中国传统文化源远流长,博大精深!今天小编给大家整理了东汉太平道的相关内容,不知能否帮助大家拓展一些知识?
汉武帝时期,燕齐海滨地区的神仙方士再度活跃。汉武帝为了寻求长生,先后十一次巡游燕齐海滨地带。以神仙方术近身,受宠一时的方士有许多,最著名的有李少君等人。随着燕齐的方士热,燕齐滨海地区的祠庙也建立起来。祠庙的建立来源于当时祈祷才能长生的观念。这些祠庙的管理者是方士,当时燕齐方士应当数量庞大。秦汉神仙方士的活动为早期道教的主要来源。
早期道教的来源有三,一是来源于古代宗教和民间巫术;二是来源于战国至秦汉的神仙传说和方士方术;三是来源于先秦老庄哲学和秦汉道家哲学;四是来源于儒学和阴阳五行思想;五是来源于古代医学与体育卫生知识。战国至秦汉的神仙传说、方士方术与古代宗教、民间巫术相结合为道教、太平道的主要来源。

因为长生成仙说是道教的核心教义,与道教的产生最为密切。道教的主要源头是燕齐海滨神仙方士文化和荆楚文化,而'太平道作为内地道教和燕齐神仙方士文化有密切关系。东汉末年的经学衰落,儒学不能维持正常的社会秩序,许多人去儒学以外寻求精神家园。长生神仙思想与道术治病结合起来逐渐发展为巨鹿太平道。以符水治病,又有神仙长生思想的太平道在广大百姓中逐渐便有振臂一呼的组织作用。
《中国道教史》序认为:“道教开始拥有群众是从下层开始的,如东汉的黄巾(内地道教)、张鲁(巴蜀的道教)多以下层群众为对象。中国农村长期愚昧落后,缺医少药,以符水治病,驱妖捉鬼,祈福禳罪,与民间巫术、占卜、星相、图谶等迷信相结合,道教活动得以广泛蔓延,道教典籍也保存了这一部分内容。”
燕齐神仙方术缘何成为巨鹿太平道的主要来源?燕齐神仙方士所提倡的无外乎是长生、延寿。所以燕齐神仙方术主要内容即秦始皇和汉武帝所追求的长生不老之术。
首先,汉代的民间宗教构成非常多元,但幸运的是有一部名为《太平经》的道教经典可以利用,现在一般都认为它包含有关东汉的材料,并代表了东汉下层民众的思想与感情比如,生的重要性被普遍强调,《太平经》视生为天地之大德S求仙便是达到不朽的根本。学界通常从传统渴望长寿和“不死”来解释求仙的发展。
春秋时期,“毋死”观念深人人心,当时齐景公就表示对长寿的愿望:“古而无死,其乐若何?”对于秦始皇求仙,也要从追求世间长寿或“不死”的角度去理解气《史记》卷六《秦始皇本纪》记载,秦始皇快接近人生终点时对死非常憎恶,没有人敢当他面言“死”,“至平原津而病,始皇恶言死,群臣莫敢言死事”。
因为,秦始皇求仙最感兴趣的是人世间的生命永恒。到汉武帝时,皇帝求仙成为一种信仰与一种观念的普及和转化。司马迁不止一次告诉我们,自从武帝求仙,并给一些方士封官赏赐后,燕齐方士先后争先恐后地放言自己拥有不死秘方,能与神仙交通。
《汉书》卷二五《郊祀志》记载:“秦始皇至海上,则方士争言之。始皇如恐弗及,使人赍童男女入海求之。”

驱使秦始皇举行封禅的无疑是他求长寿的世俗欲望。东汉时期,神仙的观念变得与长寿及“不死”相一致。如成书于东汉的许慎的《说文解字》以“长生仙去”解释“仙”字。当成仙与长寿说成是一样的时候,长寿就成为天地人三者的大事。《太平经》云:“何者最善?三万六千天地之间,寿最为善。者,大贪寿常生也,仙人亦贪寿,亦贪生。冀州巨鹿太平道首领称天公将军、地公将军、人公将军不是偶然的,也与神仙方术、追求长寿有关。
