对清代武举制度很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。清代武举制度,是如何出现的,后续又是怎么发展的?
清代武科举在唐宋明历朝发展的基础上,体制日臻成熟,与文科并立,成为科举制度的重要组成部分。清代武举分为童试、乡试、会试(殿试)三级,考试内容包括外场马步射、技勇、和内场策问,其中内场策问后改为默写武经。
在历代统治者中,清朝统治者对武科举最为重视,不断结合实际情况对其进行调整,至清中期,武科举体制比较完善,成为清朝选拔军事人才的途径之一。

有清一代,武举在各地的举行情况大致相同,盛京地区原则上亦是按照制度设计行事。但盛京地区作为清朝的龙兴之地和陪都所在地,其管理体制与关内各行省有较大差异,此种差异在武举制度的具体展开中亦有所体现。
时至晚清,在内忧外患的频繁冲击下,清王朝的统治危机四伏,许多曾经行之有效的制度已不合时宜,面临着被废弃淘汰的命运,武举制度即是其中之一。
但仅就盛京地区而言,这些武举人、武进士是社会生活中的特权阶层,武举人、武进士在协助地方事务管理和赈灾等方面,发挥了自己的作用,做出了贡献,一定程度上影响了地方事务和地方风气。
唐代武举制度的产生
中国古代自先秦时期就注重以武艺选拔人才,《礼记·射义》云:“天子以射选诸侯,卿大夫,士。”《册府元龟》记载:“长安二年正月,初令天下诸州有练习武艺者,每年准明经、进士例举送。”
《新唐书·选举志》也记载为:“武举,盖起于武后之时,长安二年,始置武举。”武举作为唐代科举制度的一部分在武则天时期被确立。《唐六典》记载,乡贡武举每年“皆孟冬随朝集使以至省,堪责文状而引试焉,亦与计科偕。”
《唐会要》也记载道:“凡武举,每岁孟冬亦与计偕”,即每年十月份向尚书省引荐乡贡武举。主持武举考试的官员,在地方为京兆、河南、太原三府和各都督府的兵曹参军事,以及各州的司兵参军事,“每岁贡武举人有智勇谋略强力悍材者,举而送之。”

考试科目为长垜、马枪、翘关、擎重,“以为等第之上下,为之升黜,从文举行乡饮酒之礼,然后申送。”在中央为尚书兵部主持,主要负责人初为兵部员外郎。
但在开元二十四年(736),因发生了吏部考功员外郎李昂与举子之间的冲突,“廷议以省郎位轻,不足以临多士”,于是开元二十六年(738)诏:“自今以后,应武举人等,宜令侍郎专知”,负责人变为了兵部侍郎。
主持人品级的提升,一定程度上反映了统治者的重视,及武举地位的提升。乡贡武举参加尚书兵部的考试,共有两科,一为平射,“试射长垜三十发,不出第三院为第”,此试法较为简单。
一为武举,其考试科目,《唐六典》中记载为长垛、骑射、马枪、步射、举重、材貌、言语;《通典》记载中多了穿札和负重二项,《新唐书·选举志》记载为长垛,马射,步射,筒射,马枪,翘关,负重,身材,或许为唐代后期科目有所调整。
其中长垛、马射、马枪、步射等是对武艺的测试,翘关、材质、言语等是对身体条件和身体素质的测试。唐代的武举未包含对考生基本文化素质的考察,仅偏重于对武艺的考量,时人对此已有疑议:“今武能制敌之科,只令弯弧。
