在所有新教派别中，英国国教和罗马天主教最相像，它和天主教最大的区别在于首脑不同:罗马天主教以教皇为普天下所有基督徒的唯一首脑，而安立甘派则把英国国王奉为首脑，谁继承英国王位，谁就担任教会首脑，直到今天仍然如此。 其他方面的差别，包括仪式、理论、教义、组织机构等差别都不大;当然，天主教教堂装潢华丽，宗教仪式也更加豪华，国教教堂就平实得多，仪式也比较简单。这样，新教派别就很多了:路德派、茨温利派、浸礼会派、加尔文派、安立甘派，等等。这些教派在教义、礼仪、宗教理论诸方面都有不少差别，但都有一个共同点，就是不承认教皇的权威，不承认罗马教廷。这使新教在那个时候具有思想解放的性质—一旦人们否认罗马教廷的精神权威，认为每一个人都有能力和上帝直接沟通，那么每一个人就都可以通过阅读圣经而对宗教做出自己的解释。这样，基督教仍然存在，对上帝的信念仍然存在，但自由的思考已经形成了，一百个人读圣经可以产生一百种理解。 就好比我给同学们布置作业，让你们读一本书，然后写读书笔记，除非你们互相抄袭，或者到网上下载，否则你们一百个人写来的作业应该是一百个样子，有一百种不同的感想。不要以为不相信宗教才能解放思想，其实在宗教的框架内也可以解放思想。这样，大家就能体会到的巨大意义。不过，并不是天主教才对人们的思想造成束缚，新教可以同样固执，同样造成思想束缚。新教各派也迫害信仰不同的人，和天主教对新教的迫害没有两样。在那个宗教极端的时代，谁都把自己看作“上帝的选民”，是真理的拥有者，为了信仰，为了“真理”，为了“上帝的事业”，人们互相争斗，彼此打得死去活来。那个时代是宗教战争的时代，马丁·路德以后，西欧在差不多一个世纪里深陷在宗教战争中，不仅德意志如此，整个西欧都是这样，都在打仗，甚至中欧也在打，而战争的理由就是信仰不同。 一直要打到大家都意识到靠战争解决不了问题，谁也不能消灭谁，上帝其实没有站在任何人一边—直到那时，宗教战争才停止了，每一个教派都开始承认其他教派存在的权利。而其他教派也承认这个教派存在的权利，到那个时候，宗教纷争才平息下去，人们学会了相互容忍。于是，在1648年，战争各方签订，各个教派都取得了存在的权利。但是，因信仰或意识形态不同而大打出手的现象并没有停止，直至现在，西方仍然以意识形态或政治制度为理由发动战争，并且把它说成是“解放”别人。不同的是，16、17世纪的宗教战争中，信仰的因素可能更强烈一些，人们有更加虔诚的信仰;而现在，意识形态被用作发动战争的借口，这些借口连发动战争的人都不相信。 我们看看现在中东的情况就可以知道是怎么回事。受到新教冲击，天主教岌岌可危，面对强大的冲击波，天主教几乎要崩溃。这时，天主教开始进行自我更新，这叫“反宗教改革”。“反”在这里，功不是“反面”的“反”“反动”的“反”，而是“反过来”“相反方向”的“反”。中国人常常把“反宗教改革”理解为“反对宗教改革”或抗拒宗教改革，这种理解并不对;“反宗教改革”的意思是反过来进行的宗教改革，那么，什么是反过来进行的宗教改革?马丁·路德的目标是摧毁现有体制，重建一个教会组织，路德教会由此产生。原有的教会就进行抵抗，抵抗的方式是它也改革，不过改革的目标是维护原有的体制和结构让现存教会延续下去，这就是“反宗教改革”。 