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秦国也是春秋四大强国之一 战国初期的秦国为何那么弱

时间:2023-08-11来源:网络作者:小白

  对秦国很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。秦国本是春秋四大强国之一,为何在战国初期沦落为一个老弱小国?

  秦国原本在春秋时期属于四大强国之一,在战国时期也是七雄之一,但是在春秋末、战国初时,秦国对比其他几大强国,实际上已经算不上强国行列。这时秦国不仅国力衰弱,军事方面也不行,疆域比起之前也缩小了很多,基本上已经沦为二流国家。所谓“弱国无外交”,此时秦国霸业已衰,为此遭到了中原诸侯的排挤,被当成戎狄一样对待。

  那么问题来了,秦国作为春秋四大强国之一,为何会在春秋末、战国初时沦为二流国家呢?

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  主要原因有两点:一、国君能力有限,没有太大作为;二、活人殉葬制度、导致人才断流。

  自秦穆公去世后,到秦献公即位之前的这段时期中,在位的秦国君主能力平平,没有什么太大的作为,尤其是秦献公即位之前的几任秦君,当时秦国甚至还出现了大臣专权的情况,导致秦国日渐衰落。

  也不是说这段时间秦国就没有出过有能力的君主,比如秦景公,只不过他们在位时刚把国家治理得有点起色,但后世之君却能力不行,秦国依然只能继续衰落。如果在这段时间中,秦国能连出几位像秦献公、秦孝公、秦惠文王那样有能力的君主,即便不能带领秦国更加强大,也至于会衰落成二流国家。

  除了秦国君主能力有限的原因外,秦国的衰落和一项制度也有很大的关系。在秦武公去世后,秦国首开活人殉葬制度,给秦武公陪葬者就多达六十六人。之后活人殉葬之风在秦国盛行,秦穆公去世后,殉葬人数更是达到了惊人的一百七十七人,其中还包括了很多有能力的大臣和优秀的将领。

  此举不仅使秦国接下来出现了人才断层的情况,还导致其他国家的人才也不敢投奔秦国。各国士子入秦名利没捞着也就罢了,搞不好还要为秦国君主殉葬,这给谁,谁能受得了啊!

  “人家为你出谋划策,让你做大做强,你秦国却想要人家为你殉葬,这还有没有天理,有没有王法了!什么叫过分,这就叫过分。”

  正是因为这种残忍的活人殉葬制度,致使秦国人才断流,以至于几乎到了无人可用的地步,严重地阻碍了秦国的发展。而国君能力又有限,再加上邻国晋国又很强大,秦国只能被局限在关中之地,不断衰落,甚至到了春秋末期,秦国的河西之地也被三晋侵吞,秦国进一步衰落,从原先的强国沦为二流国家。

  直到秦献公即位,在国内进行了一系列改革之后,秦国自此才再次逐渐强大起来。秦献公的这次改革不仅废止了在秦国实行几百年之久的活人殉葬制度,还为秦孝公时期的商鞅变法奠定了基础。

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  加上秦献公在位时期,在对外军事方面取得了多次胜利,重新提高了秦国在诸侯之间的地位。其中第一次收复河西之战(也称为石门之战)中,秦国取得前所未有的大胜利,此战斩首魏军六万余人,连周天子都专门向秦献公表达祝贺,并赐予秦穆公一样的称号(西方诸侯之伯)。

  秦国才再次步入强国之列,位列战国七雄之一。秦献公去世后,其子秦孝公继位,秦国在实行商鞅变法之后日渐增强,最终发展成为战国后期实力最强的国家。

  接下来我们先来回顾一下秦国的发展史,以便更好了解秦国为何会从强国之列衰落成二流国家。

  秦国发展史,马夫成诸侯

  秦国开国君主秦非子未建国之前,原先只是周天子的“御用马夫”,后来因养马有功,才被周天子封了一块不足五十里的土地,成为周朝的附属国。此时秦国还不是诸侯,后来经过几代君主的努力,秦国才成为诸侯,接着又经过几代君主的努力,秦国称霸西戎,稳定了大后方,这才位列春秋四大强国之一。

  秦国祖先秦非子本是周王室的御用马夫,而马在当时属于重要的战略资源,无论是战争,还是农耕、祭祀等都需要大量的上好马匹,对周王室来说很重要。只要有充足的马匹供应,便可以加强宗主国的统治力量,不仅可以对周朝境内的各诸侯国起到军事震慑,还可以解除游牧民族对周国的军事威胁。

