形意拳猴形歌诀：不是飞仙身自轻，若闪若电令人敬。
看它一身无定法，跳山跳涧一片灵。
三体式开势。
两手收回握拳，置于肋下。
左手由胸前攒出;同时，左脚走左摆步，右脚走右扣步，眼看左手，转身135度 图4一83,图4一84
左脚向后撤一步，右脚微前进，右手劈出，眼看右手。
此名"猴挂印"。
左脚向后撤步，右脚随之撤至左脚内侧成虚步.身体亦微蹲、后缩，成三折形;同时.右手撤至小腹侧，肘靠肋;左手自胸前攒出至口左前约一分米 二四寸处，五指张开，如鹰捉物，肘靠肋，头上顶 图4一85。
此式名"猿猴坐洞"。
右脚进步，左脚随之;右手同时向前抓臂，左手收回肋下 图4一86。
势不停，左手复出，右腿极力上提，大腿根与小腹相触，脚尖上仰，微停 图4一87
出右手，落右足，如打鹰捉般，左手收回至肋下 图4一88。
手足动作要整齐一致。
这一系列动作名曰"猴爬竿"。
再换式时，手脚动作仍如上述，惟左右相反，转身方向亦相反:、如此左右轮换练习。
技击用法与用劲要求
老谱云:"猴有缩力之法，纵山之灵"。
故练时左旋右转，闪展腾挪，前进后退，纵跳伸缩，总以灵活为第一，而又不能失其沉着稳定与完整连贯。
技击应用时，也是着重突出其灵活敏捷的特点。
设对方以劈拳或崩拳向我打来.如彼之右手在前，我可用石手攒出自彼胳膊外侧接手，下边右足外摆，左足里扣，上到对力身体右侧，我身向右转过90度，对准对方右肩"打横"。
可用劈，可用崩，亦可用虎扑，随意为之可也。
此即"猴挂印"之为用。
如我身法敏捷，也可一摆一扣跳到对方背后而击之，则更妙。
"猴爬竿"之为用，如同连环劈拳般，只是多了一个"膝顶"。
设对方用右手崩拳打我，我仍微进右脚，攒出右拳，自对方右侧接手;随即右脚进一大步，右掌向对方后肩劈出，或向对方右大臂用鹰捉之力抓劈之;同时，右腿极力上提，以膝顶对方之肋或胸。
前脚落地时，右掌即同时水平击出。
此三下，要快，要连贯，一气呵成，手脚动作要协调一致，劲要整。
猴形之用，虽与劈拳之动作大体相似，但出手多用抓劈，五指张开，其形如钩。
所取部位亦多在面部或双眼，不以力胜而以灵巧、敏捷为先。
手脚虽起落一致，也有整劲，然而以轻灵为要，不似劈拳或虎扑之落地蹬蹬有声也。
祛病养生
老谱云:"猴形在体内为心源，练之可安心凝神"。
又云:"气机催动身如电，化实为虚此中求"。
猴形之动作，需要特别注意保持平衡，所以是一种"平衡锻炼";同时使内脏受到不大但较个面的抖动，通血化癖。
转身动作，活动一户带脉，也锻炼了全部脊柱神经。
走步之摆与扣，脚外缘和内缘交换用力，五阳脉气全动。
坐洞的式子可聪耳通窍，其步法先退后进，身法先缩后仲，有通督通任、走冲脉之功。
脚尖点地，动肝脾经，可活血化癖，去风刮湿。
注意练时宜顺乎自然，不可努筋拔力，勉强为之。
否则，将心摇神乱而形色失和。
在临床上，对治疗冠心病、心率失常等，有较好疗效。
外星人可能是猿猴进化而来，科学家为什么会这么说？
外星人的进化路线获取和人类相差不多一直以来我们认为人类都通过猿猴进化而达成的，因为我们现在身体里面的基因和猿猴身体的基因还是比较相似的。这个生物进化论可以说是现在人类出现的最有力的证据。可是在前一段时间居然有一个人否定了这种观点，而且提出了一个更加大胆的观点，就是袁猴进化来的可能并不是人类，而是外星人，为什么会这么说呢？外星人的外貌如何？在很多的科幻电影，当外星人的外貌和我们人类并没有太大的区别，就比如说马上就要上映的《阿凡达》第二部。在这个电影当中，外星人的描述就和人类相差不多，起码他们的外貌是差不多的，只不过能力上有所区别而已。外星人确实有可能会长这个样子，但也只是有一定的可能。说不定外星人就是从地球上出去的。就像是我们没有找到。最后答案的玛雅文明一样。外星人的进化路线没有办法去判断外星人最后的进化路线适不适合人类一样，或许他们真的是通过猿猴进化而来的，可是他们的发展路线或许只是自己的肉体力量，就比如说他们可以通过肉体力量让自己实现飞翔，甚至去到外太空。这也可以解释为什么在地球上的种种遗迹当中有着非常先进的天文学，但是却没有发现科技水平。这种可能性确实无法完全被排除。外星人存在外星人可能还存在于地球的某一个角落，也有可能早就已经飞出了宇宙，他们再也不会回到地球。帮我们找到外星人的时候，说不定还是需要巧合。只是不知道什么时候能和他们见面。