所以反宗教改革也是改革只不过它的目标是维护现有体制、不让路德的改革将其摧毁。马丁·路德的出发点本来很单纯，他讨厌教会腐败，因而反对教会腐败;但反着反着就触及天主教的根了，最后变成“挖根运动”，要挖掉天主教的根，摧毁罗马教会。渐渐地，罗马教廷也看出了问题所在，问题就出在腐败上。所以，为了保护天主教会，最好的办法就是反腐败，自己反腐败，根治腐败把腐败清除了，地位也就巩固了一—当时的教廷就采取了这种对策。一连有好几个教皇都决心根治腐败，而且确实做得不错，这很不容易，因为自我革新非常艰难。 罗马教会中连着出现了几个廉洁的教皇，他们兢兢业业决心很大，把腐败的官员撤职了，任用有能力、有奉献精神的人担任高级职务，再由他们去撤换一层一层的腐败分子，最终把局面扭转过来，至少把非常严重的腐败现象克服了。这样，天主教会就重新站住脚，再一次取得信徒的信任;如果不出现这样的“反宗教改革”，天主教会可能早就崩溃了，早就没有了。在这个过程中出现了一个新的团体耶稣会”，它很有名。最早到中国来传播基督教的就都是耶稣会士，例如、等。这些人很有奉献精神，带着一种宗教的狂热追求自己的理想。他们不是无能之辈，他们有知识，掌握着由熏陶而来的西方科学技术，并且有很高的人文素养。 这样一批人集结起来，组成一个新的传教团体叫耶稣会，并且得到教皇的认可。新团体的发起者叫依纳爵·罗耀拉，他原本从军，后来受伤退伍，组建这个团体后，就以军队的组织方式进行管理，最高的领导叫“将军”，就是他自己;在他之下，每一个层级都有一位指挥官，按军队等级称作“旅长”“团长”“连长”等，实行严格的军事化管理。入会时要宣誓无条件服从，要完成组织交给的任务。耶稣会在后来被很多人否定，有些人甚至将它描述为恐怖组织，专干杀人越货的勾当。在历史上，确实有耶稣会士运用暗杀手段清除异己，但另一方面，耶稣会又不乏像利玛窦、汤若望那样的人。耶稣会对恢复罗马天主教的地位与影响发挥了很大作用，它是“反宗教改革”中的一支重要力量。 此外还要向大家介绍特兰托宗教会议。从1545年开始几乎每年都要举行一次，在这些会议上，教会高层对天主教中有争议的理论、教义、礼拜仪式和基本原则等进行审查，最后得出的结论是:应该维护过去的传统，不对天主教做根本性的改动。反宗教改革也是成功的，在清除教会流弊方面，它最终与宗教改革殊途同归。并且，两种改革最终都和民族国家联系起来了:新教国家把新教作为民族的共同信仰，巩固了新生的民族国家;而天主教国家也把本国教会改造成国家的教会，用国家主权压倒了教会的权威。经过宗教改革和反宗教改革，一个普世的、全欧洲的罗马教会其实已经不存在了，所有的教会都变成了国家的教会，成了民族国家的精神机构，这是宗教改革和反宗教改革完成时最终出现的情况。 宗教改革造成基督教的第二次大分裂。第一次分裂发生在罗马帝国晚期，东西教会分裂，形成后来的东正教和天主教，分别存在于东欧和西欧。第二次分裂也有地理上的分界线:新教，不管属于哪一派，基本上分布在西欧北部和中部，如英国、北欧、德意志北方和低地国家;旧教即天主教基本上流行于西欧南部，包括法国、西班牙、意大利和德意志南方区域。这种情况一直到今天仍然差不多如此。 随机文章日本人真的支持过辛亥革命吗？日本人有什么阴谋？