历史宫女在什么情况下可以出宫,她们出宫后下场如何?这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。
明代的时候,有一个读书人偶然发现寺庙中有间密室里摆满了已亡宫女的牌位,庙中的僧人告诉他,这些牌位全是和她们对食的丈夫“宦官”们供奉的,每逢这些宫女的忌日,那些宦官们便会前来祭拜,悲哀的情绪甚至远超过正常夫妻。(《万历野获编》)

这则记录里,最让我感触的便是,这些宫女们凄凉的结局。长久以来,史官们的目光都放到了王侯将相身上,他们不会去关心这些弱女子的生死存亡,反倒是一些比较感性的诗人偶尔会写点宫怨诗来为宫女发声,例如杜牧的《宫人冢》 诗,便写了一位教授歌舞的宫女至死都未曾见过君王的悲惨遭遇:“少年入内教歌舞,不识君王到老时。”
在人数多达万人的宫女群体中,似这个宫女一般的人不知凡几。
在历史社会,宫女这个群体,可不是什么人都能当的,历朝历代都有明确的规定宫女重要是从出身于非医、非巫、非商贾和非百工之家的“良家女子”中挑选出来的才艺和容貌俱佳,且年龄在十二三岁以下的少女。
这些精心挑选的宫女,平日里重要负责伺候帝王和妃嫔的生活,如果偶然有人受了帝王宠幸,他们也有机会改变命运成为妃嫔。
至于那些没受到帝王宠幸或者没能伺候在得宠妃嫔身边的宫女,她们的命运往往就是在宫中苦熬十几二十年后,等待出宫一条路了。
一、历史宫女在什么情况下允许出宫呢?
历史宫中的宫女除了通过民间选拔的方式入选外,还有自愿入宫的大臣之女、罪臣的女眷、战争中获得的俘虏、其它国家贡献的美女,这些人依据出身的不同,在她们成为宫女的那一刻天然就存在着等级差距。
因为宫女照顾的对象重要是帝王和后宫的妃子们,所以为了皇室成员的安全考虑,能够伺候在他们身边的宫女都是经过认真挑选的。
这样一来,真正能留在帝王和妃子身边的宫女数量并不多,那些没有机会跟在帝王或者妃子们身边伺候的宫女,绝大多数时候做的都是打扫卫生、洗衣制衣之类的活计。
但是相比起那些在宫中担任职位的宫女们,帆叶网,这部分被忽略的宫女们也有自己的一份期待:自己是可以出宫的。

对她们而言,外人向往的皇宫生活就如同一份特殊的经历一般,枯燥且乏味。
1、朝廷大赦
历史社会每逢重大节假日,或者新皇登基、皇室成员生日、遭遇重大自然灾害的时候,朝廷就喜欢用大赦天下的方式来巩固皇权。
例如贞观二年九月的时候,由于天干旱少雨,中书舍人李百药便上书唐太宗:“陛下,陛下,我听人说这次干旱是由于太上皇宫内与掖庭的宫女,深锁宫中的比较多,导致阴气郁积,才造成的干旱,不如咱们把她们放出宫去吧?”
唐太宗一听李百药这话,也觉得把这么多宫人关在宫中有些不近人情,于是他下旨尚书左丞戴胄、给事中洹水人杜正伦让他俩在掖庭西门选择三千宫女遣返出宫:“朕也觉得将宫女们长期幽闭深宫,有些于心不忍,她们平日里除了清扫庭院,又能做什么呢?不如放她们出去,另寻良配嫁了吧。”(《资治通鉴》)
唐太宗这次大赦宫女的规模,在史书上是非常罕见的,也足以说明唐太宗李世民本人并不是特别重视女色。
2、到达出宫年纪
宫女这个群体,大多数时候做的都是技术活,但由于她们服务的对象是封建社会的统治者,帝王们看中的却从来不是她们的技艺,所以通常情况下,宫女一般在宫中待到25岁到30岁,就会被遣返出宫,允许宫女们自己寻找对象结婚。
二、宫女在出宫之后,靠什么维持生计?
