历史的“巫蛊之术”是什么?为何历史都对此明令禁止?
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“巫蛊之术"的传承并未断绝。巫蛊实际上也是玄门术数,可以说与如今的道教道术同源,只是侧重点不同。道教是以悟道为主,修术只是当作辅助悟道和除魔卫道之用。而巫蛊之术侧重于术,以术增强自身能力,最后达到以术求道的目的。
巫蛊之术是人对天地的领悟,一方面修炼自身的口、鼻、耳丶目丶身丶心,达到超越常人的感知能力和行动能力。另一方面靠学习丶感悟丶利用、驾驭大自然中的万事万物,从而获得知识和能力,最后达到增强自身能力,突破自身极限的目的。
巫蛊之术,分为巫术丶蛊术、巫蛊术。巫术是靠修炼出自身强大的感知能力,来获得预知能力和感应能力。一方面可以对未来的事情有一定的预知感应,及时趋吉避凶。另一方面通过自身灵觉,感应宇宙运行的规律。本来这些能力俗世人也有。现代逻辑推理就可以预测一些事态的进展。现代人也有感应能力,例如罗门索夫就是在梦中梦到了原子运行的特殊规律,从而制定了元素周期表。还有些人在梦中梦见过即将发生的灾祸。
蛊术则是发现和利用物种的特性,并且加以改造,强化或异化某些特质,从而达到增强其使用价值的目的。这与目前的物种工程技术有几分相似。
巫蛊术,就是建立巫与蛊之间的感应与联系,最后达到巫蛊合一?人蛊合一的目的。即以巫驭蛊,以蛊强巫。说穿了巫指人,蛊指物,巫蛊合一也可以理解为天人合一。本来在世俗生活中,骑术就要求人马合一,玩车的就要求人车合一…,说穿了也就是那么回事。
通过对“巫蛊之术”的初浅理解,大家不难发现,身负巫蛊奇术的人根本不会信皇权神授,根本不会信神信鬼,而且他们掌握一般世俗统治者不具备的可怕能力。
一方面历史统治者畏惧巫蛊大师的能力,无法掌控这些人。另一面巫蛊大师受俗世人敬畏,一旦他们对统治者不满,就有可能会蛊惑人心,给统治者施压,甚至最后灭掉世俗统治者。
因此历史统治者权衡利弊后,都选择明令禁止“巫蛊之术”。本来任何统治者都没什么兴趣去追求什么科学丶进步。他们唯一在乎是掌握绝对的统治权,对于任何他们掌握不了的人和事,他们都会找出各种理由来令行禁止。或许有人会说,有些统治者也追求科学丶进步,本来那是被域外竞争者给逼的,不努力就会大权傍落,就会沦为被统治者。清朝的“洋务运动"丶日本的“明治维新"就是这种情况。“生于忧患,死于安乐。”是孟子对统治者最诚恳的劝诫!
其他网友观点说起巫蛊之术,从历史没有开化的年代流传下来的,是蛊惑人心的邪术,它会诱惑人类灵魂,把你逐步引向罪恶深处,使人失去理智,直至衰亡,历代皇朝对这种巫蛊之术都呈禁止的态度。

1.历史少数地区出现巫师,进行巫婆作法,一开始目的想利用这种心术来调动人类思维,对身体某个部位起调控作用,从而减轻病痛,因当时医疗条件匮乏,用这种心术起到了一定作用,这必经没有任何科学根据巫术,如象张天师作法,巫师除妖精,提鬼神,从而进展成邪教,邪术,误害人类,被别有用心的人利用。

2.巫蛊术在人间不断流传,祸害人类,蛊惑人心,丧尽天良,害人非浅,少数人为这种邪术丧失意志,直致生命,历代皇朝都将明令禁止。

3.巫术有很多种,巫蛊是其中一种,它包括诅咒,蛊术等,蛊本来是將几种带有极毒的毒虫养在一起,互相打斗,最终取胜那只毒虫来治百病,有的服毒身亡,不计其数,这就是历史人的愚蠢所致,因此历代才会对巫蛊之术明令禁止真相。

其他网友观点所谓的巫蛊就是用毒虫的毒素去害人

蛊就是一种毒虫,因为历史缺乏医学知识,人们才把这种现象和巫术联系在一起。列举一个制作巫蛊方法:将蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫放在一个容器中,密封十天,开封后存活下来的那只就是最毒的,它也就是蛊的首选,然后经过饲养,最后就是蛊,把它的粪便放在别人家的水井或粮食里吃了的人肚子里就会长虫,慢慢身体虚弱而死。制蛊的日子多在端午的时候,帆叶网,在阳气最重的时候制药,可以治人于病,死。多用于蛇,毒虫,蜈蚣这些来制蛊,一触便可杀生。

