打败和剿灭了李成、戚方、曹成等数支土匪劲贼后，累战功已至落武阶宫中卫大夫，超升正四品的镇南军承宣使，威名远扬，震慑敌胆。绍兴二年（即公元1132年）七月，宋高宗又让岳飞兼任了江南西路舒、蕲州制置使，负责江南西路、舒、蕲州制置使的差遣。同时，又将驻守蕲州（今湖北蕲春县）的统制李山，屯扎江州（今江西九江市）的统制傅选两支部队并入。这年十二月，宋高宗考虑到岳飞任江南西路、舒、蕲州制置使，全面负责淮南西路舒州和蕲州的防务，兵力严重不足，便再命江南西路兵马钤赵秉渊将驻守在洪州（今江西南昌市）的一万多兵马并入岳家军。可是，赵秉渊却死活不肯奉诏。之所以这样，主要还是他怨恨岳飞。两年前的一次宴会上，岳飞心情畅快，喝高了，酒醉之下，差点打死了赵秉渊。（“飞因饮酒大醉，殴击秉渊几死”）这件事后，赵秉渊老死不跟岳飞来往。接到宋高宗的命令，赵秉渊心存芥蒂，死活不肯交割军队，而托人转告刘光世，由刘光世出面向宋高宗提出申请，将自己的兵本马改隶在他的部下。醉打赵秉渊，其实已经是岳飞第二次酒后伤人了。岳飞第一次醇酒打人，发生在他的少年时代。那时，岳飞武艺刚刚练成，得到了家乡所在一个市镇长官的爱慕，被聘请到镇上做了一名游徼。游徼的职责是“逐捕盗贼”，类似于现在的巡警。那会儿，岳飞年少，血气方刚，好喝酒，且常喝得酩酊大醉，醉酒后常闹事。史书载其“尝为人庸耕，去为市游徼，使酒不捡”。“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。”诗仙才情在酒的激发下更显豪迈。少年岳飞仗着年轻气盛、身手不错，对饮酒从来不加约束，却又未能在酒的助兴下一展才华，反而因贪而差点酿成祸事。他低估了贪杯的害处。有一次，酒后把人打翻在地，他这个练家子酒后无法控制力度，出手很重，几乎把人打死了。看着躺在血泊中、一动不动的受害人，岳飞的酒一下子就醒了，全身直冒冷汗，家也不敢回，闪身走人。逃避，是涉世不深的少年犯错后的第一反应。而这次“使酒不检”的行为导致岳飞被迫离开了父母，走上了一条亡命天涯的道路。当年的岳飞是怀着怎样忐忑的心情，身无分文地开始的逃亡生活啊。以至于多年以后，的岳飞每回忆起这段不堪回首的经历，无不为自己年少轻狂、使酒任性的行为悔恨不已，他向部属解释自己长期滴酒不沾的原因，说，“某旧能饮”，“尝有酒失，老母戒某不饮。”这次赵秉渊拒诏，也让岳飞想起母亲曾经的告诫，懊悔万分，发誓彻底与酒绝缘。不过，后来，差一点岳飞就要破酒戒了。那是在郾城、颖昌两场大捷之后，岳家军士气高涨，大家纷纷底座，拿下东京，就在指日之间。岳飞受此感染，也，吩咐部下封烈酒、备长车，即日，一举荡平敌巢。他说：“此行杀虏人，直到黄龙府，当与诸君痛饮！”发誓彻底与酒绝缘的岳飞准备在大功告成之日，喝个一醉方休。的确，这两场硬仗过后，位兼将相，大权独撑，是金国国内实力派——兀术已经蔫了，金军的士气几近崩溃。素称“虏之黠酋也”的乌陵思谋甚至无法制约部众，只好哄他们说：“先不要轻动，待岳家军来了再投降罢。”不但乌陵思谋，金军猛将独眼狠人韩常也扛不住了，“密遣使，愿以其众五万降”。另外，金军的统制王镇、统领崔庆、将官李觐、秉义郎李清及崔虎、刘永寿、孟皋、华旺等汉将，表现得极为干脆，连夜率军投到了岳飞麾下。金国禁卫军龙虎大王麾下的忔查千户高勇之等人也纷纷举旗来降。被拘留在金国的宋使洪皓写回国，称：“顺昌之败，岳帅之来，此间震恐。”岳家军士气高涨，拿下东京，就在指日之间。然而，后来的事，大家都知道了：宋高宗偏安一角，连发12道金牌将岳飞召回，并以金国的意愿和冤杀岳飞。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 《·东夷传》中对东夷有明确的记载：“东方曰：夷。……其人(粗)、大疆(强)、勇而谨厚……东夷率皆土著……”今人从中能多少猜测出东夷人的性情。追寻历史的足迹，让我们一起来回顾这段久远的历史。 东夷，又称人方、夷方等，是先秦时代生活在黄、泗、淮水流域各部族总称，并非单指某一族群。后来，在中国中心主义的天下观中，东夷又和北狄、西戎、南蛮并称四夷，东夷成为华夏民族对东方民族的称呼。有学者考证，古时的东夷地区，疆域辽阔，部族众多，史载夷有九种，曰：畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷，又称九夷。 在原始严酷洪荒的年代，东夷人与所有人一样依赖自然而生存。对于解释不了的自然现象，东夷人将之敬如神灵。