最近,有个病例让我印象深刻。
60岁的张伯伯最近有点烦恼,他想和老伴儿享受二人世界,但担心身体跟不上。

听朋友说他达拉非不错,可他又担心安全问题。
别急,我来给你们分析分析。
张伯伯的情况其实很常见,随着年龄的增长,男性朋友们多少会遇到一些不行的困扰。
他达拉非是一种治疗男性的药物,确实能让不少人心动。
但是,咱们得先弄清楚,这种药物虽好,却不是人人都合适。
一、男人不行可以吃药吗?首先,得经过医生评估,看看是否有心血管疾病、肝肾功能等问题。
如果有高血压、心脏病等慢性病,那更要小心了,因为这玩意儿可能会和你的药发生冲突,带来不必要的麻烦。
其次,别把它当保健品随便吃。
要按照医生的建议,控制剂量,别为了追求效果而擅自加量。
而且,吃了他达拉非,并不代表就能随心所欲,还得配合健康的生活方式,比如戒烟限酒、适当锻炼、保持心情舒畅。
最后,别忘了,夫妻生活不只是生理需求,更是情感交流。
多和伴侣沟通,增进感情,也是保持夫妻生活和谐的重要法宝。
所以,张伯伯要想夫妻生活美满,得从多方面着手,药物只是辅助手段。
二、那么,男人‘不行’时,如何选择合适的药物?当男性面临时,选择合适的药物是非常重要的。
以下是一些常用的药物及其注意事项:西地那非:这是一种常用于治疗勃起功能障碍的药物。

在使用前,您应该先咨询医生,因为勃起功能障碍可能是由其他健康问题引起的,如高血压、糖尿病、心脏病等。
他达拉非:他达拉非也是治疗勃起功能障碍的一种药物。
它的半衰期较长,可以在性活动前几个小时服用。
伐地那非:伐地那非同样用于治疗勃起功能障碍。
在使用时,需要注意可能出现的低血压、视觉异常等副作用。
阿伐那非:阿伐那非是一种快速起效的抑制剂,适合需要快速改善勃起功能的男性。
曲美布汀:虽然主要用于治疗胃肠运动障碍,但有时也会用于治疗性功能障碍。
提醒大家,在使用任何药物之前,您应该先咨询医生,以确保安全有效地使用药物,并排除可能的健康风险。
三、那么,除了药物治疗,还有哪些方法可以改善男人不行?生活方式调整生活方式的调整是改善性功能的基础,包括健康饮食、规律运动、充足睡眠等。
这些习惯有助于提高整体健康水平,从而可能改善性功能。
例如,规律运动可以增加心脏健康,改善身体耐力;充足的睡眠则有助于恢复精力,减轻疲劳感。
心理行为疗法心理行为疗法通常由专业人员指导患者识别并改变不良思维模式及应对策略,旨在缓解压力和焦虑。
这种方法通过帮助个体解决因心理因素导致的性功能障碍,如学习放松技巧和建立积极的性态度,可以提高性能力。
针灸治疗针灸治疗涉及在特定穴位上插入细针,通常需要多次就诊才能看到效果。
中医认为,某些经络与生殖系统相关联,刺激这些部位可以调节内分泌平衡,从而改善性功能。
尽管现代医学尚未完全阐明其机制,但一些研究表明,针灸可能通过影响神经递质如内啡肽来发挥积极作用。

盆底肌肉锻炼盆底肌肉是控制勃起的关键肌肉,凯格尔运动是一种简单有效的锻炼盆底肌肉的方法。
通过收缩和放松盆底肌肉,每天进行几次,每次10-15分钟,可以提高性功能。
控制压力压力会对性功能产生负面影响。
可以通过锻炼、冥想、深呼吸、与他人交往等方式来减轻压力,从而改善性功能。
保持良好的睡眠睡眠不足或睡眠质量差可能会影响性功能。
保持规律的作息时间,创造良好的睡眠环境,可以提高睡眠质量,进而可能提高性功能。
治疗基础疾病如果存在基础疾病,如糖尿病、高血压、高血脂等,应积极治疗,以改善性功能。
注意事项在尝试任何非药物治疗方法之前,应先排除潜在的病理原因,以免延误病情。
此外,建议患者定期进行体检,特别是针对心血管健康和血糖水平的检查,以确保身体健康状况良好。
请记住,以上信息仅供参考,如果您有任何疑问或担忧,建议咨询医疗专业人士以获取个性化的建议和治疗。
记得定期体检,有问题及时找医生,别让小问题变成大麻烦。
请记住,性功能的改善不仅仅依赖于药物,健康的生活方式、适当的锻炼、良好的饮食习惯以及与伴侣的良好沟通都是非常重要的因素。
如果您有任何疑问或担忧,请务必咨询医生。
咱们的目标是,健康养生,快乐生活,不是吗?让我们一起努力,做个健康快乐的人儿!
