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为什么说“风水”不可信?

时间:2025-02-10来源:网络作者:小白

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隋文帝杨坚在世的时候,他坚决不相信风水,他说过这么一段话:“我家墓田,若云不吉,我不当贵为天子;若云吉,我弟不当战死。”隋文帝这段话是什么意思呢?他是说,我家的祖坟,你说是风水宝地吗?是,你看我不是当皇帝了吗?可是大家也可以说,我家的祖坟,是一片凶地,为什么?因为我的弟弟杨整,战死沙场,我和我的弟弟,都是同一个祖坟的,一个当皇帝,一个战死沙场,你说,我们家的祖坟,是不是风水宝地?

逻辑推之,只有一个合理解释,那就是:世上根本不存在什么风水宝地。

事实上,中国古代的智者,远远不止杨坚一个,中国有一首古诗,年份很久了,就是讽刺风水学的,这首古诗是这样的:

风水先生惯说空;

指南指北指西东。

倘如真有龙虎地;

何不当年葬乃翁?

这首诗什么意思呢?它是说啊,你们这些风水大师,指点江山,装模作样,别骗人了,如果世上真有什么风水宝地,你当年为什么不用来埋葬你爸呢?

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“破除迷信”这个口号,我们已经喊了一百年,但至今迷信在我们的社会仍然大有市场,其实破除迷信并不需要太高的学历,只要智力正常,只要愿意稍微动那么一下脑筋,我们就能明白迷信是多么不靠谱。以下我就从最简单之处入手,谈谈风水迷信,到底荒唐在哪里。

香港曾经有一位非常出名的风水大师,名叫郑国强,他曾经为香港相当多的富人和明星看风水,帮人“转运”,出入上流社会。可是2014年3月30日,这位大名鼎鼎的风水大师在为客户看墓地勘测风水的时候,遇上山体滑坡,惨遭山泥活埋。这件事确实让风水大师界蒙羞,谈及此事,风水界都不敢启齿。一位知名的风水大师,连自己的命运都无法利用风水去改变,凭什么去改变别人的命运?

也许你以为郑国强只是一起个案。错了。案例多的是。东晋时期同样有一个名震天下的风水大师,名叫郭璞,郭璞是怎样死的?郭璞是在给客户算命看风水的时候惹怒了客户,被客户当场杀死的。这又是一起风水大师死于非命的案例,令人啼笑皆非。

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清代小说家李汝珍,在其小说《镜花缘》中这样质问风水学:“况善风水之人,岂无父母,若有好地,何不留为自用?如得一美地,即能发达,那通晓地理的发达曾有几人?”这段质问翻译成白话文,是这个意思:“风水大师也有父母,他们四处帮客户寻找风水宝地,可是真正的风水宝地为何不留给自己、用来安葬风水大师的父母呢?既然有风水宝地安葬自己的父母,那么为什么自古以来飞黄腾达的风水大师又没有几个呢?”

不得不承认,我们这位名叫李汝珍的清代文人,真是一位智者,应该说他对风水学的深刻质问是铿锵有力、无可辩驳的,无奈我们的社会是一个反智的社会,智者的声音从来都容易被忽略。

风水迷信的主要漏洞是十分明显的,我们的生活经验告诉我们:共享同一个祖坟的后人,他们的命运是各不相同的,例如同一个祖坟,坟主的各个儿子当中,有飞黄腾达的,也有颠沛流离的,甚至有死于非命的,这种现象是不证自明的,因为我们在生活中,见得太多了,就拿我一个朋友为例,同一个祖坟,孙辈当中有三个早夭的,但是有一个非常富有,是当地十大杰出企业家,富得流油。

在历史上的知名人物当中,这种现象更为常见,同一个祖坟的兄弟命运迥异,有人贵为天子,有人丧命法场;同一个祖坟的后代,有人贵为开国大将,但其亲属却惨遭灭门,由于不便描述的原因,在此不便点名,但是稍微懂点近代史,都知道这些例子。同一个祖坟,后代命运根本不同。我想说到这里,只要是稍微有点理智的人都能得出这个结论:一个人的祖坟和他的命运,其实并没有什么必然的联系。

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那么风水大师是如何解释“同祖坟不同命”的现象呢?他们说:一命二运三风水,那些倒霉的人,不是因为祖坟不好,而是因为他的命运太差,怪不得祖坟。

