纵观历史，以后，有一个非常奇特的现象，文人做官后，梦寐以求的想得到一个谥号——文正。而作为统治者的，是绝对不会轻易把这个谥号赐赠给臣子的。能得到这个谥号的人，不管是本谥还是追谥，都有一个共性，那就是他们都是在文坛声名鹊起、在政坛功绩斐然、在民间深受敬仰的人。 宋代的谥举乃是承唐谥之风，经历了从文贞到文正的变化，据史书言是为避名讳故。自此之后，“文正”之谥可以说经元、明、清前后四朝相续不断。众人耳熟能详的获得此谥的人有宋代、、司马光等，有等，有等，有、等。司马光言：“文正是谥之极美，无以复加。”认为文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极至。大而言之，经天纬地曰文，内外宾服曰正;小而言之，曰文，忠直守节曰正。《逸周书?谥法》对于“文正”二字做了全面系统、精辟独到的解释，在此不一一阐述而尽。 图片来源于网络 中国的汉字是字音藏义、字形藏理的，文化的“文”加正直的“正”是政治的“政”字。我们再回头去看这些人在历史长河中为世人所留下的光辉轨迹。范仲淹，北宋著名政治家、文学家，为政清廉，刚直不阿，官至参知政事，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为，遗《集》传世。耶律楚材，元代著名民族政治家，促进接受中国传统文化的第一人，官至尚书右丞，撰《湛然居士文集》留世。 方孝孺，明代著名文学家，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族，官至文学博士，传《逊志斋集》于世。曾国藩，清代著名政治家、文学家，晚晴四大名臣之首，官至武英殿大学士，著《冰鉴》存世。这些人的共性是在文学方面具有极高才能，最终在政治方面颇有建树居于高位。“文”、“正”、“政”三者之间的关系，由此亦可窥其一斑。 文化的内涵无比丰富，粗略浏览便可看到十几种定义，仁者见仁，智者见智，学术界也是意见纷纷，莫衷一是。“文”之一字，我们姑且说它为文字、文章、文学、文艺、文化，都是界定内的合情合理，无可厚非。不管是文字、文章、文学、文艺它都是文化的一种形式而已。 图片来源于网络 魏文帝在《典论·文论》中有言曰：盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。他认为文章有两大社会功能：一是“经国之大业”，有利于治国;二是“不朽之盛事”，有益于立身。这是首次将文学与治国大业和自我个体生命价值的实现连结在一起，富有一种威严浩大的帝王气，使得文学的地位得到了空前的提高，为文学的繁荣奠定了坚实基础。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出：曹丕的一个时代可以说是“文学的自觉时代”。因为“自觉”，才走向了自觉时代的前奏，提高了文学的地位。文学地位的提升，又增强了文学自觉意识，从而增强了治国大业的文化精神。 宋代著名理学家周敦颐在《通书?文辞》中指出：文所以载道也。文以载道是文学社会作用的深刻表述。一篇文章、一部文学作品如果我们将眼光仅仅停留在这篇文章上、这部作品里，那我们看不到更高远的东西，收获不了更深层次的东西。借用佛家《楞严经》中的话来说：如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其手指。“文”与“道”的关系，正如这手指与明月的关系，我们应当顺着手指看到更高远处的“月亮”，而不是停留在“手指”上。这充分说明了文化作为一种介质的指引作用，通过习“文”将其所载之“道”充分体悟出来，然后付诸实践，经世致用。 文化是增强社会主义经济发展的内在软实力。上世纪朱光烈先生在《知识就是力量吗?》一文中提出了一个被认为是时代性的命题，即“文化就是力量”。中共十八大报告中所提出的未来发展和繁荣文化的总纲领是“扎实推进社会主义文化强国建设”。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。