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雍正当帝王为什么不开心:心灵孤独 缺乏安全感
公元1723年,的第四个儿子45岁。 这一年,他问鼎中国。王朝开始了。 这是康熙盛世之后的中国。表面上,帝国依旧强悍无比。但是,很少有人知道,帝国的危机已是如影随形。那么,这亏空是怎么造成的,又该如何填补?依然没有人知道。雍正朝开局,繁华之下陷阱处处,帝国名声最响的那个男人面临空前挑战。 毫无疑问,这是盛世与危机并存的时代。好与坏各为里表,在这个王朝的肌腠间隐现浮沉,直将雍正缠绕窒息。雍正历史性地走到了大的瓶颈部位,必须求得破解之道。 不仅如此,还应该追本溯源,厘清瓶颈的形成。这一点同样重要甚至更为重要。因为雍正困局不仅仅是结构性的、制度性的,同时也是人性之花的邪恶绽放。它是大清朝制度破局前最黑暗的时刻,人人都是欲望表达者,也都是牺牲品。包括雍正。 兄弟 雍正的兄弟们很多。但是,对雍正来说,这不是什么好事。从康熙朝一路走来,雍正和他兄弟们一直是竞争关系,你死我活的竞争。 这是亲情的异化。在权力面前,每一个人都成了武器,对付其他兄弟的武器。当康熙还活着的时候,兄弟之间的抗衡还处于平衡状态,起码表面上是这样。因为存在一个裁判者和制衡者,还因为谜底没有揭开,人人心中尚有念想。康熙不在了,谜底也揭开了,最不可能的那个人成了胜出者,人人心中的念想破灭了。这样的情况下,胜出者毫无疑问成为众矢之的,雍正这一回就发现,自己虽然成了,却也同时成为靶子,成为一人敌众人游戏的孤独者。 手足之情的存无尚且不论,自己的人身安全现在成了第一位的问题。允禩、允禟、允祉、允这些人,是非常可怕的。如果人人跟着欲望走而没有任何节制的话,很显然,雍正的人身安全是得不到保证的。 所以这是考验雍正处世技能的时刻,也是展示他帝王心术的时刻。在历史的夹缝间,雍正注定不可能成为一个伟大的帝王。在他身上,术道并举,阳光与阴影共存。光荣只属于他的父亲—康熙。虽然康熙也有惆怅,但那是阳光下面的惆怅,要说阴影,也是灿烂的阴影。可雍正不同,在如此的历史境况下,他只能是暗室里的人物。他的黑夜比白天多。只能以“术”取胜而不能以“道”取胜。他必须做到比小人更小人,比君子更君子,如此才能突破瓶颈,走出历史的夹缝,为自己赢得一席之地。 雍正出招了,招招不同。对待不同的兄弟,雍正总能使出不同的招数,而这样的招数事后证明都是天才的设想,是一个现实主义者和野心家合谋的结果。 当然,细究起来,雍正兄弟们的被囚或死去,总是有一些或莫须有的罪名。但是这些罪名在历史的典籍间白纸黑字地存在时,却又经不起推敲。因为,当动机变得可疑时,结果已不再重要,重要的是人心,人心的微妙。 对雍正来说,一切可能是他的错,也可能不是他的错。这是历史的两难选择,雍正的囚徒困境其实也是康熙的囚徒困境。在立嗣过程中,康熙看到了一个不太美妙的开头,而雍正目击的则是更加难堪的结局。他是承受者,也是伤害者。在承受中伤害,在伤害中承受。雍正既是受害者,也是加害者,只是他令人侧目的地方在于,将心机玩得太过。有时举重若轻,有时举轻若重,有时曲径通幽,有时殊途同归,有时欲擒故纵,有时欲罢不能,貌似诚恳,实则暗藏杀机,令人为之愕然。 不是说不可以玩心术,帝王之道在某种意义上说也是帝王之术,但是雍正如此玩法,在功利层面上他是赢了,在心灵或精神层面上他却输了—毕竟他们是兄弟。 制度突破 雍正的心灵应该说是痛苦的。当康熙的公开立储之举犹如打开了一个潘多拉的盒子,让人世间最丑陋的欲望表演纷至沓来时,雍正看到的,或许是制度破绽。 如果将这盒子关上呢? 雍正元年(1723年)八月十七日。乾清宫西暖阁。雍正发表谈话。谈话对象是总理事务王大臣、满汉文武大臣及九卿。雍正说道:“朕自即位以来,念圣祖付托之重,安可怠忽,不为长久之虑?当日圣祖因二阿哥()之事,身心忧瘁,不可殚述。今朕诸子尚幼,建储一事,必须详加审慎。