夫赵云虽勇,资诸葛之指挥;周勃虽雄,乏陈平之计略。若使樊哙居萧何之任,必失指踪之机;使萧何入戏下之军,亦无免主之效。是知谋将不取于弓马,良相不资于射策。”武举及第后,兵部给予其“告身”,有了做官的资格。

平民出身者要经历一段时间的“帖仗”,即实习锻炼,然后再授予官职,而勋官、品子等往往及第后即可参选授官。唐代武举所取人数尚无法考证,《册府元龟·贡举部》称“其实武举者,每岁不过十数人”,《旧唐书》、《新唐书》所载武举出身的武将仅有郭子仪一人,也可见唐代武举的影响力是有限的。
宋辽金元明武举制度的发展
唐之后的五代时期战乱频仍,“皆以军卒为将”,武科举被废除。宋建立后,真宗咸平三年(1000)五月,“诏两制、馆职详定武举、武选入官资序故事”。
但并未实行,只是临时设科,未形成制度,直到仁宗时期,“以西边用兵,将帅乏人”,天圣七年(1029)闰二月,“诏置武举:应三班使臣、诸色选人及虽未食禄、实有行止、不曾犯赃及私罪情轻者,文武官子弟别无负犯者,如实有军谋武艺,并许于尚书兵部投状乞应上件科……”。
正式开科,后曾于仁宗皇祐元年(1049)至英宗治平元年(1064)一度取消,治平元年(1064)重设武举之后,直到南宋末未曾废置。
宋朝武举考试在程序上由唐代进一步发展,分为比试、解试、省试、殿试四个阶段,三年一试,比试在地方,于各路经略安抚司,解试在京师举行,试武艺和程文,一般录取七十人左右,分为“绝伦”和“平等”两类,申送兵部考试,即省试,同样试武艺和程文,武艺主要试步射和马射,兼有“别事艺三般以上”。
与唐代相比取消了如翘关、材貌等对身体条件的考察,增加了文化考试,“于《韬》、《略》、《孙》、《吴》、《司马》兵法,或经史事涉兵机者取为问目,以能用己意,或引前人注说解释,义理明畅者为通”,并“以策问定去留,弓马定高下”,注重对武生文化知识的检验。

省试录取人数,“应就试举人,所取不得过五分”,亦明确“所取无过三十人”,到南宋时期增加到四十人左右。省试之后还有殿试,皇帝亲试程文,再试弓马,排定名次,授予官职,如“右班殿直”、“三班奉职”,后改为“秉义郎”、“保义郎”,皆为低阶武官。
宋朝武举与唐朝相比有一大创新,就是正式设置武学,仁宗时曾短暂设置,神宗熙宁五年(1072)六月,“枢密请建武学于武成王庙,以尚书兵部郎中韩缜判学,内藏库副使郭固同判,赐食本钱万缗。生员以百人为额,选文武官知兵者为教授”,并可直接参加兵部试,“在学及三年,则具艺业保明考试,与等第班行安排”。
宋朝的武学自设立之日起即与武科举结合在一起,在武学习业者可以省去比试、解试,直接参加兵部试,一定程度上节约了时间成本。对于朝廷而言,武学出身者军事技能更为优良,一定程度上提升了中低级军官的素质。
因此,武学的设立在短时期内取得了两便之效。与宋并立的北方政权辽未正式设立武科,金朝于“章宗泰和元年(1201)定试武举之制”,分为三级考试,府试、省试、程试,考试科目为武艺和文化考试,武艺分为四项,一为“能挽一石力弓,以重七钱竹箭百五十步立贴十箭内”。
二为“远射二百二十步垜”,三为“百五十步内每五十步射高五寸,长八寸卧鹿二,能以七斗弓,二大鏊头铁箭驰射”;四为“百五十步内每三十步左右措置高三尺木偶人,戴五寸方板者四,以枪驰刺”,文化考试为“依荫例问律一条,又问孙吴书十条”。