  而秦非子的看家本领就是养马,只要他养过的马就会变成优良健壮的良马,而且秦非子还对马匹的繁殖和疾病预防很有一套。秦非子成为周王室的御用马夫后,在短短三年时间内,就使马群大增,周孝王看到成果后很高兴,便分封非子于秦邑,建立秦国,成为周王室的附属国,让他继续为周王朝好好养马。

  不过这时的秦国只是周王朝的附属国,封地不足五十里,不仅要继续为周王室养马,另外还要承担起对抗西戎,戍守边疆的职责。秦国自此便开始了长达百年的惨淡经营,直到秦人适应了西北边陲之地的恶劣环境后,实力才开始与日俱增,在对抗西戎方面也有了很大进展,因此先后被周太子任命为大夫、西陲大夫。

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  直到第六任秦君秦襄公时,秦国才改变了“卖命效力”的处境,这时西周最后一任天子周幽王被犬戎杀害,秦襄公因出兵援救周王室,并护送新立的周平王东迁,秦国因功正式被周平王封为诸侯,拥有和晋国、齐国等诸侯一样的身份和地位,并被赐予岐山以西的土地。

  不过秦国只是爵位提升,但疆域土地并没有太大的变化,周天子只是将无力控制的土地赐给了秦国,而这片土地上已经布满戎、狄部落,秦国只是名义上拥有了这块土地,实际上还需要秦国通过自己的努力获取,唯一的优点就是拥有了“合法”的扩张权。

  秦襄公看着封赐给自己的土地却在别人手中,越想越不得劲,便对占着土地的戎狄发动了进攻,但出师未捷身先死,秦襄公在战场上突然去世了。之后经过秦文公、秦宪公、秦武公等数代君主的努力,才将岐山以西的土地纳入秦国,同时也开拓了不少疆土,秦国势力一直推进至关中东端的渭水流域,并迁都于雍城。秦国也从原先的马夫,成为中原以西的新兴强国。

  秦国称霸西戎,奠定春秋四大强国基础

  秦穆公继位后,决定向东发展,便乘机攻灭了晋国的属国滑国,而晋国作为当时的中原霸主,为了维护霸业,就开始打击秦国,不准秦国东出,在“崤之战”和“彭衙之战”中大败秦国,秦晋两国关系也从友好转为世仇。此后秦国东进道路被晋国所阻,直到春秋时代结束,秦国始终没能越过崤函东进一步。

  《史记·秦本纪》记载:“秦用由余谋伐戎王,益国十二,开地千里,遂霸西戎。天子使召公过贺缪公以金鼓。”

  于是秦穆公决定放弃东进,退出了争霸行列,改而向西进军,夯实国基。这时的秦穆公已经变得沉稳很多,采取先强后弱,以此征服的策略,最终消灭了西戎十二个国家,开辟了上千里国土,稳定了秦国的大后方。秦穆公称霸西戎后,国力得到增强,奠定了秦国作为春秋四大强国之一的基础。

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  不过自秦穆公去世后,秦国便走开了下坡路,而秦国东进道路被晋国所阻,直到春秋时代结束,秦国始终没能越过崤函东进一步。

  秦国持续衰落,沦为老弱小国

  秦穆公去世后,后世之君多为平庸之辈,加上秦穆公去世,有很多人才被殉葬,导致人才断流,秦国便进入持续数百年的衰落阶段。

  秦康公及其子秦共公屡攻晋国后方,却难得一胜,期间规模大比较的战役有“令狐之战”、“河曲之战”和“辅氏之战”,并且还被晋国夺取了数座城池,即便此时的晋国霸权几欲崩溃。

  秦桓公在位时又在秦地麻隧败于以晋国为首的诸侯联军,麻隧之战使秦国数世不振,无法再对晋国西部构成威胁。虽然秦景公在位时,与晋国作战取得过胜利,但也无法挽回秦国逐渐衰落的局势。加上晋悼公继位后,再次引领晋国走向全盛,称霸中原,逐渐衰落的秦国终归还是无力再与晋国周旋。

  之后的秦君也没有什么太大的作为。秦厉共公死后,秦国发生内乱,国政被旧贵族操纵,连秦君都被大臣逼迫自杀,为此秦国数易君主,日渐衰落。秦国的河西地区也是在这个时期被魏国攻占,秦军被迫退守北洛水以西,秦国再次遭到了沉重打击。到了春秋末、战国初时,秦国已经从强国之列沦为偏安一隅的老弱小国。