深宫大院,对于得宠的妃子们而言,是人间的天堂,但对于底层的宫女们而言,与牢狱无异。
十几二十年幽闭于深宫之中,随时防备着陷入权力的斗争之中,这使得宫女在出宫之后,基本上已经和时代脱节。
能够被放出宫的宫女,通常是不受宠的居多,这使得她们在出宫之后基本没什么积蓄,加上她们在宫中长期从事特定的工作,所以出宫后她们能够选择的谋生手段本来并不多。
历史农耕社会,不比现在,那时候能供女子选择的职业十分稀少,加上观念的问题,一般女子过了15岁,父母就会给她安排亲事。
宫女由于在皇宫之中生活了很长一段时间,等她们出宫后,就已经算是“大龄女子”了,这个时候就出现了一个很尴尬的问题:寻常人家她们看不上,看得上的吧通常又早有婚配。
在入宫之前,宫女便是在才艺和容貌方面拔尖的存在,她们对于爱情本就有自己的一份期待,如今又在宫中待了那么久,眼界和品位自然也就提升起来了。
也就是说,宫中生活无形中提高了她们的择偶标准,也给她们这个群体打上了一层特殊的光环。
那些二十来岁,过惯了繁华生活的宫女,如果出身大户人家,她们可以通过家族的资源嫁给一些富商显贵做妻妾。
而那些出身贫寒的宫女,她们的选择面就要窄很多了:
有的人沦落风尘,依靠卖艺为生;
有的人机遇巧合,寻得良人,成就一段美好姻缘;
《雍州万年县大明府校尉刘氏妻(郝氏)之墓志铭》载:去贞观廿三年 , 蒙简出宫 , 乃归于刘氏 。 且偕老百龄 , 惟情所幸 。
有的人看破风尘,出家为尼;
有的人依靠技术,从事纺织之类的工作……

唐代孟棨撰写的《本事诗》记载,诗人顾况在和朋友游船时,意外发现了一片红叶上书写有:“一入深宫里,年年不见春;聊题一片叶,寄与有情人。”
顾况疑心这是某位宫女所写,他便回信一封也写在树叶上任其漂流进宫:“愁见莺啼柳絮飞,上阳宫女断肠时;君恩不禁东流水,叶上题诗寄与谁?”
一片红叶,一池江水,顾况就通过这件事物与高墙内的宫女成了“笔友”,时间久了,两人还互相产生了感情。
后来,朝廷释放出了一批宫人出宫,这名宫女恰好就在其中。
当时,有朋友给顾况介绍相亲对象,这名宫女看到顾况家里的红叶后,感慨道:“当时偶题,不意郎君收藏。”
两人这才知道,命运让两人在人海茫茫里重逢了,有诗云:“流水何太急,深宫尽日闲;殷勤付红叶,好去到人间。”

这位宫人无疑是相当幸福的,当然,她只是其中的个例罢了。
通常情况下,历史官府在放宫人出宫时,都会给一定的补贴,解决她们的生计问题,如唐高宗李治时期的规定就包括:“可令官司料简,具录名帐。所司依状散下,归其戚属。若无近亲,任求配偶。所在官府,存心安置,勿使轻薄之徒,辄行欺诱,空有窃赀之弊,便无偕老之讬,务加存恤,令遂所怀。”(《放宫人诏》)
但这种帮扶是有限度的,自出宫后,往后余生,更多还是需要依靠宫女自己去打拼。
三、宫女制度对封建时代的影响
宫女地位不高,历朝历代都禁止宫人参政,但由于历史的朝堂基本上都是君王说了算,如果君王喜欢上了哪个宫女,即便她不经意间流落的一点小心思也会干预到君王的旨意。
所以,在斗争激烈的宫廷之中,宫人们即便最初不愿意参与朝政,当她们身处漩涡中时,她们为了自保,也不得不站队求生。
朝中的大臣们想安排耳目进宫,宫中的宦官、妃子们也想利用宫女来监视帝王。唐朝末年,崔胤和宦官斗争时,宦官为了及时了解情报,便“求美女知书者数人,内之宫中,阴令诇察其事,尽得胤密谋,上不之觉也”,后来,宦官争权失败,崔胤便下令,将“宫人宋柔等十一人皆韩全诲所献,及僧、道士与宦官亲厚者二十余人,并送京兆杖杀。”
这些宫女们,无疑就成为了斗争中的牺牲品。

在封建时代,宫女这个特殊群体,牺牲了自己的青春用来侍奉君王,数以万计的人常年幽居深宫,等到十几年后再被放出宫时,自己熟悉的一切早已物是人非,其命运着实令人叹息。
为什么宋太祖赵匡胤才是中国历史上最伟大的帝王?
