人们常说，皇帝的后宫拥有三千佳丽。本来，三千佳丽不过是个虚数。应该说，皇帝的后宫拥有多少后妃是有一整套宫廷制度的。那么按照制度，这些皇帝的后宫究竟应该拥有多少嫔妃呢？读中国历史古代，了解更多古代原因——
据《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”就是说帝王有名有分的嫔妃有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女，随时可供帝王“临幸”。后宫美女如云，都是为了侍候帝王一个人。一夫多妻，妻妾成群，做皇帝的怎样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的宫女们过性生活呢？也就是说，历史的皇帝们是怎么临幸、怎么驾驭这后宫的三千佳丽的呢？
宋代文人周密的《齐东野语》卷19《后夫人进御》中记有五代时期梁朝的国子博士崔灵恩的一套理论。乍一看，恍然大悟，原本如此！再一想，崔灵恩那套理论既不符合常理，又几乎没有可操作性，显然是一种理想化的设计。《后夫人进御》中说道：
凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故《内则》云：“妾年未满五十者，必与五日之御。”则知五十之妾，不得进御矣。
虽然皇帝们有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务与这一百二十一个嫔妃定期过性生活。按照梁朝这位崔博士的说法，帝王要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻，也称女御，分成九个夜晚，每晚九个人。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利，或者说是共尽义务的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“皇后”是一个人独享一晚。从初一轮到十五，从十六那天再开始新的一轮。
但是，崔灵恩又提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是帝王还得一天不能得闲，极为勤勉公正。
皇上累得可怜，后妃们闲得可怜！另外，除非到了“皇后”和“夫人”这个级别，五十岁以后就不能进御了，倒不是出于年老色衰的考虑。的确实红颜未老恩先断，色未衰帝王也未必就喜欢。重要是女人五十岁左右到了更年期，绝经以后不排卵，不能生育。
不能生育就没必要让帝王辛苦一番了。不过，还是有问题，如果皇帝在即位之初或者即位之后某个时间把后宫这一百二十一个编制配齐了，除非死一个新补一个，不把其中某些废弃，那么这些女性是会陪着帝王一起慢慢变老的，那就很可能出现这些大小嫔妃陆续进入五十岁。
皇后和夫人在五十岁以上仍旧侍寝，那嫔妃以下的一百一十七人到了五十岁是否要用新人替补？怎么选择这些替补？无论陆续换还是一起换，要想确保在编的一百二十一人总数不变，种种实际问题都不是想当然可以解决的。
再说了，“后宫佳丽三千人”，本来唐玄宗的时候后宫有四万多美女呢！皇帝们要是每天都照着崔博士给设计的这套规则，跟这一百多嫔妃轮了一圈又一圈，其他的宫女由该如何办？实际上，帝王打算跟哪个后妃、宫女发生性关系是很难受到“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权，当然还有所谓的“进御制度”之外的实际做法，最重要的是召幸和行幸两种。行幸的做法是像晋武帝司马炎在“羊车”内让嫔妃们陪侍，召幸就是帝王把后宫里的嫔妃叫到自己的寝宫里侍寝。
唐代诗人王建的《宫词》之四十五中就曾写道：“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。”帝王向宫女群中抛掷橘子，抢到的人便可以承欢，也就是说得到陪侍帝王的恩赐。有点抛绣球点女人的意思。
掷橘子选嫔妃也罢，抛绣球点女人也好，都不过是皇帝们寻欢作乐的招数。有的宫廷受此启发建立了翻牌子侍寝制度。但由于事关皇帝们的喜厌好恶，再加上皇帝们手中握有无限权力，因而这种翻牌子侍寝制度有时候也是形同虚设。
唐朝风流帝王 五姐妹一起纳入后宫