巫蛊之祸以后历代君王以此为戒

汉武帝刘彻时,皇宫中有人行巫蛊之术,汉武帝刘彻命人追查,此事牵连者达数十万人,连卫皇后和太子也避免于难,汉武帝刘彻晚年曾深为自责,后人称此为巫蛊之祸。巫蛊之术害人害己,这种害人的方法太过于歹毒,所以这种旁门左道的东西还是不要来祸害人间了,巫蛊之术从秦代就有了,而且汉代和唐代的法律都是命令禁止巫蛊之术,一旦发现,不是处死就是流放,非常严格。
汉宣帝当个帝王容易吗?巫蛊之乱大难不死必有后福
今天小编给大家带来的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 话说“大难不死必有后福”,这句话用在汉宣帝刘病己身上一点不足为过。汉宣帝身为皇室嫡系血脉,按常理来说应是养尊处优的皇二代,一个养在深宫人未识的皇曾孙又怎么会有大难呢?这要从大汉历史上赫赫有名的和皇后说起。 巫蛊之乱,惨遭灭门 征和二年(前91),汉武帝的太子刘据遭到朝廷奸臣的诬告,诬陷太子等人以巫蛊之术诅咒汉武帝。由于汉武帝时期,巫蛊之术十分盛行于后宫,很多后宫企图用此类愚昧的诅咒技俩达到消灭对手的目的,惹得汉武帝十分厌烦,所以汉武帝一朝对待后宫有人暗地使用巫蛊之术向来是严惩不贷。 奸臣江充向来与太子刘据不和,此次作为巫蛊之案的查办官员,进而借此机会陷害太子。刘据愤怒之下,带领亲信将江充等人一并诛杀。此事令汉武帝,派兵前去镇压刘据。刘据自知不是朝廷的对手,与自己的母后卫子夫相继自杀。 巫蛊之乱之所以震惊历史,主要是牵扯人物之重要性更古未有。因巫蛊而死的有,刘病己的曾祖母皇后卫子夫、祖父太子刘据、祖母太子妃史良娣、父亲刘进、母亲王翁须,再加上小皇叔和皇姑可谓是中国古代王朝中最惨的皇室灭门案。 幸遇忠臣,拼死相救 祖上三代犯下谋反重罪,尚处于襁褓之中的刘病己受到牵连,同样被逮捕入狱。由于此事事关重大,汉武帝只好重新起用已经被免职赋闲在家的名臣前来查办此案。丙吉作为当时律令领域的专家,免职前已经担任廷尉右监,此次官复原职督查“巫蛊之案”,应算是皇曾孙刘病己之福。 丙吉为人耿直,为官正直,通过查阅卷宗发现,此前江充的办案流程完全就是在栽赃陷害,由此丙吉十分同情太子刘据一家的不幸遭遇。事已至此,同情太子刘据已经毫无意义,最紧要的事情是要保护好太子唯一的血脉皇曾孙刘病己。 丙吉亲自挑选狱中为人憨厚耿直的女囚犯胡组和郭征卿来照顾刘病己,安排三人住进相对明亮宽敞的房间。希望有朝一日,太子沉冤得雪,曾皇孙刘病己可以重回皇室之列。 沉冤得雪,重见天日 胡组和郭征卿照顾刘病己一晃近五年过去,期间可谓是、历尽艰辛。终于在汉武帝后元二年(前87),老汉武帝身体病重,有术士告诉汉武帝说长安监狱有天子之气。汉武帝听后十分恐惧,处于维护政权的考虑,派手下郭穣将长安所有监狱的犯人无论罪行轻重一律诛杀。早早收到消息的丙吉,赶紧起身前去保护皇曾孙刘病己,命令狱卒将监狱的大门关闭,并隔门对郭穣说“此是皇曾孙,不得诛杀”。 郭穣进不去监狱,只好回去禀奏汉武帝。得知自己的曾孙还在世,汉武帝又惊又喜,多年以来汉武帝对皇后卫子夫一脉怀有愧疚,如今卫皇后尚有血脉传承,也算是对自己此前犯下过错的宽慰。于是,汉武帝认为此乃天意,下令大赦天下。 后来,刘病己辗转来到祖母的娘家史家,由自己的舅姥爷史恭抚养。 所以,汉武帝之所以能够确定刘病己是自己的皇曾孙,一来是忠臣丙吉为证,二来是祖母史家对他的的承认和接受。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
帝王故事:汉武帝刘彻晚年的一场巫蛊风波
