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古人在被灭九族的时候 古人为什么不选择逃跑

时间:2023-08-04来源:网络作者:小白

  今天小编给大家带来历史灭九族的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。古人灭九族时,家中亲人为什么不逃走?

  看古装电视剧或者电影的时候,我们总会听到“诛九族”这个词,随之而来的就是残忍而又恐怖刑罚。

  封建社会,皇权大于人权,帝王有权力决定一个人甚至一族人的生死。当无辜者面对这种绝境时,为何不闻风而逃,这一直也在困扰着很多人。本来这些人不逃走是有真相的。

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  诛九族的由来

  诛九族本来是从秦国夷三族演变而来,当时秦始皇嬴政称帝,中国也从奴隶社会进入了封建社会。社会制度的更迭,皇权的概念想要深入人心,需要辅以残酷的刑罚,夷三族就是其中一种。

  夷三族重要有两种说法,一种说是将父母兄弟妻子三族处刑,另一种则是将父母妻子三族处刑,不管是哪一种,这种伤及无辜的做法都非常残忍。古代上被夷三族的人并不少,其中比较出名的就是秦国末年丞相秦国丞相李斯以及赵高。

  随着封建制度的逐步进展,夷三族则演变为诛九族。关于这个诛九族,跟三族一样有两个说法。第一种说法就是父族四,母族三,妻族二。

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  父族四,指的是本家一族,这一族不仅仅包括有直接血缘关系同族的父母、兄弟、男儿,还包括父亲那边已经出嫁的姑表一家,出嫁的姐妹一家人以及出嫁的女儿一家人。

  母族三,指的自然是母亲那边的家人,除了姥姥姥爷一家人之外,还包括姥姥的娘家人,从母一家人(包括从母的兄弟、姐妹等)。

  妻族二,包括妻子一家人,以及岳母的娘家一家人,可以看到妻族二中有许多没有血缘关系的人都牵连其中。

  简单的九个字“父族四,母族三,妻族二”中包括上下多代人,牵连着许多家庭。其中大部分族人都有着血缘关系,无论是近亲还是远亲,就连没有关系的人也会受到惩处。我们也能从中看到“诛九族”这一刑罚的残忍程度,实在是泯灭人性。

  上面只是其中一种说法,还有另一种说法则会牵连到更多的人,这种说法则称为真正意义上的灭族。这种说法之下,诛九族就成为了诛杀父族、母族、姥族三族的上下四代人,也就是一共九代人都要被诛杀。

  这种说法更为残忍,所涉及的范围也更广,但是这种说法实现的可行性也比较小,毕竟上下追溯在历史可不是一件简单的事。从另一个角度来看,这种说法更符合“诛九族”的目的,那便是斩草除根。

  被“诛十族”的方孝孺

  古代上被“诛九族”的人本来并不多,古代上有两位比较出名的人物被“诛九族”。其中一位是起兵造反的杨玄感,被隋炀帝下令“诛九族”,另一位则是令人惋惜的明朝大家方孝孺。

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  当年朱棣自立为王谋朝篡位的时候,想要让威望极高的方孝孺替他起草文书,可方孝孺宁死不屈,他不想屈服于一个篡夺朝政的帝王。方孝孺此举惹得朱棣恼羞成怒,扬言要族其九族,可方孝孺毫不畏惧,帆叶网,大声怒斥:“你诛我十族又如何”。

  可明明只有九族,哪里来的十族,没料到朱棣真给方孝孺安排了十族,最终连方孝孺的好友以及门生都不放过,足以见其心狠手辣,而“诛十族”只是“诛九族”的一个特例。

  方孝孺虽宁死不屈,可他并没有想到自己一句有骨气的话会酿成如此灾难。这场大屠杀一共持续了七天七夜,朝廷派出官兵四处搜查,很快便将方孝孺“九族”找出,最后残忍杀害了八百余人。

  方孝孺当作一个读书人,手无缚鸡之力,可内心却无比强大。当作他的族人们,内心可能没办法像他一样硬气,他们只能默默等待灾难的降临。这时候我们可能会有疑惑,为何他们不闻风而逃呢?这其中有五大问题。

  不逃走的五大问题

  第一个问题,历史交通以及信息闭塞。

  帝王下令之后,刑部开始起草并执行,这段时间内消息是没有办法传达到受害人的家中。等受害人听到风声之后,朝廷的官兵已经将屋子以及城门围得水泄不通,可以说是插翅难逃。

  第二个问题,生存对于逃难的人来说是个大难题。

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  中国历史工商业并不发达,只能靠着农业进行养家糊口。一个人隐姓埋名逃亡在外,没有安身立命之本很难生存。逃了是死,不逃也是死,横竖是个死,为什么还要天天在外提心吊胆,最后活活饿死在荒郊野岭里。更何况历史的人讲究落叶归根,死在家乡是最好的选择。

