我们熟知的神话故事里除了无所不能的神仙，还出现了诸多光怪陆离的。它们各具神通，往往栖息于等风水绝佳之地，民间百姓极少有机会目睹。有的神兽战力超群，高居神话世界食物链的顶端。 比如此前曾介绍过的犼。此兽原是四大古神之一，号称盘古最硬的头骨所化，战斗意识超群且肉身坚若法宝。无把握战胜它，于是联合、昊天，三大古神合力才将之擒获。 若干年后犼的后代依然保持了先祖的战力，号称龙族克星。民间传说，“犼喜食龙脑，一犼可斗三龙二蛟”。 既然犼能食龙，那么神话里有没有“百兽之王”老虎的克星的呢?您别说，还真有!这种神秘的野兽正是彪。 民间常常将彪与龙虎并列，比如名著《水浒传》里，祝家庄的庄主祝朝奉有三子，皆弓马娴熟之辈，祝朝奉对三子寄以极大期望，所以取名祝龙、祝虎、祝彪。古籍记载，彪的体型不大，周身金黄，脸上的花纹美丽而神秘。关于彪的出身，大致有两种说法。 第一种：虎生三子，必有一彪 传说中，彪其实也是老虎所生，不过这彪的身世却颇为凄惨。传说母老虎每次生育小虎，如果一次生了三只，注定会抛弃最为虚弱的一只。原来母老虎生下虎崽后，身体虚弱，只能养育两只小虎，这也是大自然的生存法则。 被抛弃那只小老虎多半会被母亲当场咬死或赶走，如果这个小家伙侥幸活了下来，它就成为了彪。它历经无数次死亡的考验，战力极度提升，并且极端仇视抛弃它的母亲和兄弟姐妹，它会变得极其残忍，将母老虎一家全部咬死。 第二种：虎添三撇，似虎非虎 古书《博物志》曾记载了一件奇事。据说当年曾征讨单于，路经白狼山，被一头雄狮所阻。这雄狮极其凶狠，连连咬死曹操的部下，惹得曹操。 此时一只金黄小兽从旁边跃起，立于狮头，雄狮遂匍匐于地，不敢妄动。曹操命人斩杀雄狮，并将小兽带回洛阳。一时间，洛阳方圆三十里地的家畜尽皆匍匐于地，一时成为奇谈。 此事太过久远，却不能作数。细数民间传闻，有一种兽类却与传说中的彪极其相似。广西民间传说，有一种“黄虎”，极其凶猛。能够跃上虎背，咬断老虎的颈部大筋。此兽据说还现存于世，只因古人滥杀，如今，它的学名叫“金猫”。 随机文章没结婚的人不能抬棺材，抬棺材容易倒霉(亲人也不能抬)世界十大禁止狙击枪，98K光荣上榜/巴雷特美名远扬宇宙黑洞里面是什么，黑洞的坍缩会使得地球灭亡/宇宙爆炸失眠看什么动图入睡，6张图让你瞬间秒睡（易导致睡太死/慎用）传说中的天基武器上帝之杖，威力巨大难以预防堪比核弹（网络吹嘘）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 孙悟空的师傅：齐天大圣孙悟空，这个在中国家喻户晓的神话人物，那么他的那些本领都是谁教给他的呢？今天我们就来说一说他的师傅。 菩提祖师，《》中人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和长生不老的法门，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况，曾习道的往事。《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅渡人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。而更是集其大成。“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是王阳明的“心”体说。寄托了作者三教合一的思想。 《西游记》第八回中，如来言曰：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。而恰好菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，座斜月三星洞中传道。 依如来法力广大，他曾自言能识周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞒过如来的法眼呢？只有1种可能，只为教导孙悟空而来，而后便可功成身退；；其2，菩提便是如来（理由见下段吴闲云评西游）。 如来收复孙悟空时，说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？”还质问孙悟空：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？” 在从正面看：悟空学艺时，菩提自述精通百家让悟空随便挑一样学，他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂；菩提开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。从这些能够看出：菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，即便是如来和太上老君，也只不过是佛、道两家而已。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人，法力无边。 菩提的居所之地“灵台方寸山，斜月三星洞”，孤悬于海外的西牛贺洲地界。他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老。如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以，菩提虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人。这个菩提的形象也许正是吴承恩所要寄托的对“大隐隐于市”的钦佩、神往，菩提是以为高圣。 虽然在六小龄童版西游记中，医治人参果树的时候，电视剧中安排了一段孙悟空求见菩提祖师而不获的情景，但是书中是没有的。也即自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。原著对此只字不提。此是为何？ 菩提祖师是世外高人，他法力无边，徒弟众多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者对此作了详细的铺垫，然而即使高如菩提，也对当时的统治力量无能为力，只能隐居授徒传道。 这就是作者暗寓的一个时代的悲哀，一个时代的无奈。 菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空追求什么，甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是传授给孙悟空通天的本领，这说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的，但这也正是他的痛苦之处。 虽然向往，却无能为力，无可奈何。 在一个巨大的时代背景之下，一个本领再高的人只能是一个悲剧，只能表示服从。 所以，菩提祖师只能是昙花一现，他在教授孙悟空本领之后，他的使命已经完成，他知道孙悟空的道路行不通，迟早要被扼杀，因此在《西游记》第二回中，他赶走孙悟空的时候，有这么一段场景。 悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。” 祖师道：“那里什么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！” 悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。 祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！” 悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。” 菩提祖师之所以这样交待，一是说明了菩提祖师很了解孙悟空的脾性；二是说明菩提祖师不愿意孙悟空闯祸，但又无能为力；三是表达了菩提祖师对统治力量的无能为力。 这就是菩提祖师昙花一现的原因。 个人永远无法跟一个时代抗衡，孙悟空如此，菩提也是如此。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。