“勒石三戒” 开创“仁政”清明王朝,“文以靖国” 营造中国“文治盛世”,“建隆之治”令人感叹! 在一个以数千年文明传承著称,尊孔攘儒呈现周期性规律交替的国家,在一个谈经论道不时就兴盛,佛、道、释你方唱罢我登场的国度,作为安身立命的知识分子,无论你是潜心研究作学问,还是一心只为稻梁谋,抑或热衷于不甘寂寞哗众取宠,你都免不了要时时刻刻面对历史,走进历史、穿越历史。作为文史爱好者的我,在或浅或深的阅读史书中,却钟情于,每每遥思绵绵。 中国历史上没有哪一个朝代,像前中期那样,涌现出一种令历史有些眩目的现象——众多文坛巨匠们前仆后继地跻身于最高权柄中枢,用极大的热情推行变法改革,又在短暂的改革跌宕起伏、反复中命运大起大落,上演一部慷慨激昂、的历史大剧。 、、、、、司马光……这一个在文学史上至今仍振聋发聩熠熠闪光的名字,不但个个才华横溢、满腹经纶,创作的诗词歌赋、经典著作,而且在力图治国安邦变法图强中,也是各露千秋峥嵘。然而他们又无不以闪亮登场黯然退场而告别历史舞台,从而给无数后人留下念千古之悠悠,独怆然而泪下的感叹! 但是你只要仔细看一下这些改革家的下场命运——均得善终,这又令你不得不发出由衷的赞叹! 网络配图 著名史学家陈寅恪先生有段话很有名,现在屡屡为宋朝鼎盛之说引用,即“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。” 且不说文化巅峰宋词之婉约优美,久负盛名,就是书画艺术,只要看一眼张择端的《清明上河图》画面,就印证了这个盛世是如何繁荣富强的。西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上与经济革命的也颇有人在。美国著名的历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾评价“宋朝”。 营造这个盛世的,就是开国赵匡胤。 公元960年,后周的殿前检点赵匡胤踢开那仅有七岁的侄皇帝,自己披上皇袍。建立宋朝后,为传承、巩固家天下计,首创“”的和平演变模式,把握有重兵之权的将领全部解职。 一方面鼓励他们“多积金帛田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年”,另一方面倡导和表彰沉湎隐逸之风。有最高帝王的教诲和示范,再加上老庄之学和佛学禅理早已流行于世,何愁不迎来明日复明日、今昔是何年的岁月? 武将们热衷在中们养妾成风,沉湎于今朝有酒今朝醉的境地,文人士大夫们洋洋得意在勾栏瓦肆中和歌伎名伶们填词作曲、笙歌笛舞、唱酬做答、。 宋词有中国历史上脂粉气息最浓的词曲,以为代表的文人们在灯红酒绿的忘忧乡梦游国里,把这种气息诠释到了极致:暖风吹得游人醉,直把杭州做汴州。为赋新词强说愁。最典型的诠释了这个虽然偏安却始终浸淫在灯红酒绿的王朝繁荣的景象。赵匡胤几杯美酒加劝诫,轻而易举地解决了历朝武将专军篡权的难题,被誉为“最高政治艺术的运用”,成为千古佳话。 赵匡胤虽是一员武将出身,却极喜爱读书,常手不释卷。他深有体会地说:“宰相须用读书人!”对于读书不多的文臣武将,赵匡胤也总是鼓励他们要多读书,以弥补自己的不足。 正是在他的鼓励下才变得手不释卷以“治天下”的。赵匡胤用人不问资历。他时常命令臣下要注意选拔有才能而缺少资历的人担当重任;自己也随时留心内外百官,见谁有什么长处和才能,都暗暗地记在本子上。每当官位出缺,他就翻阅本子,选用适当的人去担任。这又使臣下都致力于读书提高自己。 最高统治者以身作则,举国上行下效。为首的宋初领导集团集体发奋图强,励精图治,使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的可喜局面。宋太祖减轻徭役,赋税专收,以法治国,兴修水利,发展生产,澄清吏治,劝奖农桑,移风易俗等一系列英明决策,不仅尽快医治了200年的战争创伤,而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面,出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。 