其次,燕齐神仙方术不仅促使秦始皇、汉武帝积极寻求长生,也令秦汉帝王在民间播下求仙求长生的种子。在西汉时期,民间也有方术信仰的基础,所谓上行下效。女入海求之,还到沙丘崩。上文秦始皇的求仙路线以及最后秦始皇去世之地沙丘是经过或停留在冀州巨鹿之地的,如臣瓒曰:“沙丘在钜鹿县东北也。”其在冀州巨鹿地区也可能传播下信仰的种子。
《汉书》卷二五《郊祀志》认为:“武帝初即位,尤敬鬼神之祀。”天子以为化去不死也,使黄锤史宽舒受其方,帆叶网,而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣。汉武帝对燕齐方士的宠信,使得民间通过神仙祭祀活动获得长生的信仰非常盛行。巨鹿民间张姓早期道教世家涌现出来,如神人张宗。
因为巨鹿张家应是方士世家。西汉就有巨鹿神人张宗,疑为东汉巨鹿张角之先祖。可以推测从燕齐神仙方士到东汉巨鹿张角太平道的传播途径应为:燕赵神仙方士——秦汉帝王求仙长生西汉巨鹿神人张宗以神仙祭祀致福——东汉巨鹿太平道。东汉王朝后期,天灾不断,政治腐败,整个社会秩序趋于崩溃,为早期太平道的产生创造了条件。
汉灵帝中平元年(184年),爆发了以张角为首的黄巾起义。张角是冀州巨鹿人,太平道的首领,自称大贤良师。燕齐神仙方士的长生观念与先秦巫术相结合后,在民间获得普遍的信仰,逐渐讲求炼丹、长生、追求脱胎换骨。在汉代,民间巫术继续得到人们的信奉。
罗马帝国和同时期的汉朝有什么不同?一个武官治国一个文官治国
与差不多同一时期的罗马帝国,是当时世界最强大的帝国和最先进的文明。政治上,两大帝国都建立了大一统的中央集权政权,实行君主制。不过与中国的家天下制度,皇帝传承依照基于血缘而制定的礼法制度不同,罗马皇帝的传承并不局限于依靠家族血统继承,还有很多非血缘关系的人继承,比如内亲、养子,甚至是皇帝信任的朋友,致使皇帝传承的地位和稳定性远不及中国。 为什么罗马的皇位继承没有章法,帝国政治运行混乱?这是因,一方面有元老院制衡了皇权,罗马皇帝并没有中国皇帝“君权天授”的意识形态,另一方面是太过强大的军方力量所致。 从公元前27年到公元395年,罗马帝国还未分为东西罗马帝国的四百年历史里,可知大多帝王都是最高的军事统帅,无论是靠着血统上位的,还是民众拥戴上位的,其军事成就非同一般,更不用说像如奥古斯都、图拉真、戴克里先、君士坦丁等这样著名的帝王。可见,军事对罗马政治的影响非常大。 从中国的历史来看,在打天下、国家建立之初,会倚重军事,皇帝也出自军事领袖。但到守天下时,皇权的基石逐渐转变为官僚政治体系,军队退居二线,起守家卫国的做用,很少能直接干扰政治,干预皇位继承。 不过,在繁荣几百年的罗马帝国里,军事力量对政治的干预一直如影随形,军事权力不仅没受政治权力的压制,甚至还强力掣肘着政治,正因如此,帝国内部动荡纷争不断。而动荡纷争的大量内耗,严重削弱了罗马帝国乃至文明体系的实力,最终也促使了罗马帝国的迅速衰亡。 是什么原因导致罗马帝国的政治结构中,军事权力一揽独大的地位?云石君将从地缘环境来分析。 罗马帝国很强大,其势力范围囊括了几乎整个环地中海板块,并向东、北嵌入到西亚、中欧、西欧等地。 地中海板块有宜居的气候条件,罗马人深耕于此,并在能力范围内突破海洋等天然地缘屏障,进而将整个环地中海板块有机整合在一起,共同缔造了庞大的罗马帝国。 而在能力范围之外,阿尔卑斯山的高山阻隔,意大利本部很难辐射到中欧、西欧等地。加上意大利半岛本身的体量和规模并不大,致使内部各板块间地缘关系不太紧密,边缘板块有独立的空间,这就加大了罗马帝国大一统的难度。 对内治理边缘板块上,因其地缘结构的独立性,以及地缘距离的相对遥远,使得意大利本部须高度放权,授予地方罗马官员更多的自主权力。