并“定上中下三等”,分别授官,上等第一名迁忠勇校尉,二、三名迁忠翊校尉,中等迁修武校尉,下等迁敦武校尉。

尤为值得一提的是,金朝在后期,面临内忧外患的情况下,曾建立一支由武举人组成的军队,宣宗贞祐三年(1215),“诏随处武举入试者,自非见居职任及已用于军前者令郡县,尽遣诣京师别为一军,以备缓急,其被荐而未授官者亦量材任之。”
元代“不设武举,专事承袭”,武科举制度被废置,时人曾议“将家子弟骄脆有孤任使,而庶民有挽强蹶张老死草野者,当建武学武举储材以备非常时”,但是未被采纳。
明朝建立后,《明史·选举志》中记载,太祖洪武二十年(1387),“俞礼部请,立武学,用武举”,但是据《明太祖实录》,“洪武二十年(1387)秋七月,礼部奏请如前代故事,立武学,用武举”,朱元璋认为此举“甚无谓也”,明人所著《昭代典则》中亦有相同记载,即实际上否决了礼部的奏请。
直到英宗天顺八年,“令天下文武官举通晓兵法谋勇出众者,各省按抚三司、直隶巡按御史考试”,正式开科,成化十四年(1478)立武举法,“从太监汪直请,设武科乡会试,悉视文科例”,确立了乡试和会试二级考试制度。
初为六年一试,弘治十七年(1504)改为三年一试,先试策略,再试弓马,策问不中不许试骑射,这一点和宋朝武举“以策问定去留,弓马定高下”是相同的,皆以策问为重点。
武宗正德三年(1508),“兵部议上武举条格,从之。每遇文举乡试之年,预行两京十三布政司,有能究极韬略,精通武艺者俱报所在官司军卫送都司,有司送布政司,从抚按同三司考试,无三司者从抚按考试,两京亦送巡按考试,中式者次年四月会试兵部……”。

细化了相关规定,正德十四年(1519),又定“初场试马上箭,以三十五步为则,二场试步下箭,以八十步为则,三场试策一道”②,先考骑射,后考策问,因明代应武试多为世袭武官或武官子弟,文化水平有限,以策问为重点,与实际情况相差较大。
崇祯年间,因应当时的战争频繁的情况,武科举亦提高规格,举行殿试,“以时方需,奏请殿试传胪,悉如文例,乃赐王来聘等及第出身有差,武举殿试自此始也”,但是也仅此一次。
明代武科录取人数,“分边方腹里,每十名边六腹四,以为常”,后在万历三十八年(1610),定取中百名。
武举进士除官,第一等第一名原为百户照例加升,百户以下授千户职衔,第二名以下原是总旗,授试百户,军民授各卫试知事,第二等第一名,总旗授署百户,小旗授舍人授署冠带,总旗生员授试知事,军民授试巡检。
结语
以明代武官世袭来看,此安排主要是给武官和武官子弟的,明代武科举更像是武官世袭制度的一部分,也符合明代“右文左武”的风气。
武科举经历了从唐代到明代的发展,从一开始的单纯的对应举者的武艺进行考察,再到后来增加了文化考试,并建立了逐级的考试制度,成为常设科目,并建有武学储备人才,历朝历代对武举,无论重视程度如何,都肯定其选拔军事人才的可行性。

虽然从总体上看,武科举选拔出的人才只占武将中的一小部分,但是事物是在发展中的,随着时间的积淀和经验的积累,也为武科举在之后成为与文科举并立的科举制度的重要一部分打下基础。
十二生肖都咋来的?为啥鼠是第一个?怎么没猫?