  这时秦国不仅霸业衰落,还失去了河西之地,安全受到严重威胁,如果魏国以河西地区作为攻秦的跳板,甚至都能灭了秦国。

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  结语:

  好在魏国之后将扩张重心移至中原,这才给了秦国喘息时间。直到秦献公即位,在秦国国内进行了一系列改革,以及对外战争取得了多次胜利,秦国这才改变了被动挨打的局面,重新有了起色。之后其子秦孝公继位,便发生了历史上著名的商鞅变法,秦国自此日渐增强,最终统一了天下。

马伯庸:属羊的人命不好?凭什么

【本文节选自作者博客】 中国过年有一个民间传统,说正月不能剃头,正月剃头死舅舅。这么多年了,我一直保持着正月不剃头的习惯,就是怕我妈不乐意。后来我觉得好奇,为什么正月剃头要死舅舅?为啥死的是舅舅不是别人?于是动手去追根溯源,略做查询,答案让我啼笑皆非。 民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载:““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰’思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。” 所以这事的起源很明白:满清入关,强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国,于是在正月相约都不剃头,以示不忘旧君,称为思旧。因为谐音变化,思旧成了死舅,死舅又倒回去,反成了不剃头的一个理由。 由此可见,正月剃头这事,打头里起跟舅舅一点关系也没有,纯粹是民间附会谐音罢了。 类似的民间传统有很多。它们通过口耳相传,流传已久,大家从来不问为什么,就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底,就会发现其实根本不是那么一回事,起源要么是个错误,要么是个误解,总之和你想的不一样。 打从去年年初开始,我身边的好多亲戚朋友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺好奇,怎么你们都事先商量好的吗?他们的回答都出奇地一致:“想要孩子,得赶在马年生,再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了?一半人说不上来,反正家里老人说羊年就是不吉利;另外一半人回答得比较详细,告诉我古人有云:“十羊九不全,一人坐殿前”,羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡,一生命苦多舛。 属羊就活该命不好? 这确实是个民间传统。我听过很多相亲故事,很多家长一听女方属羊,立刻就不干了,说命不好,不能娶,不是有句俗话么:“女子属羊,独守空房”。 我再继续追问,为什么女子属羊,才独守空房?为啥不是属蛇或者属鼠?他们就哑口无言,没一个能答得上来了。 类似的老话有很多,诸如“男人属羊貌堂堂,女人属羊守空房”、“男属羊,黄金堆屋梁,出门不用带口粮;女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 简而言之,说的都是一件事——女人属羊,命特别不好。不光命不好,还克夫。 但这个说法,特别经不起推敲。别说科学上不成立,就是封建迷信,也没这么迷信的。 中国命理占卜理论为例,人的命运得看年、月、日、时四柱,一柱两字,一共八字,这是初始参数,然后根据这个推命盘、看五行,相生相克、斗数四化,刑冲会合等等等等,复杂如同高数作业,经过一系列精密计算,才能略窥一个人的命格趋势。 羊年地支属未,八字里只占了一个字。只有八分之一的数据,却铁口直断一个人一辈子的运程,别说半仙,就是神仙也做不到。所以单独把羊年拿出来判断吉凶,根本不符合算命的运转原理。 清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》,里面说得很清楚:“未为阳,仰而秉礼,以羊配之,羊跪乳。” 无一字提及属羊是否不吉。 从传统文化来看呢? 羊在中华文化里,是一个很好的吉祥象征。羊与阳是谐音,三羊开泰就是三阳开泰,是句非常吉利的话。古代著名的几头瑞兽,比如麒麟,獬豸、夷羊等,都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字,字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身,就是以“羊”兼表声义。 《诗·郑风·羔裘》:“羔裘如濡,洵美且侯。彼其之子,舍命不渝。” 这里的羊裘,代表着品德高洁之意;汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有:“宜侯之,大吉羊”,把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖:“羔有角而不任,设备而不用,类好仁者;执之不鸣,杀之不谛,类死义者;羔食于其母,必跪而受之,类知礼者;故羊之为言犹祥与,故卿以为贽。” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德,提升到无以复加的程度。 可见从根儿上说,羊是只吉利到不能再吉利的动物了。 这么美好的一只吉兽,怎么一到属相这里,就成了孤寡不祥的象征呢? 属羊命苦的说法,到底是从哪里来的呢? 我在网上和媒体上看到过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属羊,生于1859年阴历八月十五。他称帝不得人心,老百姓们都痛恨无比,暗地里说八月羊挨刀杀,引申成羊年不吉,借此来诅咒袁世凯。 这个说法是没有根据的。