这就是风水大师的流氓逻辑:给你选个祖坟,你日后发达了,是我的功劳;你日后倒霉了,是因为你命不好,不能怪我。

总之,风水大师总是对的,对了算我的,错了算你的,永远立于不败之地,唯我独尊,天下无敌,让你无从反驳,真是不服不行。

隋文帝隋文帝杨坚整饬吏治:赏罚分明 查出贪污立即赐死

要知道,干部队伍建设可是国家治理的基础,现在干部素质这么差,怎么办呢? 做了三方面的工作。 第一,严肃官员任命,不再用官职来奖赏功臣。平陈战争之后,不是一下生了很多战争功臣吗?大家都按照惯例,等着当官。没想到,隋文帝明确表态,“功臣正宜授勋官,不可预朝政。”军功是要奖赏,但是,只能用金钱、荣誉和待遇来奖赏,绝对不能用官职来奖赏。 这不是认识理念的一大进步吗。那么,隋文帝既然不让将军当文官了,他到底打算怎么选拔文官呢?网络配图 第二,建立健全选官制度。在这个问题上,隋文帝想了好多办法,比如说下求贤诏,让现任官员推荐,从优秀基层官员中提拔等等,在当时都收到过一定的效果。但是,对历史影响最大的还是一个制度——制。 开皇七年(587),隋文帝下诏:“制诸州岁贡三人。”也就是说,各个州每年选派三个人,到中央参加科举考试。 可别小看这短短一句话,就是这句话拉开了影响深远的科举制度的序幕。的科举考试的科目有秀才、明经和进士三种,考上了之后再经过吏部铨选,然后就能被任命为官员,踏上仕途。 固然,隋朝的科举制还有很多不完善的地方,其中最重要的是考生还不是自由报考,而是由各州刺史推荐。 但是,它毕竟已经把读书和做官有机地结合在一起,把个人才华、个人教养和个人前途有机地结合在一起,让每个人有了一个凭本事而不是凭崭露头角的机会,也让国家有了推行文治的制度基础和人才基础。因此,它也就注定拥有了无限的前景和活力。 事实上,就是在开皇年间的一次科举考试中,十八岁的高中进士,从此踏上仕途,最终成长为唐初,也是中国古代最著名的宰相之一,科举制在选拔人才方面的优势由此可见一斑。网络配图 事实上,正是隋文帝在开皇年间的这个选官制度创举最终成为中国古代文官政治的重要基础,也是中国古人对全世界最伟大的贡献之一。就凭这一点,隋文帝也足以永垂不朽了。 第三,建立赏罚分明的考核制度。不管是什么渠道上来的官员,其实都存在良莠不齐的状况,而且,人是会变的。有的人起点不高,但是公忠体国,善于总结经验教训,可能越做越好;当然,也有的人起点很高,但是越来越腐化堕落,怎么才能够有效地保持干部队伍的活力和纯洁性呢? 隋文帝规定,地方刺史每年年底到中央述职,根据政绩决定赏罚,平时还不定期派出监察官员到地方寻访。比如说刚才提到的燕荣吧,就被审查出贪污、暴虐等种种问题,怎么办呢?受处罚吧,立即赐死。有罚就得有赏。 隋文帝都奖赏过什么样的好干部啊?《》有《循吏传》,专门记载受到隋朝两代表彰的爱民模范,根据《循吏传》的记载,我们就大体可以知道隋文时期的好干部情况了。 举个例子。当时有一个人叫房恭懿,因为苏威的推荐当上了新丰县令,结果任期内第一次考核就被评为首都地区第一名,隋文帝非常高兴,马上赏赐给他四百匹布,结果,房恭懿拿回去就分给穷人了。隋文帝又赐给他三百石米。没想到房恭懿回去之后,又不声不响送给了穷人。这样廉洁爱民的好干部到哪里去找啊,隋文帝很快就把他任命为德州司马,也就是州刺史的副手。结果年终考核的时候,房恭懿又是天下第一。 这一下,隋文帝真是欣喜异常。这是个典型啊,必须大力宣传,让天下地方官都向他学习。怎样才能让人们都知道房恭懿的先进事迹呢?隋文帝把所有到京城述职的官员都召集到一起,对他们说:网络配图 如房恭懿志存体国,爱养我百姓,此乃上天宗庙之所佑助,岂朕寡薄能致之乎!朕即拜为刺史。岂止为一州而已,当今天下模范之,卿等宜师学也。 说完后隋文帝当众把房恭懿提拔为海州刺史。 这个提拔可比光开先进事迹报告会管用多了,一下子,天下地方官都知道了,皇帝设定的考核制度并不是逗你玩,而是真的奖勤罚懒,扬善抑恶。既然如此,咱们以后也都要好好干了。 正因为有这些方面的措施,所以隋文帝时期的官员素质普遍比较高,这当然是老百姓的福气,也是整个国家兴旺发达的重要保证。的历史学家胡三省曾经说过,“,以赏良吏而成。” 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

