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《骤雨打新荷》元好问所作,表达了要及时行乐的想法

时间:2023-08-06来源:网络作者:小白

  元好问,字裕之,号遗山,世称遗山先生,是金朝末期文学家、古代学家,是北方文学的重要代表,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”,诗文词曲都十分擅长。下面跟趣古代小编一起了解一下元好问所作的《骤雨打新荷·绿叶阴浓》吧。

  人生的经历,总会有高潮和低谷。你经历了繁花似锦的盛夏,就会有雪飘风吼的冬季。 你经历了春天的风雨孕育,就会有硕果累累的秋天。不管你是庙堂之上的高官政要,不管你是富甲天下成功人士,不管你是碌碌无为的沧海一粟,不管你是风餐露宿的流浪老者,最后也只是一人孑然而去,带不走一粒黄沙半片云彩。生命是平等的,不过你曾经是如何样的辉煌,都将会归结为一潭静水。爱了恨了,聚了散了,最后你才会发现,是非成败转头空,所有的拥有,不过笑谈中。时间如白驹过隙,你留不下任何影子,看淡,看开,人生本就苦匆匆,莫做无知白头翁。

  宠辱不惊,帆叶网,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。心境平和,淡泊自然,是许多人追求的境界。可是,生而为人,一定会被七情六欲主导,有爱,有憎,有恨,有怖,保持心境的平和,不是一件容易的事。丰子恺说:既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如清心。既然没有如愿,不如释然。

  就如金朝的元好问在《骤雨打新荷·绿叶阴浓》中写道:

  “绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多。海榴初绽,朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语,有高柳鸣蝉相和。骤雨过,似琼珠乱撒,打遍新荷。人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。穷通前定,何用苦张罗。命友邀宾玩赏,对芳樽浅酌低歌。且酩酊,任他两轮日月,来往如梭。”

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  这是一首曲,曲调名本为“小圣乐”,或入双调,或入小石调。因为元好问之作“骤雨过,琼珠乱撒,打遍新荷”几句脍炙人口,故人们又称此曲为“骤雨打新荷”赵松雪听歌姬唱此调,赋诗赞曰:“主人自有沧州趣,游女乃歌白雪词”。此曲正是以“白雪词”?高雅的歌曲抒写沧州趣?放浪江湖的逸致闲情。

  品读此曲,首先映入眼帘的是一幅盛夏的景色:柳绿荫,塘水阁,石榴花,燕弄语,蝉嘶鸣……可以观赏,可以鼻触,可以耳闻,真可谓美轮美奂,赏心悦目,给人以身临其境之感,可以使人乐而忘忧。突兀处,风过处,吹来一阵骤雨,珍珠般撒落在新生的荷叶上,陡生几许令人心旷神怡的清凉,景致也显出一番生动、别具一格的韵味。

  面对如此良辰美景,想着芸芸众生的百年人生,像一场梦幻,陆陆续续从眼前掠过,人生并不像眼前的景色美妙啊!似乎人生的困顿或者通达,前世都己确定,无论你如何样筹划和拼搏,也改变不了既定的命运。还不如不想也罢,通知朋友,邀请宾客,景中设宴,对酒低歌,尽情陶醉,也算是一种赏心乐事的享受。管它日落月出,世事变幻,哥们,都装入酒杯,一醉方休罢!

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  《骤雨打新荷》上片写景,下片抒情,景是好景,但这个“情”在有些人来说却是有些消极的。“人生如梦”这个概念很多人提过,无论这个人是豁达还是颓废,都不约而同地有了及时行乐的想法。

  一个人的豁达不在一时半刻的计较上,而是在“人生”这个漫长的道路上能否做到“吟啸且徐行”。有人说元好问这曲子表现出的思想并不高明,那么我想请问,你所谓的“高明”又是什么?是时时刻刻大喊“我很高兴”吗??“及时行乐”为何就不能理解为珍惜眼下呢??读诗词就是这样,一念之差,得到的结论就有了天壤之别。

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  元好问面对未知的、不由己的前路,感慨“穷通前定”,他珍惜眼前的“良辰美景”,与友人“浅酌低歌”,淡忘那无谓的烦恼,这本来便是一种豁达,一种积极的表现。你不能以21世纪的你的境遇来套在元好问的身上,将自己立足于那个时代,这样才干真正体会这首曲子。