  第三个问题,诛九族并没有执行彻底。

  古代上真正意义上被诛九族的人,他们的族人少数一部分被杀害,一些老幼妇孺则依然还有活下来的机会。也就是说,这些人不逃的话还有机会活下来成为奴隶,至少每天还能温饱。一旦他们走上了逃跑的道路,最后便只有死路一条,即便活下来了也是受尽了苦头。

  第四个问题,对家人的牵挂以及保护。

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  正如第三个问题所说,由于这一制度执行并不彻底,老幼妇孺仍有存活的机会,想必朝廷正是抓住了家庭这一点。这些男丁不为自己考虑,也会为家中的弱者考虑,更何况中国自古以来都以家庭为重,自己逃跑倒是躲过一劫,可家中的其他人必然会受到牵连。

  第五个问题,失去了生活的意义。

  历史的生活并不像现在如此丰富多彩,他们的思想也没有如今这样开放。在他们眼中,一辈子的使命无非就是生儿育女,养家糊口,平凡过完这短暂的一生。

  人一旦进入了逃亡的状态,常规的生活节奏会被打破,便会进入没有目标的状态。这时候对一个人来说是无比痛苦的,可能睡不了一天安稳觉。

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  结语

  随着社会的进步,我国的法律体系在逐渐完善,“诛九族”这一残暴的刑罚也早早淡出古代。“诛九族”是社会进展的产物,可它的存在也极大程度阻碍了社会的进展进步。

为什么宋太祖赵匡胤才是中国历史上最伟大的帝王?