时间慢慢向前走,春节即将来临。按照生肖纪年的说法,2020年应该是农历鼠年。同样,按照出生年份来算,我们也都有一个“属相”。那么,十二生肖是怎么来的?为什么看上去很不起眼的老鼠会排在首位呢? 生肖的“演化史”:先秦时已有相关记载 十二生肖,又叫“属相”,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们的历史很悠久,早在先秦时期,典籍中就出现了相关记载。 资料图:图为鼠年元素灯组。 俞靖 摄 1975年12月,湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简:其中,《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近,如“子,鼠也,盗者锐口,稀须;丑,牛也,盗者大鼻长颈……” 到了汉代,十二生肖基本定型。东汉时期,王充写了一部《论衡》,其中提到:“寅,木也,其禽虎也……亥,水也,其禽豕也……”写明了十二生肖和对应的十二地支属性。 随着时间流逝,有关十二生肖的说法不断完善,逐渐被人们接受并流传至今。 比如,南朝时,沈炯写过一首《十二属》,诗中写道:“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡跖引清杯。狗其怀物外,猪蠢官悠哉。” 十二生肖是怎么来的? 有关生肖的掌故,人们总能聊上几句,但它们的由来却尚无定论。 资料图:展览上鼠年吉祥剪纸夺人眼球。 汤彦俊 摄 有一种说法认为,生肖文化起源于图腾文化,有不同的象征意义:上古以来,不同部落有自己崇拜的动物,例如牛是农耕社会的象征,相传神农氏炎帝是“牛头人身”,所以炎帝的后裔就以牛为图腾。 还有人表示,十二生肖起源于动物崇拜。在原始社会中,人类的生产力很差,猪、牛、羊等牲畜与农事活动关系密切,虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全,人们也会感到恐惧……以上种种原因,最终导致生肖形成。 除此之外,有学者提出一种观点:十二生肖既与真实动物有关,也有“天文学”背景,与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎,就与这些星座的形象有关系。 当然,还有“十二生肖是外来的”等说法,但并未得到广泛认可。 老鼠因何排在十二生肖首位? 十二生肖作为纪年的一套符号体系,看似不起眼而且有点讨人嫌的老鼠,在其中名列榜首,这是啥原因? 资料图:卡通老鼠造型的彩灯很是醒目。 泱波 摄 中国古代学者曾经从一昼夜十二时辰的角度作出解释。天地混沌一片时,鼠类正好在时近夜半时出来活动,将天地咬出一道缝隙,就是“鼠咬天开”,所以子属鼠;开天辟地后,人们要种田为生,牛在那时是耕田的主力,所以丑对应牛等等。 中国民间则认为,老鼠繁殖力强,古人期待生命的繁衍、大家庭子孙兴旺,于是产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。清末画家任预的《十二生肖图册》中,《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,“籽”与“子”音同,也代表“多子”。 以前还有一个问题很有趣:十二生肖里为何没有猫?其实答案很简单,猫原产于埃及,十二生肖已经定型以后才传入中国,所以没办法列入其中。 传说与故事中的生肖鼠 不过,老鼠在古代传说、故事或者书中也并不总是贼头贼脑的形象。 资料图:南京秦淮花灯传承艺人曹真荣展示他设计制作的“掌中鼠”迷你花灯。泱波 摄 还有清代晚期的一本小说,名字叫《八仙全传》,其中也提到一个与老鼠有关的传说:在一次大水灾中,桥梁被冲毁,有老鼠衔枝搭桥救人,最后耗尽力气被大水吞没。仙人被感动了,赐给老鼠一枚仙果,并收其为徒,最终帮助老鼠成仙得道。 另外,清代有一本书叫《梦园丛说》,记载粤东有一种玩具叫“钱鼠”,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时一些地方以此声为吉祥之兆。在寓意吉祥的年画、剪纸、花灯中,也有老鼠形象。 其实,在某种程度上,十二生肖是十二地支的形象化代表,各自拥有丰富的传说,后来逐渐与一些民间信仰观念融合。现代社会,它们也被视作春节的吉祥物。(记者上官云)
咸丰算不算昏君?他为什么在清朝颇受争议?