此事虽不可举行,然不得不预为之计,今朕特将此事亲写密封,藏于匣内,置之乾清宫正中,世祖章皇帝御书‘正大光明’匾额之后,乃宫中最高之处,以备不虞。又别书密旨一道,藏诸内府,为异日勘对之资。” 雍正的“八一七谈话”事实上透着三个“密”字:密封、密藏、密旨。关上了潘多拉的盒子,将人间的好奇心扼杀在岁月的长河当中,不再透露任何最高权力的消息,直到雍正百年、大厦将倾的那一刻,一切才水落石出。所以,争宠是没有意义的,相互诛杀也毫无意义。雍正这样的制度设计,似乎可以规避权力争夺导致的种种可能及严重后果,起码在其在世时,他的儿子们不会。 看上去很美。 但是,果真如此吗? 其时,雍正的长子、二子已死,三子20岁,四子13岁,五子弘昼比弘历小三个月。要说年龄,这几个儿子都谈不上很小。雍正“八一七谈话”之后,第一个很受伤的人毫无疑问是弘时。他已经20岁了,大哥、二哥已死,在这样的情况下弘时对自己的人生是充满期待的,可父亲一句“诸子尚幼,建储一事,必须详加审慎”,令他顿觉前途渺茫。 雍正元年十一月十三日,是康熙帝的周年忌辰。这一天,雍正派儿子弘历前往景陵代其拜祭;第二年同样的日子,又是弘历前往景陵代其拜祭。弘时突然间明白父亲心中的那个秘密了,由此,他作出了一个影响其命运的重大选择:投靠八叔允禩,跟父亲对着干。 这样的选择对雍正来说极具震撼力。因为他没想到,秘密建储导致的第一个后果竟是儿子在亲情和政治上的双重背叛。雍正当然不能容忍这样的背叛。他立马将弘时逐出紫禁城,并勒令他去做允禩的儿子,父子之情宣告恩断义绝。两年后,年仅24岁的弘时郁郁而终,成为雍正秘密建储制的第一个牺牲品。 但是,秘密建储制的危机并不仅于此。在雍正长大成人的四个儿子(弘时、弘历、弘昼、弘瞻)中,虽然雍正在世时,公开起来逆势而为的只有弘时一人,但是当雍正去世之后,最后的谜底揭开,弘历成为帝时,弘昼、弘瞻也、蠢蠢欲动了。弘昼经常藐视乾隆的皇权,行为怪诞,令乾隆大伤脑筋,不知该如何处置为好。事实上,这不是乾隆的错。因为雍正在时,弘昼已被封为恭亲王,雍正似乎也比较宠爱他,经常派一些政事让他去做,也许目的只是为他日后辅助新皇帝做历练,但弘昼本人并不这么想,这个只比弘历小三个月的人心中也有一个帝王梦。谁说恭亲王不可以做皇帝,弘昼用自己怪诞的行为为他隐晦的心理作注脚,只将一场历史的困局演绎得、沉重莫名。 弘瞻采取的则是。这个雍正的第六子其实是个知识分子,善诗词,雅好读书。但是知识分子心里要有念想的话,那是可以放的。弘历继位后,弘瞻不承认新政权最高领导人执政的合法性。乾隆盛怒之下,将他降为贝勒爵位,并罢免其一切差使。弘瞻的余生也因此变得了无生趣,和弘时一样,他也是郁郁而终的,在乾隆开创的新盛世里。 这是几个皇子的悲剧,当然这样的悲剧是雍正不愿意看到的。其实,在雍正的制度设计中,还是有先进的成分在的。起码在此之前,中国历史上没有类似的立嗣安排,而且秘密建储也在一定程度上减少了兄弟残杀、父子反目现象的发生,在立嗣皇帝在世之日,这样的制度是富有成效的。所以在此之后的清王朝,总计约130多年时间里,在皇位继承的问题上采取的都是秘密建储制。 不过,从历史的时间长度上说,秘密建储的制度突破还是很有限的。因为残杀或者说猜忌依旧存在,只是在时间点上后延了—新皇帝总是要迎接众多猜忌的目光的,这是新生礼。而新生,总是要伴随着流血甚至是死亡,这似乎是世事新陈代谢的规律。雍正悲剧和康熙悲剧说到底并没有太大的区别—如果雍正也像康熙一样,有20个儿子展开龙虎斗的话。 所以,在这个意义上说,雍正悲剧甚至要大于康熙悲剧。在他执政13年的时间里,雍正不仅要对付兄弟们的冷枪暗箭,也要为他的儿子们避免类似结局提供制度安排和制度实践。同时,他也是个勤政的皇帝,著名历史学家徐中约在《中国的奋斗:1600—2000》中称雍正“也许是清帝国里最勤奋的人”,但是这样的勤奋并没有换来盛世的回报。在约定俗成的里,雍正王朝只是个过门和加油站,而雍正最多是个历史清道夫和制度设计者。 