“勒石三戒” 开创“仁政”清明王朝,“文以靖国” 营造中国“文治盛世”,“建隆之治”令人感叹! 在一个以数千年文明传承著称,尊孔攘儒呈现周期性规律交替的国家,在一个谈经论道不时就兴盛,佛、道、释你方唱罢我登场的国度,作为安身立命的知识分子,无论你是潜心研究作学问,还是一心只为稻梁谋,抑或热衷于不甘寂寞哗众取宠,你都免不了要时时刻刻面对历史,走进历史、穿越历史。作为文史爱好者的我,在或浅或深的阅读史书中,却钟情于,每每遥思绵绵。 中国历史上没有哪一个朝代,像前中期那样,涌现出一种令历史有些眩目的现象——众多文坛巨匠们前仆后继地跻身于最高权柄中枢,用极大的热情推行变法改革,又在短暂的改革跌宕起伏、反复中命运大起大落,上演一部慷慨激昂、的历史大剧。 、、、、、司马光……这一个在文学史上至今仍振聋发聩熠熠闪光的名字,不但个个才华横溢、满腹经纶,创作的诗词歌赋、经典著作,而且在力图治国安邦变法图强中,也是各露千秋峥嵘。然而他们又无不以闪亮登场黯然退场而告别历史舞台,从而给无数后人留下念千古之悠悠,独怆然而泪下的感叹! 但是你只要仔细看一下这些改革家的下场命运——均得善终,这又令你不得不发出由衷的赞叹! 网络配图 著名史学家陈寅恪先生有段话很有名,现在屡屡为宋朝鼎盛之说引用,即“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。” 且不说文化巅峰宋词之婉约优美,久负盛名,就是书画艺术,只要看一眼张择端的《清明上河图》画面,就印证了这个盛世是如何繁荣富强的。西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上与经济革命的也颇有人在。美国著名的历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾评价“宋朝”。 营造这个盛世的,就是开国赵匡胤。 公元960年,后周的殿前检点赵匡胤踢开那仅有七岁的侄皇帝,自己披上皇袍。建立宋朝后,为传承、巩固家天下计,首创“”的和平演变模式,把握有重兵之权的将领全部解职。 一方面鼓励他们“多积金帛田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年”,另一方面倡导和表彰沉湎隐逸之风。有最高帝王的教诲和示范,再加上老庄之学和佛学禅理早已流行于世,何愁不迎来明日复明日、今昔是何年的岁月? 武将们热衷在中们养妾成风,沉湎于今朝有酒今朝醉的境地,文人士大夫们洋洋得意在勾栏瓦肆中和歌伎名伶们填词作曲、笙歌笛舞、唱酬做答、。 宋词有中国历史上脂粉气息最浓的词曲,以为代表的文人们在灯红酒绿的忘忧乡梦游国里,把这种气息诠释到了极致:暖风吹得游人醉,直把杭州做汴州。为赋新词强说愁。最典型的诠释了这个虽然偏安却始终浸淫在灯红酒绿的王朝繁荣的景象。赵匡胤几杯美酒加劝诫,轻而易举地解决了历朝武将专军篡权的难题,被誉为“最高政治艺术的运用”,成为千古佳话。 赵匡胤虽是一员武将出身,却极喜爱读书,常手不释卷。他深有体会地说:“宰相须用读书人!”对于读书不多的文臣武将,赵匡胤也总是鼓励他们要多读书,以弥补自己的不足。 正是在他的鼓励下才变得手不释卷以“治天下”的。赵匡胤用人不问资历。他时常命令臣下要注意选拔有才能而缺少资历的人担当重任;自己也随时留心内外百官,见谁有什么长处和才能,都暗暗地记在本子上。每当官位出缺,他就翻阅本子,选用适当的人去担任。这又使臣下都致力于读书提高自己。 最高统治者以身作则,举国上行下效。为首的宋初领导集团集体发奋图强,励精图治,使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的可喜局面。宋太祖减轻徭役,赋税专收,以法治国,兴修水利,发展生产,澄清吏治,劝奖农桑,移风易俗等一系列英明决策,不仅尽快医治了200年的战争创伤,而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面,出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。 赵匡胤通过采取“收起精兵,削夺其权,制其钱谷”的三大纲领,巧妙的“削弱相权”、“罢黜支郡”、“强干弱支”、“内外相维”、“三年一易”、“设置通判”、“差遣制度”等等,将军权、行政权、司法权、财政权牢牢控制。一举铲平了武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据。 宋朝同时也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一,儒学复兴,社会上弥漫尊师重教之风气,科技发展亦突飞猛进,政治也较开明廉洁,终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据,兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。 文以治国,武以安邦,宋太祖奉行“文以靖国”这一理念,果断的实行“右文抑武”的基本国策,通过设立“誓牌”,尊崇士大夫,完善,创设殿试,知人善任,厚禄养廉等一系列重大举措,成为我国历史上最受推崇的一代文治之君,彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面,使宋代的文化空前繁盛,以至于后人称“宋朝是文人的乐园”之誉,因此,宋太祖也可以称的上是野蛮政治的终结者,又是后世历朝文明政治的开拓者。 与历史上其他著名的王朝相比,宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰,可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝,因此,尽管宋朝300年的基业中,对外长期积弱,但在民间却享有盛誉,并对后世历代产生深远影响。 公元开宝九年十月二十日(976年11月14日)正值55岁盛年的赵匡胤突然死亡,留下“”的历史疑案。 封建社会的知识分子士大夫阶层,他们自幼接受的教育就是“穷则独善其身,达则兼济天下”内圣外王的教诲,以天下兴亡为己任,传统的修、齐、治、平是他们的理想。在天下发生大动乱、社会即将发生大变革时,士大夫们一定会站出来,有所作为。这也是为中国封建历史一再证明了的。 在宋朝,出身于低贱农民家庭的范仲淹、欧阳修、王安石等知识分子,通过科举进入仕途,之所以敢于投身于改革,朝廷一贯制的宽松敢言政策是保障机制。 作为最早认识到朝代隐患而具有远见卓识的代表人物,作为当时急欲奋起扭转这种局势的士大夫,他们这些从青年时期就慨然以天下为己任的非凡人物,待进入到官僚阶层后,就接连上书给皇帝,洋洋万言尽为革除天下弊端奋起改革的疾呼。 网络配图 “范仲淹庆历新政”“”在历经重重困厄后,由于触及了众多保守官僚的切身利益,加上昏庸无道的皇帝醉心于花前月下,本来就不想求什么进取找什么麻烦,短短数年,这些轰轰烈烈的变法即告失败。他们辞别官场后,仍顽强地表达了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的兼济精神,实在令宋朝永远在史上熠熠生辉! 具有超凡才能政治家的王安石变法,他最大历史贡献并不是曾设立过十余条改变社会管理方式的法,关键在于他信奉和坚持的变法中代表那个时代最强音的“三不足”无畏之精神、信念,“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的喊声集中体现了王安石超人的胆识和变法的精髓,如黑暗长空划过一道闪电惊雷留下气贯长虹之势,其远见卓识其后历代改革者无一超越。 梁《》是20世纪评议王安石及其新法影响最为持久的著作。《王荆公》为王安石及其变法彻底翻案。梁启超称王安石“三代下求完人,惟公庶足以当之矣”,他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行,把免役法视作“与今世各文明国收所得税之同”,“实国史上,世界史上最有名誉之社会革命”。 虽然变法失败他不得不辞职,但他却能全身而退,隐居金陵半山园终老。 知识分子独善其身,无非要有三个空间:生活空间、学术空间、政治空间。即便类似庆元党禁那样的黑暗时期,这三个条件也仍然具备。在籍士大夫官僚即便不在朝任职,也能保持起码的生活空间,国家权力没有取缔书院,知识分子仍留有一定的学术空间。 网络配图 国家权力尽管可以流放知识分子中的反对派,但不是在监狱中囚禁、从肉体上消灭他们,不杀士大夫与上书言事人的祖宗家法,在为知识分子预留政治空间这点上,宋朝与其他朝代相比。其开国统治眼光无疑是长远清明的。 穿越宋朝,感慨其政治文明营造辉煌的物质文明。 除了公元前4世纪的公孙鞅在渭河流域策动的那场令处于草昧状态的秦王国一朝而霸、天下重归一统的变法外,历史上的变法多是失败的,尤其是中世纪的王安石变法和近代戊戌维新的失败,令后世。只要这两个变法中的一个取得成功,今天的中国或将是无与伦比的世界强国。 穿越宋朝,以史为鉴可知兴替。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

