坎-一个人上等的风水：变
很喜欢一种解释，就是人与大自然的和谐，达到天人合一。
看似神秘的东西，不过是自身对外的体现、认知而已。
世界是你面前的镜子，你是什么样子的，世界就是什么样子。
因而，上等人，改变风水；下等人，依赖风水。
01
顺应时代，变即生存。
地球上的生物，是多样性的。
鱼在水中游，青蛙的水田里，螃蟹在溪流里，猴子在爬树，人在城里......不同的生存方式，让生物的模样和器官，都大不一样。
鱼为了更好地游水，因此身体很细长，还有鳃。
猴子的臂力惊人，还特别长，随时可以抓住树杈。
适者生存，不适者淘汰，这是生物学家做出的总结。
人在社会上混，要风生水起，就得走在社会的前面，起码应该敢于和社会一起改变。
谁都不要，停留在过去的某一天，还痴迷过期的成绩。
北宋时，在欧阳修做主考官之前，都是以太学体的文风为主，因而一大批学生，对太学体，深入研究，还写得很顺溜。
欧阳修做主考官时，进行科举改革，要求学生的文体，要灵活多样，优美和实用，都要兼顾。
有一个叫刘几的学生，第一次科考，写道天地轧，万物茁，圣人发，试卷还未被阅览，欧阳修就在上面写了两个大字——纰缪。
刘几落榜后，没有怨声载道，而是改名刘辉，并且更努力地读书，改变文风。
下次科考，他大放文采，被欧阳修点赞，一举高中。
时过境迁，我们现在也要参加考试，如果你写着之乎者也之类的话，估计是行不通的。
你要德智体美劳，样样都行。
认真看看社会，从上世纪七八十年代，到今天，进步了多少？如果你不改变自己，就难以找到立足点，更不要说发财了。
用什么方法，你能生存得更好一些。
如果做到了，说明你的改变就是对的。
从家乡种地的人，变成了打工族，同样的劳动，但是收入不一样；从自己扛货，到用机械扛货，效率大不同，回报更不同。
改变生存的方式，越活越轻松，并且会走在时代的前面，超越一大批人，成为人上人。
02
推陈出新，变即能力。
改变自己，不单纯是换套衣服那么简单。
要知道，乌龟就是乌龟，换了马甲，还是乌龟。
真正的改变，是从骨子里变起的，是需要能力的。
苏轼的才学，是大家公认的。
他参加科考时，写道：皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。
故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
考官梅尧臣对苏轼写的文章，非常赞赏，就推荐给了主考官欧阳修。
欧阳修认真读了文章，对于句子的出处，不是很理解。
于是找来苏轼，交谈了很久。
苏轼说：句子来源于《三国志.孔融传》。
孔融说，以今日之事观之，意其如此。
对于一件事的意思，要深度理解和拓展，而不是刻板地停留在某一刻。
因而，典故和文章，会有出入。
欧阳修感叹：此人善读书，善用书。
尽信书，不如无书，真正能力出众的人，不一定能写出好文章，但是对于智慧的运用，是有一套的，并且敢于打破原有的格局。
古时候，人们很喜欢吃包子。
到了诸葛亮这里，就把包子里的肉去掉了，做成了馒头。
一开始，馒头用来祭祀，体现人类的文明。
久而久之，馒头因为保持时间长，味道也不错，成为了士兵们必备的食物。
想一想，既要打仗，又要应付饥饿，馒头的特点就肯定会被喜欢。
你想要变成风水好的人，就要站在巨人的肩膀上，然后思考去做点什么。
这样的话，才真正是前人栽树，后人乘凉。
否则，你就在大树下乘凉，呼呼大睡，反而把自己养废了。
过于安逸的地方，是风水很差的地方；原地绕圈的人，是风水很差的人。
03
调整心态，变即境界。
俗话说：境由心生。
一个人的风水好不好，要看心境。
如果每天都有饭吃，却在哭穷，那就谈不上什么风水了。
想一想，一栋美丽的洋楼里，天天传出骂人、哭泣的声音，人人都避之不及，风水也被破坏了。
那些及时顺应人生沉沉浮浮的人，很快就会进入角色，笑着生活，因而他们的风水，是流动的风景。
苏轼被贬之后，约了几个朋友一起外出散心。
他们走到半路上，天空忽然下起了大雨。
大家都狼狈不堪。
苏轼被雨水淋湿了，但是他忽然发现自己的心情好多了。
似乎，大雨是冲洗疲惫用的。
风是微冷的，让人清醒。
回想起这件事，他说：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
看吧，境界上，他活成了赢家。
人生沉沉浮浮，多数时间在外流浪，但是苏轼却被人们敬仰，是文学上的一颗闪耀的星星。
风来了，沐风；雨来了，沐雨；太阳来了，沐阳；星辰和月亮来了，入眠......哪有什么时间，不是修行？不是奔赴美好？
04
东汉经学家郑玄在《易论》中写道：易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。
宇宙万物存在的状态，一是顺其自然的，简单和容易；二是时时刻刻在变化的；三是以不变应对万变的，保持恒常的。
显然，变或者不变，都在自己的掌握之中，那就没有什么不好的风水了。
要相信，每一次改变，不一定更好，但一定更积极勇敢。