而在这些边缘板块的蛮族、异族人口规模大,罗马须高度依赖军事他们来控制,并从中收取赋税,获得财富乃至奴隶,所以当地的罗马政治结构,是以军事为中心构建。罗马负责管理各边缘板块的官员,兼并社会治理、暴力打击和镇压威慑职能,而地方最高官员总督有明显军事统帅性质,以及极高的自主权。 对外进击和防御上,同样也要赋予地方总督更强的军事自主性。罗马帝国疆土辽阔,而阿尔卑斯山、地中海等地缘阻断作用,严重影响了中枢与边缘板块的交流。在,国家防御上,只有赋予地方总督极大的军事自主权,才能最大限度避免因交流不畅而带来大到的危险,来维护帝国的统一和利益。 地方总督有大量的军队,高度的自主权,对意大利本部来说也是一种威胁。一旦地方有一个足够强大的总督,有意愿夺取中枢控制权,完全可以以自身军事力量为依托行此之事。而和国时代末期两个著名的罗马独裁者马略和苏拉,都是军事统帅出身,通过对异族的大规模战争,掌握了大量精锐的军队,然后以此为依托,夺取了罗马政权,成为独裁者。 而罗马又没有建立像中国这样牢固的礼法纲常体系,把这一类定义为乱丞贼子,“名不正言不顺”。罗马的地缘环境,决定了它在边缘板块的军事力量配备必须强大,而且自主性也必须很高。就算是在帝国稳定繁荣时期,军阀也会出现。而有强大军阀实力者的野心直指权力顶端,边帅也成为了罗马政治的一部分。 如果一旦边帅篡位成为了常态化,大规模内战对国家和文明的内耗。罗马就算家底再丰厚,国力再强大,也会有被掏空的那一天。 这种情况下,在政治规则和礼法纲常层面默认边帅篡位的行为反而利害较小。毕竟,边帅要得不过是帝国的首脑的头衔,并没有背叛帝国、毁灭帝国和文明的企图。在体制内给他们设计出一套上位潜规则——只要你确实有这份实力,你的夺权行为,就可以得到理解和默认。大家都按这套潜规则行事,尽量缩小矛盾和冲突范围,不危及到社会层面,导致国家陷入周期性大规模灾难即可。 再则,罗马的利益获取方式,也决定了人民可以接受边帅夺权。 对于主要聚居于意大利半岛的罗马人来说,他们的财富收益大多是通过贸易交换或是武力征服各边缘板块和异族而得,农耕收益只占一小部分,这意味着罗马人的利益获取模式,主要是靠外部流入到罗马本部,而不是意大利半岛本土自我生产的模式。 而军事力量是确保外部资源流入意大利半岛,大量财富流入罗马人口袋的非常重要且直接的方式。军队通过征服和占领边缘板块,将大量财富上交到坐享其成的罗马人手中。军队通过对外掠夺,金银、物资、女人、奴隶直接回流到意大利半岛和罗马城,罗马人获利丰厚。 既然罗马人的利益链更多的是来自边缘板块的军队,那么,罗马人对取得巨大军事成功的边帅的好感度自然也会提升,对边帅的个人威望的默认度也会提升。正是如此,为边帅攫取最高权力奠定了坚实的民意基础。著名的大帝便是通过在高卢的巨大成功,为自己铺平了入主罗马城的道路,并成为万民心中伟大英雄。 总之,因特殊的地缘环境所致,罗马帝国需要依赖边缘板块对内治理和和对外防御进击,而作为边缘板块的军事统帅,既有自己强大的军队,又享有高度自主权。同时,罗马人的利益主要是靠边缘板块的军人提供,于是,罗马帝国也形成一套有利于边帅夺权的潜规则,民意基础条件良好。 而边帅的优势反过来影响了罗马中枢,甚至皇权的确立。而这又对想长久统治帝国的帝王提出了要求。 首先,在强力军事权力影响下,出身军队或是在军队有过历练,并取得过一定军事成绩在位帝王,才能能有效掌握军事力量,防止自己的威望被其他边帅超越。 