探索中国传统文化中的十二生肖

生肖,又称十二生肖,是中国传统文化中的一种独特纪年方法,与人们的日常生活紧密相连。本文将带您深入了解生肖的起源、文化内涵及其在现代社会中的应用,并分享一些有趣的生肖知识和成语故事。 一、生肖的起源 生肖的概念起源于中国古代,最早可以追溯到先秦时期。据《史记》记载,黄帝曾举行过一次盛大的比赛,邀请各种动物参加,最终选出了十二种动物作为生肖的代表。这十二种动物分别是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这一传统逐渐演变成了中国的纪年方法,每十二年为一个周期,循环往复。 二、生肖的文化内涵 生肖不仅是一种纪年方式,更蕴含着丰富的文化内涵。每个生肖都有其独特的性格特点和象征意义。例如: - 鼠:聪明机智,善于应变。 - 牛:勤劳踏实,坚韧不拔。 - 虎:勇敢果断,气势非凡。 - 兔:温柔善良,机敏灵活。 - 龙:神秘高贵,象征权力与财富。 - 蛇:智慧深邃,变化无常。 - 马:自由奔放,勇往直前。 - 羊:温和谦逊,象征美好。 - 猴:机智幽默,善于创新。 - 鸡:勤奋守时,象征希望。 - 狗:忠诚可靠,勇敢无畏。 - 猪:富足安逸,象征丰收。 三、生肖与命运 在中国传统文化中,生肖常被用来预测一个人的性格特点和命运走向。这种预测方法基于生肖之间的相生相克关系,以及与五行(金、木、水、火、土)的对应关系。虽然这种预测方法没有科学依据,但在民间却有着广泛的信仰基础。 四、生肖在现代社会中的应用 随着时代的发展,生肖文化在现代社会中依然有着广泛的应用。以下是一些常见的例子: 1. 生日纪念:在中国,人们常以生肖来庆祝生日,特别是十二岁、二十四岁等重要年龄节点。 2. 婚嫁习俗:在选择结婚日期和对象时,许多人会参考生肖的相配性,以求婚姻美满。 3. 商业营销:许多品牌会利用生肖元素进行产品设计和市场营销,吸引消费者的关注。 4. 文化交流:生肖作为中国文化的重要组成部分,常常出现在国际交流活动中,成为传播中华文化的重要载体。 五、趣味生肖知识与成语故事 生肖的顺序是如何确定的? 十二生肖的顺序是根据古代一次比赛的结果确定的。传说中,鼠聪明地爬到了牛背上,最终在终点前跳下来,成为了第一名。 龙为什么能排在第五位? 龙在中国文化中有着特殊的地位,象征着权力和威严。尽管传说中龙在比赛中迷路了,但最终还是凭借神力获得了第五名。 猪为什么是第十二名? 传说猪因为贪玩跑错了方向,本来可以早点到达终点,结果却错过了。这个故事告诉我们,有时候机会就在眼前,但如果不珍惜,就可能会错失良机。 生肖的吉祥物 每个生肖都有其对应的吉祥物。这些吉祥物不仅美观,还寄托了人们对美好生活的向往。 生肖的饮食文化 在中国,许多地方的饮食文化也与生肖密切相关。例如,广东地区有“龙舟饭”,四川地区有“兔头”,这些美食不仅美味,还蕴含着丰富的文化内涵。 成语故事: 鼠目寸光 这个成语出自《临川先生文集》,形容目光短浅,只看到眼前的利益。传说中,有一只小老鼠偷吃了一家人的粮食,被发现后仓皇逃跑,只顾着眼前的一点点食物,不顾长远后果。 龙马精神 这个成语出自《庄子·天运》,形容人精神旺盛,充满活力。传说中,龙和马是天上的神兽,象征着无穷的力量和精神。 狐假虎威 这个成语出自《战国策·楚策一》,形容依仗别人的势力欺压人。传说中,一只狐狸借助老虎的威势吓唬其他动物,最终被揭穿了真相。 马到成功 这个成语出自《世说新语·文学》,形容事情顺利,很快取得成功。传说中,一匹神马能够在短时间内跑很远的距离,象征着迅速和高效。 生肖作为中国传统文化的瑰宝,承载着丰富的历史记忆与智慧结晶。它不仅是我们引以为傲的文化名片,更是连接过去与未来、东方与西方的文化桥梁。通过了解生肖的起源和文化内涵,我们可以更好地传承和发扬这一宝贵的文化遗产。
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