嗨又和大家见面了,今天小编带来了一篇关于在颇受争议的究竟算不算“昏君”呢的文章,希望你们喜欢。 咸丰皇帝是一位苦命的皇帝,他一生可谓是历尽磨难,从登基伊始一直到英年早逝,可以说是没过上一天安稳日子。同时,咸丰皇帝还是一位颇受争议的皇帝,有人评价他刚愎自用妒贤嫉能,致使其也没能够平定天平天国运动;有人评价他玩忽职守,丢下首都北京落荒而逃,任由外国人抢我国宝,毁我瑰宝级皇家园林;有人评价他荒淫无度不知节制,年纪轻轻就将自己原本羸弱的身体彻底造垮,三十岁就一命呜呼。总之,咸丰皇帝绝不是一位好皇帝,甚至是历史的罪人。 客观的评价,咸丰皇帝确实很难算得上是好皇帝,但是也觉不应该成为历史的罪人,甚至可以说,他也并非如一些人评价那样的一无是处。 一、没赶上好时候的年轻皇帝 咸丰皇帝确实是没赶上一个好时候,他是在三十年登级成为皇帝。从元年,也就是公元1644年,到道光三十年,即公元1850年,大清王朝从之始,到咸丰皇帝继位已经过去206年了。由于中国封建社会的天然缺陷,再加之有史以来的天朝上国自居的姿态,以及始于而“发扬光大”于清朝的闭关锁国政策,使得这个完全世界脱节的东方大帝国,此时已然是。 再加之,公元1840年鸦片战争的失利,对于民族自尊心的进一步打击,以及面对着前所未有的外患问题,大清王朝此时处境之艰难,无疑是。原本唯唯是诺的老百姓,此时面对生活之水深火热已经蠢蠢欲动。咸丰皇帝就是在的情况下登上了皇帝的宝座,那一年咸丰皇帝虚岁20,正是意气风发之时。 二、改革第一要素就是会用人 大清王朝当下的状况,咸丰皇帝就已经心知肚明。早在自己还是皇子的时候,受过良好而系统教育的咸丰皇帝,就了解到了祖宗基业当下所面临的危机,以及发现了自己父皇当下执政不当之处。所以上位伊始,咸丰皇帝就做了一个重要的人事决定,将父皇最为倚重的首席穆彰阿罢免,而且是“永不叙用”!这基本上是对自己父亲执政时期,用人方面的全盘否定,颇有魄力! 咸丰皇帝在用人方面确实突破了很多条条框框,在天平天国最为鼎盛,大有将大清王朝取而代之之势时,他突破皇帝立下“规定亲王不得入军机”之祖制,用自己的弟弟恭亲王奕訢为首席军机大臣,此时奕訢也不过就20来岁,他相信最终能够拼尽全力挽救祖宗基业的,还得是自己至亲之人,显然弟弟奕訢是不二人选。果然,奕訢不负众望,总算是将如临深渊的大清王朝拉了回来。 图3 爱新觉罗·奕訢(1833—1898),即和硕恭亲王 有人说事后奕訢被咸丰皇帝“一撸到底”就是的表现,事实上这种说法比较武断。客观的说,毕竟是奕訢先挑战了咸丰皇帝的皇权。奕訢竟然利用皇兄犹豫之间的含糊其辞,来了个瞒天过海。他利用职权之便,到军机处立马拟了一道晋封自己生母为皇的圣旨,并且在大堂之上,公然呈递咸丰皇帝请求批准。咸丰皇帝乃奕訢生母的养子,被“道德绑架”的咸丰皇帝只好同意,奕訢的生母得了封号便安心的去了。 相当于被自己的弟弟“涮”了一把的咸丰皇帝,心里那个恨就不必说了。同时,原本兄弟二人因为继承人问题存在嫌隙,此时奕訢掌管军机就敢挑战自己皇权,还可能留着他吗?所以事后奕訢被贬也就不奇怪了。 最能体现咸丰皇帝改革决心之用人,就是重用了“刺头”肃顺,当然争议也是最大。咸丰皇帝深知,想要破冰现有弊端丛生,死气沉沉的破败景象,启用一位不寻常而又对自己之人乃当务之急,肃顺就是在这个背景之下飞黄腾达。 肃顺,满洲镶蓝,他是之侄郑献亲尔哈朗七世孙,是已故郑慎亲王乌尔恭阿之庶子。一看是庶子,就知道了肃顺是不可能获得承袭亲王爵位之资格,所以成了家之后的肃顺就得搬出王府自谋出路了。