。
因觊觎皇位,曾诅咒三任帝王
刘胥是汉武帝刘彻的第四子,燕刺王刘旦的胞弟,被封广陵王,其身材高大、体魄健壮,算得上是孔武有力。太子刘据因巫蛊之祸而死后,刘胥却因行事无度,平日里多有违法之事,便早早被汉武帝刘彻给否决了,最后立了幼子刘弗陵为帝
后元二年(前87年),汉武帝刘彻驾崩,幼子刘弗陵即位,是为汉昭帝。刘胥的食邑先是被加封到一万三千户,而在刘胥于元凤五年(前76年)正月进京朝拜之后,汉昭帝又为其加封食邑一万户,并恩赐钱二千万、黄金二千斤、宝剑两柄、安车一辆、乘马八匹。

从京城归来后,刘胥见汉昭帝年少无子,便产生了觊觎皇位的想法。而楚地崇信巫术,刘胥便请来楚地女巫李女须。李女须承诺一定让刘胥当天子,于是刘胥赐给李女须很多钱,让其到巫山祈祷。结果在元平元年(前74年)四月,汉昭帝驾崩,刘胥以为是李女须的巫术起了作用,高兴的杀牛庆祝。
元平元年(前74年)六月,昌邑王刘贺被召入京城拥立为帝王,刘胥眼看皇位又要离自己远去,于是又让李女须继续祈祷诅咒。结果二十七天之后,昌邑王刘贺又被废,这让刘胥简直把李女须奉为天神,屡次赐给钱物。
元平元年(前74年)七月,在刘贺被废之后,霍光等大臣又拥立刘询为帝,刘询乃是曾经的太子刘据之孙。汉宣帝即位之后,刘胥怎么也想不通,太子的孙子都能被立为帝王,为何自己不能呢?于是又令李女须继续祈祷诅咒。
刘胥的女儿是楚王刘延寿王后的弟媳,于是刘胥一边令李女须继续诅咒汉宣帝,另一方面则与楚王刘延寿互赠礼物,密谋叛乱。地节元年(前69年)十一月,刘延寿因谋反被杀,经过审讯之后牵连出了刘胥。结果汉宣帝下令赦免了刘胥之罪,还先后赐给他黄金五千金。
之后,刘胥听说汉宣帝已经立了太子,这才知道自己的确是与皇位无缘,于是停止了诅咒。
诅咒之事泄露,临死之际恍然大悟
早在本始元年(前73年)七月,汉宣帝便区别加封刘胥的四个儿子刘圣、刘曾、刘宝、刘昌为列侯,而且将刘胥的幼子刘弘加封为高密王。
后来,刘胥的儿子南利侯刘宝因杀人而被剥夺爵位,回到广陵之后,刘宝又与刘胥的姬妾左修通奸,事发之后被关入监狱,之后被诛杀。丞相暴胜之则上奏要求剥夺刘胥的射陂草田(古称射阳湖为射陂),分给贫民,这令刘胥大为恼怒,又让巫师像以前那样诅咒。

五凤四年(前54年)正月,刘胥使用巫术诅咒帝王之事被发觉,朝廷派人追查此事,刘胥为了灭口,毒杀巫师和宫人二十余人。有大臣请求诛杀刘胥,汉宣帝于是派廷尉、大鸿胪对刘胥进行审讯,刘胥面对审问,果断承认了诅咒之事,但表示事情已经过去太久,需要回去仔细回想再行招供。
返回王宫之后,刘胥设下酒宴,与太子刘霸及女儿刘董訾、刘胡生等夜饮,又让他的宠妾郭昭君、赵左君等鼓瑟歌舞,刘胥直到此时才恍然大悟,说道,“死这件事,可不能用钱雇人代替,只能自己去死!”又对太子刘霸说道,“皇上待我很重,而我太辜负皇上。我死后,尸骨应当暴露在外。如果有幸允许安葬,也应薄葬,不要厚葬”,随即用绶带自尽而死,他的宠妾郭昭君、赵左君也随之自杀。
汉宣帝得知消息后,赦免了刘胥几个儿子的死罪,全部免为庶人,并为刘胥加谥号“厉王”。
十二生肖都咋来的?为啥鼠是第一个?怎么没猫?