这是雍正的宿命,也是雍正王朝的宿命。 诛心之治 要说雍正朝,是绕不过去的符号。 那么,在雍正与年羹尧之间,究竟存在着怎样的纠缠与过节,使得前者对后者从宠极一时到杀心顿起,从而演绎了恩怨两重天呢? 康熙末年时,年羹尧已经是四川巡抚,因为西陲兵起,这个一心希望建功立业的人被升为川陕总督。在年羹尧的命运牌局里,这是关键的一步。因为和他搭牌的那个人是皇十四子胤。当时西藏有事,皇十四子胤被康熙任命为抚远大将军、经略军务,而年羹尧则成了他的最佳搭档。事实上此二人的合作是和睦的,也是富有成效的。因为西北稳住了,年羹尧的命运牌局一时间风平浪静,或者说一路向好,直到胤禛即位,雍正朝徐徐展开。 雍正上台后采取的第一个动作是撤换了年羹尧的搭档—胤。胤被召回京,取而代之的是延信。年羹尧当然明白这其中的缘故,但他相信自己命运的牌局依然风平浪静,甚至一路向好。因为起码在此时,他没有野心。 事实似乎印证了年羹尧的猜想。他随后被晋爵为三等公。第二年,年羹尧因为平定青海罗卜藏丹津之乱,被授抚远大将军、一等公,其父年遐龄也被封为一等公,加太傅衔。恩宠一时无二。这是年羹尧的,但他并不知道,雍正的掌心掌背即将翻覆,所欠缺的只是一个理由或者说借口。 在这个世界上,理由或者说借口是很容易找到的,只要用心去找。事实上已经有心机敏锐的官员跳出来为雍正旁征博引了:山西巡抚伊都立参奏年羹尧擅给盐商银票,增银十万等罪;汉军都统范时捷又弹劾年羹尧欺罔贪婪罪五款……雍正地下旨:“着年羹尧明白回奏,寻下吏部议处。”年羹尧的回奏当然是为自己辩护,只是于事无补。因为在此时,雍正杀心已起。吏部的官员竟然都没好眼色,讨论了半天,仅给出“罢任留爵”的处罚建议。 雍正当然不肯这么轻描淡写,他以年羹尧所犯之罪甚多,即使正法也不足蔽其辜为由,严旨斥之。雍正诛心之术的微妙就在于,他是分层次的,先从外围入手,循序渐进。尚书隆科多因为在年羹尧的问题上有意徇庇,被削太保衔;年羹尧的儿子年富、年兴被开除公职,交其祖父年遐龄严加管束;年羹尧本人先革将军职,授闲散章京,在杭州效力。年羹尧至此终于明白,刀已经高高举起,落下来是必然的,现在的悬念是落下来的力度有多大。 当然雍正最后的处理稍微委婉了一下:“年羹尧着交步军统领阿齐图,令其自裁;年富立斩,其余十五岁以上之子,发往边远充军;族人俱革职,永不许出仕。”这应该是收人心之举。因为年羹尧及其家族最后的命运结局大同小异,都是,不再有新的轮回。雍正将诛心之治与收心之举和谐统一,玩得那叫一个游刃有余,令世人叹为观止。 如果再细加考究,年羹尧的盛极而衰,也许不能全部归之于雍正的诛心之治。客观地说,在人性弱点的暴露上,年羹尧也有很多可非议之处。他在西域行营时,引用私人,不经奏请,可以自行任命当地官员,谓之“年选”。“年选”与的“西选”、隆科多的“佟选”并称为“三选”,成为雍正朝一时奇观。而当年羹尧胜利还朝时,公卿等高官皆跪接于广宁门外迎接,年羹尧则与雍正并马而行,对于百官伏谒,年羹尧策马竟过,视若无物;王公有下马问候者,年羹尧也只是点个头而已,真是傲慢至极。同样,年羹尧到了天子御前,也是“箕坐无人臣礼”,一副张扬、功高盖主的神情…… 也许应该这么说,年羹尧的傲慢粗野遭遇了雍正的猜忌算计之后,死局是必然的,不过雍正诛心之治的可怕其实在于,他是用尽心机的。这是阴谋家与悍夫的较量。只是对雍正来说,一切不是结束,而是开始。因为还有隆科多,隆科多的故事是年羹尧故事的翻版。隆科多是佟国维的儿子,雍正称他为舅舅。雍正继位之初,隆科多也是备极宠任,袭其父一等公爵,授吏部尚书,加太保,与怡亲王等同理事务。雍正四年正月,刑部已议奏隆科多挟势婪赃,罪拟斩决。而雍正照例是“心太软”,在畅春园外,造屋三间,永远禁锢隆科多。一个盛极而衰的故事就此结束。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
74岁老来得子,一直危中求安!谁知儿子却太过猖狂不得善终!