赵匡胤通过采取“收起精兵,削夺其权,制其钱谷”的三大纲领,巧妙的“削弱相权”、“罢黜支郡”、“强干弱支”、“内外相维”、“三年一易”、“设置通判”、“差遣制度”等等,将军权、行政权、司法权、财政权牢牢控制。一举铲平了武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据。 宋朝同时也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一,儒学复兴,社会上弥漫尊师重教之风气,科技发展亦突飞猛进,政治也较开明廉洁,终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据,兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。 文以治国,武以安邦,宋太祖奉行“文以靖国”这一理念,果断的实行“右文抑武”的基本国策,通过设立“誓牌”,尊崇士大夫,完善,创设殿试,知人善任,厚禄养廉等一系列重大举措,成为我国历史上最受推崇的一代文治之君,彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面,使宋代的文化空前繁盛,以至于后人称“宋朝是文人的乐园”之誉,因此,宋太祖也可以称的上是野蛮政治的终结者,又是后世历朝文明政治的开拓者。 与历史上其他著名的王朝相比,宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰,可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝,因此,尽管宋朝300年的基业中,对外长期积弱,但在民间却享有盛誉,并对后世历代产生深远影响。 公元开宝九年十月二十日(976年11月14日)正值55岁盛年的赵匡胤突然死亡,留下“”的历史疑案。 封建社会的知识分子士大夫阶层,他们自幼接受的教育就是“穷则独善其身,达则兼济天下”内圣外王的教诲,以天下兴亡为己任,传统的修、齐、治、平是他们的理想。在天下发生大动乱、社会即将发生大变革时,士大夫们一定会站出来,有所作为。这也是为中国封建历史一再证明了的。 在宋朝,出身于低贱农民家庭的范仲淹、欧阳修、王安石等知识分子,通过科举进入仕途,之所以敢于投身于改革,朝廷一贯制的宽松敢言政策是保障机制。 作为最早认识到朝代隐患而具有远见卓识的代表人物,作为当时急欲奋起扭转这种局势的士大夫,他们这些从青年时期就慨然以天下为己任的非凡人物,待进入到官僚阶层后,就接连上书给皇帝,洋洋万言尽为革除天下弊端奋起改革的疾呼。 网络配图 “范仲淹庆历新政”“”在历经重重困厄后,由于触及了众多保守官僚的切身利益,加上昏庸无道的皇帝醉心于花前月下,本来就不想求什么进取找什么麻烦,短短数年,这些轰轰烈烈的变法即告失败。他们辞别官场后,仍顽强地表达了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的兼济精神,实在令宋朝永远在史上熠熠生辉! 具有超凡才能政治家的王安石变法,他最大历史贡献并不是曾设立过十余条改变社会管理方式的法,关键在于他信奉和坚持的变法中代表那个时代最强音的“三不足”无畏之精神、信念,“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的喊声集中体现了王安石超人的胆识和变法的精髓,如黑暗长空划过一道闪电惊雷留下气贯长虹之势,其远见卓识其后历代改革者无一超越。 梁《》是20世纪评议王安石及其新法影响最为持久的著作。《王荆公》为王安石及其变法彻底翻案。梁启超称王安石“三代下求完人,惟公庶足以当之矣”,他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行,把免役法视作“与今世各文明国收所得税之同”,“实国史上,世界史上最有名誉之社会革命”。 虽然变法失败他不得不辞职,但他却能全身而退,隐居金陵半山园终老。 知识分子独善其身,无非要有三个空间:生活空间、学术空间、政治空间。即便类似庆元党禁那样的黑暗时期,这三个条件也仍然具备。在籍士大夫官僚即便不在朝任职,也能保持起码的生活空间,国家权力没有取缔书院,知识分子仍留有一定的学术空间。 