隋朝杨谅为什么会造反?隋文帝杨坚之子杨谅生平事迹简介

杨谅(575年-605年),别名杨杰,字德章,小字益钱,与文献皇后第五子,同母弟,宗室。封汉王。仁寿四年(604年),因不满其兄隋炀帝杨广即位,于是起兵造反。不久被率兵击败,之后被幽禁至死,享年三十岁。人物生平 受父宠爱 开皇元年(581年),隋文帝受禅登基,建立隋朝,封杨谅为汉王。开皇十二年(592年),杨谅被任命为雍州牧,加授上柱国、右卫大将军。开皇十三年(593年),转任左卫大将军。 开皇十七年(597年),杨谅出任并州总管,隋文帝巡幸温汤时亲自送他到并州赴任。领地西起华山,东至渤海,北达燕门关,南到黄河的五十二州,隋文帝很宠爱杨谅,特授杨谅遇事不必拘于律令限制,可自行行事的特权。 不利而还 开皇十八年(598年),高句丽婴阳王高元率骑兵一万多人进扰辽西,被营州总管韦冲击退。二月,隋文帝命杨谅、上柱国王世积为行军元帅,周罗喉为水军总管,率领水陆大军三十万,进攻高句丽。九月,强渡辽水又时逢雨季,军中疫病流行,军队不利而还。 开皇十九年(599年),突厥侵犯隋朝边境,隋文帝任命杨谅为行军元帅,想让他率兵攻打突厥,但杨谅最后未去临阵统兵。 暗生异心 杨谅自认为住在天下精兵之地,又因长兄太子被进谗言而遭废黜,平时常怏怏不乐,私下里有了反叛的图谋。他于是劝隋文帝说:“突厥正强大,太原即为重镇,应加强防备。”隋文帝听从了他的话。于是大发民工劳役,修缮兵器,贮存在并州。又招纳亡命之徒,和身边的无户籍之人,将近数万人。任命南朝梁将军王僧辩的儿子王頍为咨议参军,和重用以前是南朝陈的将军。 起兵谋反 仁寿二年(602年),杨谅的四哥杨秀因罪被废,使得杨谅心里更加不安。 仁寿四年(604年),隋文帝驾崩,杨广派车骑将军屈突通带着隋文帝的诏书,召杨谅回朝。杨谅知有异,不听从遂起兵反叛。总管司马皇甫诞劝谏不可,杨谅大怒,囚禁了皇甫诞。 王頍劝杨谅说:“大王手下将领士卒的家属们,都在关西(函谷关以西),如果用他们当主力,就应该发动攻击,,直接夺取京师,是所谓。如果只打算占据旧有疆域(杨谅管辖地),则应任用东方(函谷关以东)人。”杨谅不能决定,于是兼用两种策略,宣称“杨素谋反,要诛杀他,以清君侧。” 战略谋划 总管府兵曹裴文安建议杨谅说:“井陉(河北井陉西)以西地区(山西),完全在大王控制之下,山东(太行山以东)武装部队,也由大王指挥,应该全部动员,派驻守险要,但仍命他们随时扩充土地。然后率领精锐,直入蒲津关(山西永济西黄河渡口),我愿充当前锋,大王率主力继进,闪电攻击,挺进霸上(陕西西安东灞河畔);咸阳(陕西咸阳)以东地区,可以从容不迫的把它平定。此时,京师震动骚扰,军队不能马上集结,上下互相猜疑,人心离散。我们立即发号施令,谁敢不听。用不了十天,大事可定。” 杨谅大喜,派大将军余公理,从太谷(今山西太谷)出发,前往河阳(今河南孟县);大将军綦良从滏口(今河北武安西南)出发,前往黎阳(今河南浚县);大将军刘建从井陉(今河北井陉县西)出发,夺取燕赵地区(今河北);柱国乔钟葵从雁门(今山西代县)出发。任命裴文安担任柱国,与纥单贵、王聃、大将军茹茹天保等率军直指京师。到了距蒲津关一百多里处,杨谅忽然改变主意,命纥单贵破坏黄河大桥,坚守蒲州(今山西永济),召回裴文安。裴文安返抵晋阳说:“军事行动,必须诡秘神速,为的是要出敌人,大王既不亲征,我又被调返,使敌人计成,大事就会永去。”杨谅不回答,任命王聃为蒲州刺史、裴文安为晋州刺史、薛粹为绛州刺史、梁菩萨为潞州刺史、韦道正为韩州刺史,张伯英为泽州刺史。 囚禁而死 隋炀帝派杨素率骑兵五千,袭击王聃、纥单贵据守的蒲州,将其攻破。于是率步兵、骑兵共四万取太原。杨谅派赵子开守高壁,杨素击败他。杨谅得知消息大为恐惧,亲率大军在蒿泽(今山西汾阳县北湖泊)布阵抵抗。不料下大雨,杨谅打算率军撤退,王頍劝谏说:“杨素孤军深入我方阵地,人困马乏,大王率领精锐部队,亲自出击,一定取得胜利。而今见到敌人就要退走,显示我们胆怯,使军心沮丧,更增加对方军队的气焰,大王千万不可回军。”杨谅不听从,退守清源(今山西清徐)。杨素进而发动攻击,杨谅与之大战,死了一万八千人,杨谅退保并州,杨素四面包围,杨谅束手无策,请求投降,文武百官上奏杨谅罪当死,隋炀帝说:“始终是兄弟,在情不忍心,欲饶恕免其一死。”于是削为民,除其户籍,杨谅遂被囚禁而死。儿子杨颢也因此被禁锢,弑逆隋炀帝之时,遇害。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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