太阳能给人以光明与温暖，恒久绵长，原始人首先对太阳产生庄严的崇拜敬畏。同时，由于太阳从东边升起，东方便被原始人视为神明之地，具有无尽的威严与神秘。部落众多的东夷正是在这种对自然全心的敬畏与服帖中开展自己的民族文化，他们多以鸟、凤、龙、蛇为图腾，少数以蜘蛛等为图腾。 传说，东夷族的首领太昊和，都被尊为“太阳神”，他们的名字“昊”字，就是天顶着红日。其中都可见出东夷人对于自然的全心敬仰，与对自然所拥有的无限权威的顺服。泰山位于最早看到日出的东方，并且其高不可测，于是东夷人由太阳崇拜、东方崇拜，逐步演化为泰山崇拜，我们从这里面看出了顺理成章的民族崇拜迁移，对研究东夷具有很大的现实意义。 东夷人自给自足，人丁也十分兴旺，大致分为以太昊氏——部落(风姓)和少昊金天氏部落，以及后期的部落、部落()、部落(姜姓)、部落、部落、有部落()等，还有一些嬴姓部落等。随着剩余劳动产品的出现，东夷人很早就进入了阶级社会，并出现了类似于现在社会的“国家”。 从严格意义上说，东夷文明是古代中国早期黄河下游地区文明的主要代表，在文化方面，东夷族创制了原始的历法和最古老的文字;在科技方面，东夷族发明了炼铜技术，学会使用弓箭等工具，烧造出了薄如纸、黑如漆、音如镜的蛋壳陶等等。 这是与神话密切相关的年代，由于当时没有严格的历录，人们将自己身边的重大事件更多通过神话演绎进行口耳相传。越来越多的发现将我们原本熟知的神话时代逐步演变成历史故事。当时，东方的部落文明大多比较温顺，民风淳朴和善良，人民自觉地遵守传统的礼仪习俗，崇尚自然有序，万物各得其所。所以又号称“君子之国”、“不死之国”。这些都表明东夷是一个休养生息蒸蒸日上的民族。当然，东夷文明也诞生出许多史诗英雄，经年累月的逐渐演变为脍炙人口的神话传说，如射去九日的后羿，就被认为是东夷领袖。 在后羿之外，东夷的著名领袖还有以下几人：蚩尤，姜姓，是炎帝的后裔。蚩尤英勇善战，威震天下，曾一举而兼国九，后又并国十二，战功显赫。蚩尤还命人用铜制作了大量的刀、戟、大弩等兵器，大大增强了兵器的杀伤力，此举在古代战争史上有着划时代的进步意义。在蚩尤统治时期，冶铜技术得到飞速发展，制铜工具如般大量涌现。蚩尤后与黄帝的交战，遭到惨败。蚩尤死后葬在东平，后来逐渐被族人神化为齐地八神之一的“兵主武神”。 少昊，名质，又名金天氏，黄帝后裔，嬴姓。因修太昊之法，故称少昊。少昊氏有华夏族龙的崇拜，以凤鸟等各种鸟类为图腾。在少昊为领袖时期，少昊氏的居住中心在曲阜，其族人的足迹遍及山东各地。在少昊的领导下，其组织非常严密，社会分工井然有序，社会化程度已经达到了非常高的水平。少昊本是华夏族派驻东夷的殖民代表，后来东夷化逐渐变成东夷的代表了。 虞舜，姚姓。生于诸冯，今山东省诸城市。据传，舜的品德高尚，深得族人的爱戴，成为部落首领后，舜亲率东夷人大力发展农业、畜牧业、渔业和制陶业，为部落发展奠定很殷实的基础。正因为舜对部落的治理有方，才使得东夷族人口激增，社会发展较快，在各个方面都出现了繁荣的景象：出现了城邑，创造了早期的城市文明;完善了原始的天文历法;创造了以《大韶》为代表的音乐文化。 可以说，华夏文明的开拓，与东夷先民同其他地区文明先民的努力是密不可分的。这些早期质朴的文明正是后来辉煌永恒的华夏文明的雏形。 在这些东夷部落中，黄帝部落和炎帝部落后期陆续西迁，进入山东西部，河南东部，古代黄河南部，淮河北部的中原地区，开创了中原文明的时代;而属于东夷集团麾下的九黎的大部落联盟，其兴旺时期势力也占据了半个中国，分布主要在太湖流域。 后来，东夷的舜部落继承了华夏的尧部落对联盟的领导，然后华夏的禹部落又夺回领导权。在大禹治水之后，禹部落愈加兴盛。但是人性中的私心，使得禹终究没有把天下之位传给他的伙伴和搭档东夷族长——，而是给了他的儿子，由其建立了中国第一个世袭王朝“夏”，是为中国历史“家天下”的第一脚印。夏的统治并未得到天下人心的顺服，这一时期，东夷部落间的斗争不断，、后羿等部落陆续开始攻击夏帝国。 正是在这一基础上，历史上演了一幕东夷与夏、商、周之间错综复杂的关系延伸。 随机文章魔克拉-姆边贝图片曝光，出没沼泽专杀河马（专家称是大象被误认）诡异的道德经与外星人，传道德经作者老子与外星人藏惊人秘密神秘的曼哈顿怪兽，外形似猪但有5根脚趾/疑为地球新物种自然界的雷电能够收集吗，技术受限无法实现/特斯拉也无法做到科学推动社会进步，人类十大世界重大科学发现(颠覆人的三观)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！