其次,皇位继承选拔的主要标准是任人唯贤,而非任人唯亲。对于有过军队阅历,并在军中有威望,有成绩的继承人才是最佳的候选人,如果继承人是血缘至亲,但是因没有军人背景,边帅军阀也就有很大可能揭竿而起。这也是传统西方文明和华夏文明很明显的区别。 正是因罗马帝国的特殊地缘环境,使得其政治,乃至皇权延续都高度受军事影响。不过,这个地缘结构看上去不甚紧密一体的帝国,因政治对军事的妥协和忍让,最大限度的降低了结构性内耗的负面影响,从而利于铸就国家和文明的辉煌。 公元395年,罗马皇帝狄奥多西将帝国,传给两个儿子,分裂为西罗马帝国和东罗马帝国,结束了罗马帝国的大一统。 那么,是什么导致辉煌四百多年后的罗马帝国走向分裂呢? 随机文章谁都可能成为罪犯!欧洲反酷刑、反废死的那段历史,人民到底在争什么?揭秘2018年星象吓人视频图片,谣传2018年将迎来世界末日白洞和黑洞谁最可怕,白洞与黑洞谁厉害(黑洞吸白洞吐/都恐怖)太阳系是否稳定,太阳系为什么很稳定(太阳系并没有那么稳定)地球火山为什么会爆发,地底压力小致使岩浆产生化学反(积蓄爆发)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
刘秀身为是汉室宗亲 为什么汉朝还是分为东汉和西汉呢
还不知道:是汉室宗亲为何还是分为和西汉的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 证据很简单,刘秀的江山并不是从西汉继承来的,而是通过征战,从新朝手里以及新朝末年的其他起义军手里夺过来的。 东汉和西汉是事实上的两个王朝。但因为刘秀是刘邦的后裔,因此打着刘氏皇室宗亲的旗号,夺取江山后依然使用国号“汉”。 刘秀是把自己的江山与刘邦开创的大汉朝的。至于西汉、东汉之分,是后人为了区分而给予的命名。就像时的一样,他在蜀地称帝,使用的国号也是汉。他打的也是刘氏皇族宗亲的旗号。但后世仍然称之为“蜀汉”。 开创的新朝,夹在西汉、东汉之间,虽然只存在了区区13年,但那是确切存在的一个朝代。尽管历史课本上直接把它忽略掉了,但史实就是如此。 王莽改朝换代,历史上给予的称谓是“”。这倒比较确切。因为王莽本是西汉末年的权臣,担任过大司马,总揽朝政。后来赶上年幼,他便使了一些手腕,让汉帝禅位,他自己当了皇帝,改国号为“新”,史称新朝。 但是,王莽上位后,不去解决西汉末年因为土地兼并造成的社会矛盾,反而采用了一些激进手段进行改革,结果使的矛盾不小反大,又正好赶上饥年,于是引发了饥民结成的起义。 而西汉刘氏的一些宗亲,趁机也跟着起义,目的是推翻王莽,恢复汉室。 刘秀正好是这些宗亲中的其一。刚开始,刘秀和哥哥都是更始帝刘玄的手下将领。后来刘秀的哥哥被刘玄所杀,刘秀暗自积蓄力量,最终自立。又经过四处征伐,终于一统天下。 既然打着恢复汉室旗号,刘秀称帝后自然就继续使用“汉”的国号了。 其实,刘秀和刘备一样,都是八竿子打不着的皇室宗亲。所谓恢复汉室,也都是夺取天下的一个手段而已。 后,并不会把皇位让给最近支的汉室宗亲,刘秀称帝后,当然也不会这么干。 总之,旗号只是为实际利益服务的。 至于为什么分为西汉、东汉,这是根据两汉的都城位置而定的。西汉的都城是长安,在西边;东汉的都城是洛阳,在东边。 当然,也有史家根据时间前后,把西汉和东汉叫做前汉、后汉。 但不管怎么说,只是个命名而已。实际上,刘秀就是开国之君。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。