关于伦德斯泰特的历史评价是怎么样的?为什么说他不是一流的指挥官

卡尔·鲁道夫·格尔德·冯·伦德施泰特(Karl Rudolf Gerd von Rundstedt,1875年12月12日—1953年2月24日),纳粹德国元帅,军事家,第二次世界大战期间德国最能干的指挥官。曾指挥第2集团军入侵捷克,指挥南方集团军群入侵波兰。对苏联的入侵期间,伦德施泰特指挥的南方集团军群,围歼了当时苏联元帅部队的主力。暗杀的事件败露后,伦德施泰特认为这是一种叛逆行为,他说:“作为一个军人,要受宣誓效忠的约束。”1945年5月1日,伦德施泰特被美军俘获,后来又被引渡给英国人。1949年因身体虚弱,他在一所养老院里度过余生,1953年2月24日死于心脏病。 卡尔·鲁道夫·格尔德·冯·伦德施泰特(德语:Karl Rudolf Gerd von Rundstedt,(1875年12月12日-1953年2月24日)是第二次世界大战期间德国一名陆军军官,1940年7月19日被晋升为元帅。纳粹政权军官中资历最老的指挥官之一,先后经历过普鲁士时期,第一次世界大战。虽然其一直从事军旅生涯却一生对政治都缺乏兴趣和了解。 伦德施泰特在第二次世界大战期间指挥的重大战役有:波兰侵略战担任南方集团军群总司令;西线战争担任A集团军群总司令;东线战争担任南方集团军群总司令,后被中途撤离;在纳粹转而防守时被希特勒任命为西线总司令兼D集团军群总司令。 伦德施泰特出生于普鲁士时期的阿舍斯莱本(Aschersleben,位于今天的萨克森-安哈尔特州。)一个普鲁士贵族家庭,父亲是一名少将军官。伦德施泰特家族是普鲁士有名的旧贵族军事家族,据说其家族的军旅生涯已经长达850年;母亲来自一个中产家庭,他们共育有四个子女,伦德施泰特是长子。 1892年伦德施泰特毕业于格罗斯利希菲尔德高级军校,而后被调往驻卡塞尔的83步兵团担任见习军官。1893年晋升为少尉,正式开始了自己的军旅生涯。1900年伦德施泰特被晋升为中尉担任团副官,之后在1902年进入普鲁士精英军事学院(此学院每年只招收160名新生然后以考试淘汰其中75%的学生),于1907年毕业并获晋升上尉调往总参谋部工作。 许多西方军事研究者认为伦德施泰特非但称不上伟大,甚至并不是一流的指挥官。在其负责集团军群司令期间甚至有疏忽职责的做法-经常性的将指挥与策划权交给自己的下属,甚至许多披阅的文件并没有仔细看过。其之所以被认为优秀与手下一大批出色的军事家-曼施坦因、、克莱斯特、、、特、莱茵哈特等人密不可分。其成名的战役如:法国侵略战整套计划的设计是由曼施坦因完成的,而另外两个重要的战场诺曼底和突出部则更多的由隆美尔和负责。 然而部分西方军事研究者认为伦德施泰特是第二次世界大战德军最具代表性的人物,并且有着普鲁士军官的典型风范-并不过多的干涉下属的指挥。正是因为这样的行事作风才得以出现入侵法国时的曼施坦因计划,突出部战役的局部胜利,以及波兰和法国侵略战中那个所向披靡的古德里安。英国战略家李德哈特认为,能让手下优秀人才的发挥出潜力正是一名高级指挥官的价值体现。 在纳粹党胜选后,希特勒逐步将德国极权化及暗中扩军、突破十万陆军数量限制,走向军国主义道路;伦德施泰特非但未予阻止,且更以他在威玛共和国时代陆军上将、军中领袖身份,协助希特勒选将及建军,也为部份历史学家所批评。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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