中国神话水怪无支祁,无支祁是孙悟空的原型？(外形猿猴火眼金睛)
导语：我们大家都知道家喻户晓的大禹治水的神话传说故事，据记载大禹为了控制黄河流域的水患问题，率领民众与洪水作斗争最终取得胜利。其中大禹治理水患的工作就有一处名叫桐柏山的地方，桐柏山有一神通广大的水怪名叫无支祁，听说无支祁是孙悟空的原型，那么究竟是否属实，接下来就由帆叶网小编为大家详细讲解中国神话水怪无支祁吧!感兴趣的不妨一起往下看看~~无支祁(wú zhī qí)无支祁是古代中国神话中的水怪，亦作“无支奇”、“无支祈”， 古代传说中淮水水怪名。济南舜井故事里，名曰巫支祁。无支祁的外貌特征无支祁的外貌形状就像猿猴一样，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。无支祁的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，天神庚辰(一说应龙)擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。关于无支祁的历史记载《山海经》说：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇(无支祁)”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。大禹治淮时，无支祁做恶被其击败，锁于淮井之中，这就是著名的“禹王锁蛟”的故事，从此淮水边也有了著名的“支祁井”。据《山海经》等史籍记载，巫支祁是尧舜禹时期的奇妖，也是我国有史以来最有神通也是最有影响的第一奇妖。巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山，为天生神猴。后娶龙女为妻，生了三个儿子，都是神通广大的魔头。他自为淮涡水神，在淮河中建有龙宫，其势力波及黄河中下游和长江中下游。在古籍和民间传说中，他一方面是妖仙、精怪，经常为患江淮，祸害百姓;另一方面，却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。巫支祁有许多骇人听闻的神话故事，特别是率十几万山精水怪在淮源大 战禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龟山下(一说囚在桐柏山的淮井中)的故事，后被吴承恩挪移到《西游记》中，成为脍炙人口的大闹天宫，巫支祁也被异变成齐天大圣孙悟空(误，并非齐天大圣孙悟空) 。巫氏神话主要流传在淮源和淮泗地区。无支祁是孙悟空的原型?北宋《太平广记》卷四六七李汤条下，引《古岳渎经》第八卷说：远古大禹治水时，曾降伏淮涡水神无支祁，将他套上锁链关在淮水之中。无支祁的形象是“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔，疾奔轻利”。而据历史学家考证，无支祁正是孙悟空形象的一个重要原型。永春的石猴和石碑，立在一处桥头，湖洋溪和一条水渠正从其脚下流过。石猴可能糅杂了水神无支祁和大圣孙悟空的形象，村民们希望他能保佑一方水利平安。无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事。其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷，所作杂剧今知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来佛压在五行山下;无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。淮水之源的桐柏山，是齐天大圣孙悟空的故乡，应无疑了。孙悟空的原型的来自于中国本土，孙悟空的原型为无支祁无疑。结语：看完上述小编为大家讲解的中国神话水怪无支祁，相信大家都对这一水怪有所了解了吧!的确，无支祁就是我们所熟知的孙悟空的原型，西游记中的孙悟空就是按照无支祁的形象所展现在我们眼前的~~~