时间慢慢向前走,春节即将来临。按照生肖纪年的说法,2020年应该是农历鼠年。同样,按照出生年份来算,我们也都有一个“属相”。那么,十二生肖是怎么来的?为什么看上去很不起眼的老鼠会排在首位呢? 生肖的“演化史”:先秦时已有相关记载 十二生肖,又叫“属相”,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们的历史很悠久,早在先秦时期,典籍中就出现了相关记载。 资料图:图为鼠年元素灯组。 俞靖 摄 1975年12月,湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简:其中,《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近,如“子,鼠也,盗者锐口,稀须;丑,牛也,盗者大鼻长颈……” 到了汉代,十二生肖基本定型。东汉时期,王充写了一部《论衡》,其中提到:“寅,木也,其禽虎也……亥,水也,其禽豕也……”写明了十二生肖和对应的十二地支属性。 随着时间流逝,有关十二生肖的说法不断完善,逐渐被人们接受并流传至今。 比如,南朝时,沈炯写过一首《十二属》,诗中写道:“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡跖引清杯。狗其怀物外,猪蠢官悠哉。” 十二生肖是怎么来的? 有关生肖的掌故,人们总能聊上几句,但它们的由来却尚无定论。 资料图:展览上鼠年吉祥剪纸夺人眼球。 汤彦俊 摄 有一种说法认为,生肖文化起源于图腾文化,有不同的象征意义:上古以来,不同部落有自己崇拜的动物,例如牛是农耕社会的象征,相传神农氏炎帝是“牛头人身”,所以炎帝的后裔就以牛为图腾。 还有人表示,十二生肖起源于动物崇拜。在原始社会中,人类的生产力很差,猪、牛、羊等牲畜与农事活动关系密切,虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全,人们也会感到恐惧……以上种种原因,最终导致生肖形成。 除此之外,有学者提出一种观点:十二生肖既与真实动物有关,也有“天文学”背景,与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎,就与这些星座的形象有关系。 当然,还有“十二生肖是外来的”等说法,但并未得到广泛认可。 老鼠因何排在十二生肖首位? 十二生肖作为纪年的一套符号体系,看似不起眼而且有点讨人嫌的老鼠,在其中名列榜首,这是啥原因? 资料图:卡通老鼠造型的彩灯很是醒目。 泱波 摄 中国古代学者曾经从一昼夜十二时辰的角度作出解释。天地混沌一片时,鼠类正好在时近夜半时出来活动,将天地咬出一道缝隙,就是“鼠咬天开”,所以子属鼠;开天辟地后,人们要种田为生,牛在那时是耕田的主力,所以丑对应牛等等。 中国民间则认为,老鼠繁殖力强,古人期待生命的繁衍、大家庭子孙兴旺,于是产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。清末画家任预的《十二生肖图册》中,《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,“籽”与“子”音同,也代表“多子”。 以前还有一个问题很有趣:十二生肖里为何没有猫?其实答案很简单,猫原产于埃及,十二生肖已经定型以后才传入中国,所以没办法列入其中。 传说与故事中的生肖鼠 不过,老鼠在古代传说、故事或者书中也并不总是贼头贼脑的形象。 资料图:南京秦淮花灯传承艺人曹真荣展示他设计制作的“掌中鼠”迷你花灯。泱波 摄 还有清代晚期的一本小说,名字叫《八仙全传》,其中也提到一个与老鼠有关的传说:在一次大水灾中,桥梁被冲毁,有老鼠衔枝搭桥救人,最后耗尽力气被大水吞没。仙人被感动了,赐给老鼠一枚仙果,并收其为徒,最终帮助老鼠成仙得道。 另外,清代有一本书叫《梦园丛说》,记载粤东有一种玩具叫“钱鼠”,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时一些地方以此声为吉祥之兆。在寓意吉祥的年画、剪纸、花灯中,也有老鼠形象。 其实,在某种程度上,十二生肖是十二地支的形象化代表,各自拥有丰富的传说,后来逐渐与一些民间信仰观念融合。现代社会,它们也被视作春节的吉祥物。(记者上官云)
汉景帝一夜风流 出一人为汉朝续命两百多年
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