网络配图 国家权力尽管可以流放知识分子中的反对派,但不是在监狱中囚禁、从肉体上消灭他们,不杀士大夫与上书言事人的祖宗家法,在为知识分子预留政治空间这点上,宋朝与其他朝代相比。其开国统治眼光无疑是长远清明的。 穿越宋朝,感慨其政治文明营造辉煌的物质文明。 除了公元前4世纪的公孙鞅在渭河流域策动的那场令处于草昧状态的秦王国一朝而霸、天下重归一统的变法外,历史上的变法多是失败的,尤其是中世纪的王安石变法和近代戊戌维新的失败,令后世。只要这两个变法中的一个取得成功,今天的中国或将是无与伦比的世界强国。 穿越宋朝,以史为鉴可知兴替。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
关于伦德斯泰特的历史评价是怎么样的?为什么说他不是一流的指挥官
卡尔·鲁道夫·格尔德·冯·伦德施泰特(Karl Rudolf Gerd von Rundstedt,1875年12月12日—1953年2月24日),纳粹德国元帅,军事家,第二次世界大战期间德国最能干的指挥官。曾指挥第2集团军入侵捷克,指挥南方集团军群入侵波兰。对苏联的入侵期间,伦德施泰特指挥的南方集团军群,围歼了当时苏联元帅部队的主力。暗杀的事件败露后,伦德施泰特认为这是一种叛逆行为,他说:“作为一个军人,要受宣誓效忠的约束。”1945年5月1日,伦德施泰特被美军俘获,后来又被引渡给英国人。1949年因身体虚弱,他在一所养老院里度过余生,1953年2月24日死于心脏病。 卡尔·鲁道夫·格尔德·冯·伦德施泰特(德语:Karl Rudolf Gerd von Rundstedt,(1875年12月12日-1953年2月24日)是第二次世界大战期间德国一名陆军军官,1940年7月19日被晋升为元帅。纳粹政权军官中资历最老的指挥官之一,先后经历过普鲁士时期,第一次世界大战。虽然其一直从事军旅生涯却一生对政治都缺乏兴趣和了解。 伦德施泰特在第二次世界大战期间指挥的重大战役有:波兰侵略战担任南方集团军群总司令;西线战争担任A集团军群总司令;东线战争担任南方集团军群总司令,后被中途撤离;在纳粹转而防守时被希特勒任命为西线总司令兼D集团军群总司令。 伦德施泰特出生于普鲁士时期的阿舍斯莱本(Aschersleben,位于今天的萨克森-安哈尔特州。)一个普鲁士贵族家庭,父亲是一名少将军官。伦德施泰特家族是普鲁士有名的旧贵族军事家族,据说其家族的军旅生涯已经长达850年;母亲来自一个中产家庭,他们共育有四个子女,伦德施泰特是长子。 1892年伦德施泰特毕业于格罗斯利希菲尔德高级军校,而后被调往驻卡塞尔的83步兵团担任见习军官。1893年晋升为少尉,正式开始了自己的军旅生涯。1900年伦德施泰特被晋升为中尉担任团副官,之后在1902年进入普鲁士精英军事学院(此学院每年只招收160名新生然后以考试淘汰其中75%的学生),于1907年毕业并获晋升上尉调往总参谋部工作。 许多西方军事研究者认为伦德施泰特非但称不上伟大,甚至并不是一流的指挥官。在其负责集团军群司令期间甚至有疏忽职责的做法-经常性的将指挥与策划权交给自己的下属,甚至许多披阅的文件并没有仔细看过。其之所以被认为优秀与手下一大批出色的军事家-曼施坦因、、克莱斯特、、、特、莱茵哈特等人密不可分。其成名的战役如:法国侵略战整套计划的设计是由曼施坦因完成的,而另外两个重要的战场诺曼底和突出部则更多的由隆美尔和负责。 然而部分西方军事研究者认为伦德施泰特是第二次世界大战德军最具代表性的人物,并且有着普鲁士军官的典型风范-并不过多的干涉下属的指挥。正是因为这样的行事作风才得以出现入侵法国时的曼施坦因计划,突出部战役的局部胜利,以及波兰和法国侵略战中那个所向披靡的古德里安。英国战略家李德哈特认为,能让手下优秀人才的发挥出潜力正是一名高级指挥官的价值体现。 在纳粹党胜选后,希特勒逐步将德国极权化及暗中扩军、突破十万陆军数量限制,走向军国主义道路;伦德施泰特非但未予阻止,且更以他在威玛共和国时代陆军上将、军中领袖身份,协助希特勒选将及建军,也为部份历史学家所批评。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。