揭秘美国发声石头之谜，一堆石头发出金属叮当声冷血动物为什么没感情，眼瞎的冷血动物难以认主/但是感情很丰富人死后一般会给谁托梦，直系血亲和鬼魂亲近的人（真相是思念成梦）物理时间和时刻的区别，时刻指的是特定的时间/点与线的区别迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 在中国历史上最有军事才能的少妇恐怕是监国公主阿剌海别。她谁呀？她就是的三女儿。吓到了吧。成吉思汗，他的名字叫，姓孛儿只斤，乞。监国公主，虽然在成吉思汗的女儿中排行第三，但是从成吉思汗其它妻子的出身来看，她应该是孛儿台兀真皇后的嫡出女儿。——因为铁木真其它的金帐大妃，几乎都是铁木真从被他打败甚至灭族灭国的对手那里抢来的——塔塔儿人也干、也遂；泰赤乌人合安答、乃蛮部歌璧、蔑儿乞人忽兰、以及金宣宗岐国公主。因此就连生的儿不能得到封疆称王。何况是让她们生的女儿监国，蒙古铁骑兵们岂能服得了气？——不过，即使是对嫡妃的女儿服气，那也还是不容易啊。网络配图 孛儿台真是不简单，不但生出了一群骁勇善战好斗敢杀的儿子，还生出了能够代成吉思汗治理国家的女儿。她自己对成吉思汗更是有相当的影响力，常常参与战事安排。这位监国公主，大约出生在一一八六年前后，她的名字叫阿剌海别，她第一次出嫁，嫁给了铁木真的结义兄弟、汪古部首领阿刺兀思的长子不颜昔班。汪古部是突厥后裔，后来归属金朝，把守着阴山的要塞，在军事上占有相当重要的地位。当时，漠北的蒙古部落被称为“黑”鞑靼，漠南的汪古部却被称为“白”鞑靼，再联想到他们的祖先是突厥，因此，汪古部人似乎并非黄种人，而是金发蓝眼白肤身材高大的那一类（帅哥美女呀！）。汪古部也确实象他们早远的老祖先突厥那样，骁勇善战，是一个非常强大的部落。 当太阳汗的乃蛮部与铁木真的蒙古部互相征戈的关键时候，双方都希望能够与汪古部结为联盟。这是一场关乎双方生死命运的结盟，而汪古部的首领阿刺兀思在这个时候，毫不犹豫地选择了铁木真，为了表示诚意，还为自己的儿子、未来的继承人迎娶了铁木真的三女儿阿剌海别。并且亲自率兵助战。铁木真得此强助，，在万军阵前与阿刺兀思结为“安答”（兄弟）。接下来，两兄弟同心协力，灭掉了乃蛮部落。正当阿刺兀思班师回返的时候，留守家乡的部众却忽然叛变，先是杀掉了留守的不颜昔班，接着备好陷阱，诱杀了归心似箭、毫无妨备的阿刺兀思。 事出意外，不颜昔班的妻子、铁木真之女阿剌海别，万万没有想到，刚刚才得知父亲与公爹的胜利喜讯，转眼间就失去了丈夫，公爹也命丧九泉。——生为铁木真的女儿，这其实是再正常不过的人生。虽然事出意外，阿剌海别却不愧是血海中成长起来的女人，在一片喊杀声中，她领着婆婆阿里黑、小叔子孛要合、堂叔镇国趁着黑夜逃到城墙边。一个好心的守城人冒着生命危险，将他们用绳索吊出城去。阿剌海别带着家人，连夜远逃，投奔自己的父亲铁木真。这年，阿剌海别大约十九岁。 第二年（一二零六），阿剌海别的父亲铁木真，成为全蒙古的大汗“成吉思汗”。成吉思汗任命博尔术、者勒蔑为官员首脑，总管汗国政务，直接接受大汗的命令。成吉思汗发兵征服云内州，平定汪古部的内乱，汪古部从此归入蒙古，成为四部之一。成吉思汗当众折箭向阿刺兀思的灵魂发誓：“我有了天下却不报答你的恩德，长生天不会放过我的。”成吉思汗说到做到，马上就追封阿刺兀思为高唐王，阿里黑为高唐王妃。