74岁老来得子,一直危中求安!谁知儿子却太过猖狂!接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。 在《演义》里,钟繇的存在感很低,但是这个存在感很低的人,在曹魏建立时,却高居相国之位,深受的敬重。 即便是到了现在,我们仍在默默使用他的知识产权——楷书。 用大象无形大音无声来形象钟繇,比较贴切。 在小说里,钟繇的儿子——钟会比他爹有名。 生于公元151年的钟繇,是在74岁高龄时,生下幼子钟会。 74岁还能生出宝贝儿子,钟繇除了腿脚不太方便外,身体还是可以。 只是钟繇不会想到,这个聪明过人的小儿子,在公元264年灭了蜀国后,起兵造反不成被杀。 稳,儿子狂,这种差异可能源于不同的成长环境。 钟繇成长于末年的乱世,而钟会成长于太尉之家。 父子二人,都是聪慧过人,但钟繇需要靠叔父资助,才能专心读书,举为孝廉后,混到40好几,仍是黄门侍郎。 这说明,钟繇并非世族出身。 公元195年,钟繇帮助逃出长安。此后,被朝廷先后拜为御史中丞、侍中、尚书仆射,按功劳封为东武亭侯。 公元199年,是钟繇人生的一个转折。 经推荐,他被任命为司隶校尉、持节,都督关中诸军。 这个时候的关中,是个大火坑。 、韩遂等人手握重兵,处于割据状态,随时随地都可能反过来咬曹操一口。 此时,曹操和袁绍即将开战。这一口,足以致命。曹操头疼——谁能罩住这个大火坑? 48岁的钟繇,没辜负曹操的期望、荀彧的推荐。 他到长安之后,给马腾、韩遂写信,掰开饽饽说馅,啥是利,啥是害,啥是福,啥是祸,说得清清楚楚,。 上兵伐谋,攻心为上。 钟繇的信,解决了武力不能解决的问题,马腾和韩遂都送儿子到朝廷,作为人质。 关中稳定,曹操第二年和袁绍在官渡开打,钟繇给曹操送来2000匹战马。 曹操表扬钟繇,这太应急了,大功一件! 填关中这个大火坑,钟繇填了12年,从公元199年到公元211年。 从汉献帝西迁后,原来人口超过百万的洛阳地区,成为一片废墟,几乎没有什么老百姓了。 钟繇治理12年,平定两次大叛乱,还迁徒和招纳人口,使洛阳人口逐渐恢复和充实,为将来曹魏定都洛阳打下了基础。 把大火坑改造成了大都市,这就是低调钟繇的最大业绩。 公元213年,魏国建立,钟繇升为相国。 公元217年,曹丕为魏太子,送给钟繇一口“五熟釜”——一种分为五格的锅,可以同时煮不同的食物,不是一锅出,胜似一锅出。 “五熟釜”上,铭刻着:於赫有魏,作汉籓辅。厥相惟锺,实干心膂。靖恭夙夜,匪遑安处。百寮师师,楷兹度矩。 这是表扬相国钟繇实干,像心脏和脊梁一样重要,是百官的师长,众人的楷模。 曹丕称帝后,任命钟繇为廷尉,相当于现在的司法部部长。 公元223年,钟繇为太尉。 公元225年,钟繇再添一子,钟会。 公元226年,曹睿即位,钟繇迁为太傅。公元230年,钟繇去世,曹睿身穿素服,亲自去吊唁。 34年后,他的聪明儿子钟会灭掉蜀国后,觉得功名盖世,居功自傲,无人能敌,举兵反叛,却很快被杀,将一场大胜局,变成一场大败局。 父与子的区别,在于钟繇一直是危中求安,知道事难,所以能安,钟会一直是安中求成,以为事易,所以速败。 如果钟繇知道钟会造反,他会说什么呢?也许会说:儿子,你吃的苦太少了! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。