他虽然实施革新，但由于措施不力，用人不当，所以在他执政期间，大小叛乱此起彼伏。在这种情况下，决定想实行文治，开展一场新文化运动，这是可以理解的，一千多年以后，中国一些眼光开阔的知识分子搞了一个新文化运动，就是企图通过革新文学来革新政治。 的想必就是抱着这一想法来实行文治的，这时候，唐朝文学家宋廷芬的五个女儿进入了唐德宗李适的视野。这个宋廷芬，饱受儒学浸润，文学造诣很深，有其父必有其女，宋廷芬的五个女儿，个个貌美如花不说，才思也极为敏捷。网络配图 这五个才貌双全的女儿也像父亲一样，将心思全都放在追求学问上，她们想凭借出色的文学造诣为家争光，为此，她们还发誓终身不嫁人。五个姐妹发誓不嫁人，唐德宗不愿意了，因为他已经听闻了五姐妹的大名，便有心将五姐妹纳入到宫中，的话谁敢不听啊?因此五姐妹也只好放弃了自己的决定，进了皇宫。 有人认为，唐德宗李适将五姐妹纳入宫中，没别的意思，就是瞅着她们漂亮，想满足自己的欲望。但唐德宗一向爱才，特别中意能文善诗的女子，因此可以说，将五个姐妹花纳入宫中，其中一个重要的原因是李适珍爱她们的才华。网络配图 据史料记载，唐德宗李适经常与宋氏五姐妹探讨诗文，彼此之间经常唱和，为了将宋氏五姐妹与后宫的其他女子区分开，李适不把她们纯粹看做伺候皇帝睡觉的宫妾，而是别出心裁地称她们为“学士”。 何为学士?学士本是一种官名，一般只有男子才能担任，而现在唐德宗把这五姐妹称作学士，可见他对作为才女的她们的重视。唐德宗为了倡导文治，经常和臣下诗酒唱和，而每当这种时候，五姐妹经常一起出现。网络配图 唐德宗这样做，有两个目的，其一是继续发挥文章的粉饰功能，其二是推广传统的礼乐教化。除了宋氏五姐妹，唐德宗还将其他一些有才华的女子纳入宫中，比如鲍君徽，她的才华不在宋氏五姐妹之下，因而也颇得唐德宗的赏识。 爱美之心人皆有之，虽说唐德宗长于后宫美女混迹在一起而误了国事，不过这也和他的治国方式有关，唐德宗倡导文治，我们先不评判这种治国方式是否正确，但是在推动文学的发展上确实是起到了很大的作用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候妃子侍寝后为什么不能留宿是怎么回事？真相到底是什么样的
古代的不但坐拥天下之大权，为所有人都尊称“一国之君”，身边更是众多女人围绕，后宫佳丽三千的皇帝应该是人人都羡慕的职位。不过，后宫妃子可就没有皇上那般享受了，他们在侍寝时要遵守许多规矩，这其中就有她们最难以忍受的三点，最后一个让人无法齿。 清朝是中国最后一个封建王朝，灭亡之后宫中的许多宫女被驱赶出来。从这些人的口中，人们知道了他们在宫中的大致生活，同时从她们的叙述中，听得出来有三件在现在的人看来非常普通的事情，却让宫女们，闻之色变。 当皇帝翻了某一后妃的牌子之后，就由敬事房的太监负责去通知被翻牌子的后妃，等后妃洗漱干净了，又是敬事房太监负责接送后妃到皇帝的寝宫，为了不让皇帝沉迷于女色，还会在一定时间内提醒皇帝，不管皇帝什么意思，皇帝都必须让太监将妃嫔送走。 第二，而且外面一直有个太监监视着，这一点让嫔妃们实在是难以忍受。在被皇上宠幸的过程中，妃子是不能发出声音的。侍寝之后，和我们看到的电视剧中不一样，嫔妃是不能在皇上的寝殿留宿的，侍寝之后的嫔妃还是要裹上被子被抬回到自己的宫中去，这也是让嫔妃们很难忍受的一点。 清朝皇帝什么时候宠幸谁，宠幸了几次在敬事房中都有详细的记录。 有着严格的规矩，就会有着试图绕开规矩的做法，估计清朝的皇帝喜欢南巡和居住在宫外，就是为了躲避敬事房太监的记录。而到了宣统退位，这种侍寝制度再无用武之地。 看完古代妃子侍寝的规矩，你们是不是也觉得难以忍受呢?但是对于那些身在皇宫的妃子来说，却是，毕竟皇上给她们带来荣华富贵的同时，也会给她们带来太多自己不情愿的事情。这种生活，到底是幸福还是不幸呢?这又有谁能说得清呢 随机文章孔子「温温无所试」的典故与意思？土耳其现木乃伊引争议，到底是猫还是史前神秘生物王思潮分析北京不明飞行物，飞行高度普通飞机无法达到踢猫效应是什么意思 ，想入这发泄自己的负面情绪（最终全部遭殃）有些陨石为什么值钱，天外陨石有什么价值（最贵陨石30000元一克）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