这段自谋出路的经历,给了肃顺了解民间的千姿百态,也了解到那些坐享其成,国家蛀虫一般地旗人们是怎么个之生活状态,这些认知对之后以及掌权,推行一些列举措是有很大影响的。肃顺常常挂在嘴边的一句话就是“咱们旗人混蛋多”,确实很中肯。肃顺在咸丰朝被破格提拔。从被擢升为“内阁学士”到“御前侍卫”也不过就四年时间,肃顺一下子位极人臣之巅。 肃顺为什么能得到咸丰皇帝如此倚重?一方面原因是肃顺办事果断,不怕得罪人的风格比较对咸丰皇帝用人的路子,但更主要的是,肃顺的工作绩效确实十分抢眼,列举几点如下: 1. 重用汉臣。 如、以及这些晚清明臣,哪一个没得到过肃顺的关照,尤其是左宗棠,要不是肃顺出手相救,左宗棠在历史上就是个“人名”,根本没机会成为名人。 2. 整风官场。 仅举一例,震惊全国的“戊午科场案”正是被肃顺破获,为了以儆效尤,肃顺坚守国家法度,硬生生要求咸丰皇帝处死了主考官,一品大员协办柏葰。 3. 废黜旗人待遇。 如前文所述,肃顺对于旗人“白吃饱”之行径是深恶痛绝。为了削减了国家支出,肃顺砍了旗人的福利,省下来的钱正好用于国家平定战乱。 这些举措都是肃顺为了挽救大清朝,顶着被人“下黑手”和“扒祖坟”的压力,“硬”推行下去的。大清王朝应该感谢肃顺的阔斧,更要感谢咸丰皇帝的慧眼识人。 三、自绝生路的忧郁之君 内忧未除,外患已至,外国人的坚船利炮到底还是突破了大沽口炮台。为了阻击侵略者,中华儿女以血肉之躯与外国人的长枪大炮对抗,我们的士兵如同伐木割草一般一排排倒下。在惨烈的事实面前,国人才明白,外国人不但是在战舰上无敌,陆地战依然可以打你个毫无还手之力。这不是人种之间的差异,而是科技时代的差异,这在当时怎么也无法逾越之差异,给我华夏大地带来了无尽的创痛。 咸丰皇帝怎么也不明白,自己为了挽救王朝已然倾尽全力,为何还是这般田地?就连首都京城大清王朝最后的脸面都要眼看着保不住了。 果然,咸丰皇帝最不愿意看到的事情还是发生了,外国毛子还是闯进了北京城,仓惶之间咸丰皇帝选择了“木兰秋狝”,就是逃到热河避难。从后来事态发展来看,这次逃离是咸丰皇帝人生最大的败笔!结果,咸丰皇帝再也没有活着回到北京城。 北京城遭受的前所未有之践踏,更可气的是据说一些国人也跟着。当咸丰皇帝得知千古之园——圆明园被焚之一炬之时,真是肝胆俱裂,一口鲜血喷在了奏折之上。而接下来的日子里,接踵而至是各种丧权辱国的条约以及割地赔款的不争事实。 我们不难想象此时咸丰皇帝之心情是何等悲凉,他可能甚至怀疑当初父皇为什么要选自己当皇帝,让自己成了败坏祖宗基业的背锅人。他也痛恨自己为何要逃离京城,现在看来还不如在北京城与洋人,还能落得个“君为社稷死”的好名声,但是说什么都晚了。所以咸丰皇帝选择了逃避,无论热河生活条件多么艰苦,他都坚持不回北京。 就在咸丰皇帝逃到热河一年之后,终于熬到了人生尽头。咸丰皇帝虽然心灰意冷,但是祖宗社稷之重任并没有忘记,他在临死之时,尽量权衡各方面关系,出了一套看似全方位考虑的托孤方案,将自己唯一年幼儿子,托付给了他生前最为信任之人。安排有后事以后,咸丰皇帝终于灯枯油尽,他感到腹中饥饿,但是还没等燕窝粥做好就撒手人寰。 对于咸丰皇帝一生的总评,也许有人会说他能够做得更好,但是我想说他已经做了他所能做的一切。四年之后,咸丰皇帝终于,盖棺于定陵。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。