  因此,从远好问这首曲里,我们知道了,从来没有完美的人生,只是有一个好的心态。对记忆中的美好念恋但不伤怀,对渐衰老的容颜感慨但不悲叹。面朝一年更盛一年的新新芳草,尽管用尚可做主的四肢触抚,尽兴携恋人知己恣意嬉游,那被暖阳和风迷醉了的双眼,便是珍惜光阴的明证,便是青春永驻的风景。

  人生,努力不懈就好,心态积极就好,淡泊名利就好,顺其自然就好,知足常乐就好,简简单单就好,真真实实就好。诗酒趁年华,以有情应无情,便可长伴浮生欢娱,常聆花间晚照。既是融融乐,何不若此行?

少数民族帝王中的完美帝王:金朝太祖完颜阿骨打

当人们提及那些以卓越的个人素质改变历史的英雄人物时,大金国的开国(1068-1123)不应该被遗忘。正是他,率领着女真这个弱小的渔猎民族,走出白山黑水。在他打下的事业基础上,他的族人在不到十年时间内就先后消灭了辽和北宋这两个庞大的国家,彻底打破了原有的政治格局,中国的历史也因此发生了重大的变化。 艺高气傲拒受别人铠甲 对于历史风云人物的横空出世,往往都会有一些不同寻常的传说,完颜阿骨打也不例外。《金史·太宗本纪》中就说:时期,司天监孔致和夜观天象,看到大团的五色祥云屡次从东方升起,于是私下对人说:“其下当生异人,建非常之事。”果然,的完颜阿骨打出世了。他从小举止端重,身强力大,颇受长辈的重视与宠爱。他的父亲在一次重伤后,对自己的生命和部落的前途充满了担忧,但他看到处处显露出与众不同的儿子阿骨打时,却重新燃起了满腔的希望,他抚摸着阿骨打的头说:“等这个儿子长大后,我就没有什么可以忧虑的了!” 年仅十岁时,他曾经面对一群鸟儿连发三箭,结果箭无虚发,使辽国使者大为叹服,连连称奇。多年后的一次宴会上,众人竞相向远处的一座高丘放箭,但过远的距离让其他人的箭都落在了半路上,只有阿骨打一箭射中,射程远达三百二十步,而宗室中最善远射者谩都诃不过射到了一百步之远。这让完颜阿骨打大为开心,后来还专门立了一座碑来纪念此事。 优越的出身和出众的能力让阿骨打胸怀大志,同时也造就了他的傲气和强烈的自尊意识。在一次对辽战争中,渤海留守想馈赠一副铠甲给他,却被他婉言谢绝了。他的叔叔完颜盈歌问他为何不愿意接受?完颜阿骨打说:“穿着别人的铠甲作战,即使获胜了,我觉得那也不是我自己的荣耀!” 七十仗刑从容震慑叛乱者 成年后的阿骨打开始参与女真部事务,体现出了宽大仁厚的执政风格。其时,女真部落一度遭受了严重的灾荒,许多部众卖儿卖女、流散四方。一些人为生活所迫,铤而走险,上山当了强盗。为了解决强盗日渐增加的问题,有些首领主张“重其法,为盗者皆杀之”,但阿骨打却提出了反对意见。他说:“女真族本来就弱小,若实行如此严厉的杀戮政策,非常不利于我们的发展壮大。从今往后,我们应安抚百姓,三年不征赋税。”正是在这种思路的引导下,女真部族远近归心,内部矛盾开始缓和,为日后取代打下了很好的基础。 完颜阿骨打成为女真族最高统治者后,接到有人谋反的报告。他平静地叫来报告中提到的谋反者,说:“我能得到天下,都是因为我们君臣同心同德,这当中包含着你们不可磨灭的功绩。现在,我听说你们想要谋反,如果真是这样,你们肯定需要鞍马、甲胄、兵器,我可以全部提供给你们,决不食言。反叛后,你们如果再被我抓住,将必死无疑。但假如有人愿意及时悔改,从此之后不再,我会给你们一次机会,原谅你们,任你们。” 叛乱分子对完颜阿骨打的平静感到格外恐惧,他们伏在地上,瑟瑟发抖,不能对答。完颜阿骨打对为首的谋反分子处以七十下杖刑,并放掉了其他人。他的宽大让部落中的人心得到了稳定,威望也因此得到极大地提升。 轻骑三千击溃辽兵10万 公元1114年,完颜阿骨打不堪忍受辽国的欺辱,揭竿而起,率领区区2500人,开始了伐辽之战。首战即获大捷:夺得宁江州,扩军至3700人。 丢盔弃甲的辽国守军,心急火燎地跑回面前,哭诉女真造反。天祚帝漫不经心地下令:“造反?那带10万人去教训教训他。” 面对强敌,完颜阿骨打决定在敌人没有完全集结之前,出其不意地发起进攻。他说:“我刚要睡觉,就觉得有人摇我的头,如此一连三次,这是神在暗示,他说我们若连夜出兵,必能,否则定有灭顶之灾!” 历史点评:中国有句俗语叫“盖棺定论”,意思是说只有人死掉了,才能对其一生的是非功过作出一个比较中肯的结论。纵观历史,对于中国历代帝王,很少有史学家将“完美”一词用在他们身上。但著名金史专家关伯阳先生却意外地用了“完美”一词,来评价完颜阿骨打。《金史·太祖本纪》中对阿骨打也这样评赞道:太祖英谟睿略,,知人善任,人乐为用。金有天下百十有九年,太祖数年之间,兵无留行,底定大业,传之子孙。我们知道,《金史》为脱脱等人所撰,而元之先祖——的祖先曾有多人被塔塔儿部送到金处死。从这方面来说,元人与女真人有着世仇。然而,在金太祖的本纪里竟然通篇溢词,使人疑为这是女真人自己所撰。这在中国古代帝王传中,亦属,就连后世的演义家们也为之搁笔叹息,因为他们实在编排不出像金熙宗酗酒滥杀、金海陵王完颜亮淫乱宫廷的故事来,完颜阿骨打无疑成了中国古代历史上几近完美的传奇英雄。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