习近平同志在多次讲话中要求领导干部要“吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界”，并且提出“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养”等具有深远指导思想的论断。 图片来源于网络 可以说一定的社会文化是为一定的政治服务的，而政治又通过社会舆论引导文化的方向，二者是相互交融、不可分割的。至此，我们回归到“文”“正”“政”三者之间的关系话题，可以确切地说习文以养浩然正气，“文”“正”相融以从“政”。李昉、范仲淹、司马光、耶律楚材、方孝孺等、曹振镛、曾国藩等人，博学多才(文)而又直道不挠(正)，最终蜚声文坛、显赫政界、留名后世，若无其文抑或不足以为政也。古为今鉴，我们当勤以广才，善养正气，积蓄文化力量以为政治建设服务。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 元至正二十三年(1363年)四月，割据湖广的亲率大军60万围攻洪都(今江西南昌)，意图夺取江西，与。此时身在安丰的朱元璋，急忙调遣军队，准备亲自援救洪都，就在这关键时刻，他得到了一个骇人听闻的消息，诸暨守将谢再兴叛变了，他率领全城军马赴绍兴投奔。网络配图 谢再兴是谁?许多历史人物埋没在尘埃里，其实他们的经历并不平凡。谢再兴不仅本人是位、智勇双全的大将，而且他的身份极其特殊，他不仅是朱元璋的，还是的岳父。原来谢再兴有两个女儿，长女嫁给了朱元璋的侄子朱文正，次女嫁给了大将徐达。谢再兴与朱元璋集团有着千丝万缕的联系，他为何却选择投奔完全陌生的张士诚? 现存的史料中关于谢再兴的记载并不多，这与他的叛变不无关系，不过我们还是可以透过一些资料，看出谢再兴堪称一员大将。“元至正二十二年(1362)春二月，金华、处州苗帅叛，张士诚乘间遣其弟士信、同佥吕珍率兵十万围诸暨。守将谢再兴鏖战二十九日“，在援军的配合下，谢再兴大破敌军，将其击退。 此后谢再兴又多次成功抵御张士诚的进犯，但没想到，仅仅过了一年他就叛投到自己手下败将的麾下，这和三件事密切相关。 其一，走私违禁物品。谢再兴镇守诸暨期间，他的心腹将领左总管、糜万户经常前往张士诚的地盘扬州做买卖，贩卖些违禁物品。朱元璋知道后，害怕他们会泄漏机密，于是擒杀二人，并将首级悬挂到谢再兴的帅厅。网络配图 其二，朱元璋赐婚事件。之后谢再兴被调回应天府，朱元璋令派李梦庚往诸暨节制军马。回到应天的谢再兴，得知自己的两个女儿被朱元璋”赐婚“了。长女嫁给了朱文正，次女的丈夫是大将徐达，但谢再兴却非常不满，自己身为父亲，却不能自主两个女儿的婚姻。 其三，权力之争。女儿完婚后，谢再兴返回诸暨，但朱元璋却没有调回李梦庚，战功赫赫的谢再兴屈居人下，他愤愤的说道：”女嫁不教我知，有同给配。又着我听人节制。“最终他选择挟持李梦庚，背叛朱元璋，投奔张士诚。 此后谢再兴多次率军进犯自己当年的驻地诸暨，但都无功而返。那么谢再兴的结局如何呢?史书上却没有明确的交代，不过他的兄弟们有记载。1373年，率军攻打浙江，合兵包围余杭。守将谢五，是谢再兴的弟弟，在李文忠免死的招降下，谢五开城归降。但事后朱元璋却说：“谢再兴是我亲家，反背我降张士诚，情不可恕。仍将谢五凌迟了。”网络配图 谢再兴的兄弟被剐了，但朱元璋对谢再兴的态度却又让人捉摸不定。那个激化谢再兴叛变的李梦庚应该是朱元璋的心腹，他死于张士诚的狱中。但“太祖以再兴数有功，叛非其志，故凤与梦庚皆不得恤云”。最后关于谢再兴的结局，也许谢再兴在张士诚灭亡之前就已经病死，抑或自杀，这也许是朱元璋最希望看到的结局。 最后说一句，虽然谢再兴下落不明，但他的血缘却并未断绝，长女为朱文正生有一子，取名朱守赞，后被朱元璋封为靖江王，著名篮球运动员朱芳雨就是靖江王一脉的后裔。次女为徐达生有三女二男，长女嫁给了燕王。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。