满族在统一中国前,与蒙古人一样对汉人的中医治疗并不是很习惯,甚至是排斥不接受的。满族人对养生方法有着自己独特的见解与习惯。比如苏麻喇姑就常年采取“不饮药石”的习惯。
苏麻喇姑是蒙古族人,出生在科尔沁大草原,顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇,意思是“半大口袋”。她病逝后,宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏麻喇姑在生活上有两个与人不同的特点:一是终年不浴,
只有到年终最后一天即除夕之日,才用少量的水洗一洗身体,
然后再把这些用过的脏水喝掉;二是终生不吃药,即便病情再重,也不服用任何药物。她的身体却一直很好,活到了90多岁。苏麻喇姑晚年病重时, 康熙帝想要让她服药治疗,
又知苏麻喇姑一向有不饮药石的习惯, 故而让皇子允祉等人将药称为「草根」以使她服用。而苏麻喇姑却回答说:“唯奴才自幼不服任何药, 是皇上稔知者。虽为草粮,
亦系药矣。今我病势重大, 即服药亦无益。”

而对日常调理乃至进补调养, 康熙曾经说:“朕尝谕人勿服补药。好服补药者, 犹人之喜逢迎者也, 天下岂有喜逢迎而能受益者乎。先年, 满洲老人多不服药,
而皆强壮, 朕亦从不服药!”
那么, 传统满清贵族如何养生治病呢?
从清中叶到晚清十分盛行的另一个医疗观念, 则是“净饿疗法”。这种理论认为, 贵族生病, 特别是贵族家内儿童生病的主要原因, 皆是饮食过当,
对应方法便是减轻饮食, 乃至于“顿顿喝老米粥”。这种净饿疗法在康熙朝就已经出现。康熙帝说:“设如身体微有不豫, 即当节减饮食。然亦惟比寻常稍减而已。今之医生,
一见人病即令勿食, 但以药物调治。若或内伤饮食者禁之犹可, 至于他症, 自当视其病由, 从容调理, 量进饮食, 使气血增长。苟于饮食禁之太过, 惟任诸凡补药,
鲜能资补气血而令之充足也。养身者宜知之。”
据清宫太监回忆,光绪十岁上下, 每至太监房中, 先翻吃食, 拿起就跑。及至太监追上, 跪地哀求,
小皇爷之馍馍已入肚一半矣。而溥仪更在他所写的《我的前半生》中提到, 我六岁那年, 因为我吃糖炒栗子吃多了, 就生了病……于是我就连续吃了一个月左右的糊米稀粥,
结果是把我饿坏了, 以至于被饿得偷吃喂鱼用的烤馒头, 甚至在各王府向太后进节礼食盒的时候, 去抢里面的熟猪肘子。

这种和现实脱轨的“净饿理论”后来从宫廷影响到王府、世家之中,
也造成了很坏的影响。一个一个贵族子女由于营养不良而形销骨立,气息奄奄下献出了童年的生命。
十二生肖都咋来的?为啥鼠是第一个?怎么没猫?
时间慢慢向前走,春节即将来临。按照生肖纪年的说法,2020年应该是农历鼠年。同样,按照出生年份来算,我们也都有一个“属相”。那么,十二生肖是怎么来的?为什么看上去很不起眼的老鼠会排在首位呢? 生肖的“演化史”:先秦时已有相关记载 十二生肖,又叫“属相”,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们的历史很悠久,早在先秦时期,典籍中就出现了相关记载。 资料图:图为鼠年元素灯组。 俞靖 摄 1975年12月,湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简:其中,《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近,如“子,鼠也,盗者锐口,稀须;丑,牛也,盗者大鼻长颈……” 到了汉代,十二生肖基本定型。东汉时期,王充写了一部《论衡》,其中提到:“寅,木也,其禽虎也……亥,水也,其禽豕也……”写明了十二生肖和对应的十二地支属性。 随着时间流逝,有关十二生肖的说法不断完善,逐渐被人们接受并流传至今。 比如,南朝时,沈炯写过一首《十二属》,诗中写道:“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡跖引清杯。狗其怀物外,猪蠢官悠哉。” 十二生肖是怎么来的? 有关生肖的掌故,人们总能聊上几句,但它们的由来却尚无定论。 资料图:展览上鼠年吉祥剪纸夺人眼球。 汤彦俊 摄 有一种说法认为,生肖文化起源于图腾文化,有不同的象征意义:上古以来,不同部落有自己崇拜的动物,例如牛是农耕社会的象征,相传神农氏炎帝是“牛头人身”,所以炎帝的后裔就以牛为图腾。 还有人表示,十二生肖起源于动物崇拜。在原始社会中,人类的生产力很差,猪、牛、羊等牲畜与农事活动关系密切,虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全,人们也会感到恐惧……以上种种原因,最终导致生肖形成。 除此之外,有学者提出一种观点:十二生肖既与真实动物有关,也有“天文学”背景,与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎,就与这些星座的形象有关系。 当然,还有“十二生肖是外来的”等说法,但并未得到广泛认可。 老鼠因何排在十二生肖首位? 十二生肖作为纪年的一套符号体系,看似不起眼而且有点讨人嫌的老鼠,在其中名列榜首,这是啥原因? 资料图:卡通老鼠造型的彩灯很是醒目。 泱波 摄 中国古代学者曾经从一昼夜十二时辰的角度作出解释。天地混沌一片时,鼠类正好在时近夜半时出来活动,将天地咬出一道缝隙,就是“鼠咬天开”,所以子属鼠;开天辟地后,人们要种田为生,牛在那时是耕田的主力,所以丑对应牛等等。 中国民间则认为,老鼠繁殖力强,古人期待生命的繁衍、大家庭子孙兴旺,于是产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。清末画家任预的《十二生肖图册》中,《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,“籽”与“子”音同,也代表“多子”。 以前还有一个问题很有趣:十二生肖里为何没有猫?其实答案很简单,猫原产于埃及,十二生肖已经定型以后才传入中国,所以没办法列入其中。 传说与故事中的生肖鼠 不过,老鼠在古代传说、故事或者书中也并不总是贼头贼脑的形象。 资料图:南京秦淮花灯传承艺人曹真荣展示他设计制作的“掌中鼠”迷你花灯。泱波 摄 还有清代晚期的一本小说,名字叫《八仙全传》,其中也提到一个与老鼠有关的传说:在一次大水灾中,桥梁被冲毁,有老鼠衔枝搭桥救人,最后耗尽力气被大水吞没。仙人被感动了,赐给老鼠一枚仙果,并收其为徒,最终帮助老鼠成仙得道。 另外,清代有一本书叫《梦园丛说》,记载粤东有一种玩具叫“钱鼠”,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时一些地方以此声为吉祥之兆。在寓意吉祥的年画、剪纸、花灯中,也有老鼠形象。 其实,在某种程度上,十二生肖是十二地支的形象化代表,各自拥有丰富的传说,后来逐渐与一些民间信仰观念融合。现代社会,它们也被视作春节的吉祥物。(记者上官云)
为前朝立下汗马功劳的大臣鳌拜,康熙帝王为什么要将其囚死于牢中?
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