征和二年(公元前91年),的宠臣与太子素来不和,遂趁机陷害太子,并与案道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子,皇后和太子刘据起兵反抗不果,相继自杀。壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤,终于清醒过来的武帝于是夷江充三族,烧死苏文。又修建“思子宫”,于太子被害处作“归来望思之台”,以志哀思。此事件牵连者达数十万人,史称“”。网络配图 巫蛊为一种巫术。当时人认为使巫师祠祭或以桐木偶人埋于地下,诅咒所怨者,被诅咒者即有灾难。 武帝晚年,赵国人江充受武帝重用,且与太子及一族素不和。征和二年(公元前91年)武帝病重,有不久于世之象,江充、苏文等人更加惧怕将来太子继位后会诛杀他们。便想到利用“巫蛊之术”去制造阴谋。丞相之子公孙敬声被告发为巫蛊咒武帝,与奸,贺父子下狱死,与阳石公主、之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝命宠臣江充为使者治巫蛊,江充使长安城的数万人死于非命。而武帝去了别处休养,如往常般将政事托付与太子,后宫事托付皇后,却并不召见太子与皇后所派的慰问使者。 随后,江充来到皇后宫搜查,将皇后寝殿弄得连放床之处也没有;接着江充去太子宫掘蛊,掘出桐木做的人偶,并栽赃太子咒诅君父。太子信任父亲,并不认为父亲会怀疑自己有弑父之心,本欲亲往武帝处禀明冤情,然而见江充等,因此召问少傅石德,石德认为在甘泉养病,甚至不见太子与皇后所派慰问使者,有可能不在人世,江充等人是在仿照与冤杀秦皇太子的故事。 为了自保,石德建议太子越权行事,拘捕江充等人及追查他们的阴谋。此时江充逼太子甚急,太子在情急下同意石德所言。七月壬午,太子派人假冒使者收捕江充等人。江充助手按道侯韩说怀疑使者身份,不肯受诏,被来人杀死。太子派人禀告皇后,又分发武器给侍卫,搜查全城涉嫌巫蛊之人,并向百官宣布江充谋反。太子随即杀死江充,处死上林苑中的巫蛊术士。但是,让苏文侥幸脱逃,向武帝控诉太子起兵谋反,武帝开始并不相信:“太子必惧,又忿充等,故有此变。”派使者召太子,但使者不敢到太子那里,回报武帝说“太子反已成,欲斩臣,臣逃归。”网络配图 父子终于失去了最后的沟通机会。被苏文等人连续欺骗两次后终于上当的武帝大怒,下令丞相率兵平乱。太子纠集了数万人,与丞相军激战五日,死者数万人。最终,太子势孤力弱而兵败,唯有逃离长安。皇后自杀,太子宾客多人亦被捕杀。此时武帝暴怒,然而臣下却惧而不言,壶关三老茂上书曰:“太子进则不得见上,退则困于乱臣,独冤结而无告,不忍忿忿之心,起而杀充,恐惧逋逃,子盗父兵,以救难自免耳。 臣窃以为无邪心。”意思就是太子进则不能面见皇上,退则被乱臣的陷害困扰,独自蒙冤,无处申诉,忍不住忿恨的心情,起而杀死江充,却又害怕皇上降罪,被迫逃亡。太子作为陛下的儿子,盗用父亲的军队,不过是为了救难,使自己免遭别人的陷害罢了,臣认为并非有什么险恶的用心。“智者不敢言,辩士不敢说,臣窃痛之!唯陛下宽心慰意,少察所亲,毋患太子之非,亟罢甲兵,无令太子久亡!臣不胜惓惓,出一旦之命,待罪下!”意思就是智慧之人不敢进言,善辩之士难以张口,我心中实在感到痛惜。网络配图 希望陛下放宽心怀,,不要苛求自己的亲人,不要对太子的错误耿耿于怀,立即结束对太子的征讨,不要让太子长期逃亡在外!我以对陛下的一片忠心,随时准备献出我短暂的性命,待罪于建章宫外。武帝醒悟,有悔意,但并未赦免太子,太子逃到湖县一户贫家,户主常卖屦以维持太子生活所需。太子有一位富有的故人在此地,因为刘据派人找他而被人发现,官吏围捕太子,太子因拒绝被捕而自杀,户主亦被杀。 到此“巫蛊之祸”事件也告一段落。久之,官吏和百姓以巫蛊害人罪相互告发的,经过调查发现多有不实。后来得知太子是被冤枉的,此时汉武帝霍然醒悟,立即就任命田千秋为大鸿胪,并下令将江充满门抄斩,将苏文烧死在横桥之上。曾对太子兵刃相加的人也陆续被杀。上怜太子无辜,就派人在湖县修建了一座宫殿,叫作“思子宫”,又造了一座高台,叫作“归来望思之台”,借以寄托他对太子刘据和那两个的思念,天下闻而悲之。 对于汉武帝,有历史学家给予了他“百代一帝”的辉煌定论,其实也不能一概定论,汉武帝虽为史上最伟大的皇帝之一,但他也有糊涂犯错的时候,武帝晚年的脾气愤怒异常,因“巫蛊之祸”事件杀戮惨重,在史书上也留下了沉重的一笔。由此看来,汉武帝“百代一帝”的辉煌定论也应另当别论了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。