因为阿刺兀思的小儿子孛要合尚未成年，还没有立下什么功劳，所以就先封阿刺兀思的侄儿镇国为“北平王”，并且把掠夺来的财物奴隶赠送给了这位新任王爷一大批。网络配图 与此同时，成吉思汗再次为三女儿阿剌海别主持了婚礼，将她嫁给了前夫的堂弟、新王镇国。婚礼所用的，是蒙古帝国最高级别的礼仪。规模浩大的婚礼过后，成吉思汗踏上了西征的路途，而且将孛要合带在身边，以便他立战功封王。云内州，是汪古部世代居住的地方，位置在今天的内蒙古包头一带。成吉思汗率大军出征之时，将帝国事务都交给管理。与此同时，他任命自己的三女儿阿剌海别为“监国公主”，木华黎所做一切决策、军国大事，都必须与监国公主商议，并经由监国公主的许可，方能得以实施。 木华黎是孔温酷瓦的第三子。这位孔温酷瓦，对成吉思汗有代死救命之恩。成吉思汗对他的家族非常敬重。据说木华黎降生之时，帐篷中有一股白气冲出，部落里的巫师十分惊异，说：“这可不是一个普通的孩子。”木华黎长大以后，智勇双全，而且骑射皆精，能开二石的弓。在蒙古汗国中，与木华黎同受成吉思汗器重的人还有三个，分别是：博尔术、博尔忽、赤老温。四人并称“掇里班曲律”。用汉语来说，就是“人中四杰”。 虽然号称四杰之首，木华黎对监国公主阿剌海别的治国才能，依然心服口服。凡事都要经过她的最后考量，木华黎才觉得真正算是成熟稳妥的好主意，然后才付诸实施。史书上这样评价阿剌海别：“公主明睿有智略，车驾征伐四出，尝使留守，军国大政，咨禀而后行。师出无，公主之力居多。”成吉思汗的妻子孛儿台年纪已长，而且她只是成吉思汗的“内助”，一生也没有真正走到大众面前，而阿剌海别，却已经在不知不觉中，取代、甚至超越了母亲。 阿剌海别这个“监国公主”，可不是养在深宫（哦，不，深帐篷）里足不出户的挂名“监国”。在成吉思汗出征的时候（这老爷子，一辈子有八成九的时间都花在出征上头了，留在家里的时间屈指可数，偶认为，最主要的原因，是看不见鲜血他活得没意思），她代替父亲操持国务，而且还经常率领人马，巡视领土。网络配图这年八月，蒙古军队来到青冢（今呼和浩特市南墓）休整。——关于蒙古军队为什么，俺去查了查，除了军令严峻之外，皇族身先士卒是个极重要的因素，成吉思汗的兄弟、女婿、内外孙儿们有很多都死在战役中了。另外就是蒙古箭法天下无双，史料上说，他们几乎个个都能在飞驰的马上弯弓射箭，平均每分钟能射六箭，命中率百分之九十以上。你说那跟开枪有什么区别？教人怎么躲得了？监国公主阿剌海别对大军的状况。得到消息以后，她立刻派使者前往驻军所在，对立功将士大加封赏，还举行盛大宴会，将士个个酒足肉饱，人人兴高采烈，自然对监国公主及她所代表的汗庭感恩戴德，随之愈发地杀气腾腾，势要将金国打得不可。 从这次犒军的经过和成果来看，监国公主阿剌海别对军队的掌控和驾驭，已经达到了炉火纯青的程度，蒙古军人也对这位公主敬仰之极。阿剌海别的确是难得一见的女中英雄。这位雄到底容貌如何，呵呵，书中无描叙，大家可以想像她卸下戎装一身羊皮出来散步的时候，带着草原的味道，奶牛的气息，在浅浅的水潭边毫无装饰的给你一笑，以后走过她的帐篷时都会“回头无尽的张望吧”。 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