金朝的牵羊礼是什么仪式?具体是怎样的?

  牵羊礼是指当时金国的一种受降仪式。牵羊礼要求俘虏赤裸着上身,身披羊皮,脖子上系绳,像羊一样被人牵着,也表示像羊一样任人宰割。“  在历史中国的封建社会中,一些时代由于各种真相会被分为两部分,就例如在很多人心中都被看作懦弱时代的宋朝,它被分为了北宋时期和南宋。一味地对外部求和是宋代懦弱的反映,否则的话,宋代的抗金名将戚继光也不会死得那么得窝囊。想必任意一位有所当作的君主都不可能如此看待戚继光。  针对宋朝来讲,它的较大 的敌人便是金军。宋朝宣和七年,金军兵分两路,挥军南进。双路金军一路上锐不可当,占领了大面积封地。应对金军的攻击,宋军无力抵御。靖康二年,宋徽宗和宋钦宗都被金军给劫走,北宋时期灭亡。在古代上称作“靖康之变”。  除开俩位皇上以外,包含王后,嫔妃,小公主及其皇上等都迫不得已北行,宋徽宗一行人被押运到北方地区的情况下春寒并未褪掉,她们当作俘虏,身上都衣着薄弱的衣服裤子。其实就娇惯得皇上等都被冷得一脸懵逼。宋徽宗一行到达金朝的在明会宁府时,金兵还举办了一个献俘虏的典礼。  在其中,这种宋代的俘虏还迫不得已实行“牵羊礼”,以后所有俘虏中有很多人由于吃不消侮辱而自尽的。  那么说白了的“牵羊礼”到底是个什么呢?大家都知道,金朝重要是由少数民族构成的时代,她们也拥有 自身的习俗习惯。而“牵羊礼”更是金朝在获胜以后对俘虏的受降仪式。俘虏的身上披着绵羊皮,脖子上套着绳索,说白了,像羊一样被别人牵着。  虽然宋代是兵败的一方,可是当作俘虏,宋徽宗等也是有自身的人身自由权的。牵羊礼却把她们为人正直的最后一点自尊都给踩踏得破碎,再加上真实身份影响力的起伏,因此 有些人吃不消而自尽也不怪异了。“落伍就需要挨揍”,这就是北宋时期灭亡产生的经验教训。
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