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　　脱脱(1314年-1356年1月10日)，亦作托克托、脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人，元朝末年政治家、军事家。元仁宗延祐元年(1314)出生在一个地位显赫的贵族家庭里。脱脱自幼养于伯父元朝大臣伯颜家中。稍长，就学于江浙名儒吴直方，并在吴直方谆谆善诱之下，接受了儒家思想，立下了“日记古人嘉言善行，服之终身”之志。元顺帝妥欢贴睦尔即位后，伯父伯颜有翊戴之功而独揽大权，他亦随之飞黄腾达，升同知枢密院事(相当于今之国防部副部长)。1335年，在挫败前右丞相燕铁木儿子唐其势余党塔里、塔剌海等的战斗中立有战功，拜御史中丞、虎符亲军都指挥使，提调左阿速卫，进为御史大夫。

　　脱脱的伯父伯颜曾于泰定帝病卒后拥戴文宗图帖睦尔夺位，立有大功。后文宗之孙元顺帝即位，伯颜独揽大权。此后，伯颜“独秉国钧，专权自恣，变乱祖宗成宪，虐害天下，渐有奸谋”。伯颜视亲侄子脱脱为亲信，曾企图以脱脱为宿卫，以监视元顺帝起居。脱脱虽自幼养于伯颜家中，但目睹伯颜倒行逆施，势焰熏灼，深感事态严重，虑一旦事败，伯颜有杀身之祸，自己和家族也会受其牵连。于是一场以家族内部斗争为形式、关系到政权易人和政策变化的政变正在酝酿着。

　　开始，脱脱与生父马札儿台进行商议。脱脱对其父说：“伯父骄纵已甚，万一天子震怒，则吾族赤矣。曷若于未败图之。”其父虽然也感到事态严重，但不敢贸然付诸行动。脱脱乃问计于吴直方。直方曰：“《传》有之：‘大义灭亲。’大夫知有朝廷耳，家固不宜恤。”脱脱曰：“事不成奈何?”直方曰：“事不成天也，一死复何惜。即死亦不失为忠义耳。”脱脱顿足曰：“吾意决矣。”吴直方引经据典，为脱脱鼓气，终于使脱脱下了铲除伯颜的决心。

　　此时元顺帝妥欢贴睦尔虽然年轻，但并不甘心做傀儡，脱脱测知伯颜擅权，“帝患之”。伯颜矫旨擅杀郯王彻彻秃，“帝益忿之”。伯颜胡作非为，“帝积不能平”。1338年，脱脱获知伯颜与太皇太后卜答失里(文宗后)谋立燕贴古思(文宗子)而废妥欢贴睦尔，把此事告诉了吴直方，直方教他“以密告于帝，令帝知而预为之防”。在伯颜淫威之下，元顺帝未敢轻易表态，私下派心腹对脱脱反复试探后才释去疑心。

　　至元六年(1340)二月，伯颜约妥欢贴睦尔去柳林打猎，妥欢贴睦尔托疾不去。伯颜遂邀太子燕贴古思同往。脱脱密告妥欢贴睦尔曰：“伯父久有异志，兹行率诸卫军马以行，往必不利于社稷。”脱脱于是与世杰班、阿鲁合谋以所掌士兵及宿卫士控制京师，先收京城门钥，由亲信列布城门下。当夜，妥欢贴睦尔在玉德殿诏近臣汪家奴、沙剌班及省院大臣先后入见。中夜二鼓命太子怯薛月可察儿率30 骑抵柳林太子营，连夜将燕贴古思接回京师。即起草诏书，命中书平章政事只儿瓦歹奉诏前往柳林。诏书称：“伯颜不能安分，专权自恣，欺朕年幼。变乱祖宗成宪，虐害天下。今命伯颜出为河南行省右丞相。”天明，大都城门紧闭，脱脱倨坐城门上等候。伯颜遣人来城下问故，脱脱传圣旨曰：“诸道随从伯颜者并无罪，可即时解散，各还本卫，所罪者惟伯颜一人而已。”伯颜要求入京向皇帝辞行，不许。所领诸军见伯颜失势，纷纷散去。伯颜无可奈何，南下而去。三月，命徙伯颜于南恩州阳春县(今属广东)安置，其在途中病死于龙兴路(治今江西南昌)驿舍。

　　伯颜被逐后，顺帝为嘉脱脱之功，特封其父马札儿台为太师、中书右丞相，脱脱为知枢密院事，脱脱弟也先帖木儿为御史大夫。马札儿台上台后，于通州置榻坊，开酒馆、糟坊，日至万石，又贩运长芦、淮南盐，热衷于经商敛财，贪腐堕落。脱脱又借参政佛嘉问向皇帝上奏章弹劾父亲，迫使马札儿台辞职，“养疾私第”。

　　脱脱上台后，即大刀阔斧地废除伯颜“旧政”，推行一系列新政，史称“更化”。当时，朝政为之一新，汉儒们“知无不言，言无顾忌”，皇帝妥欢贴睦尔图治之意甚切，不但用功读书，注意节俭，还对脱脱十分信任，颇有“励精图治之意”，在脱脱治国时期，“中外翕然称为贤相”。

　　然而，“至正更化”开启数年后，脱脱便因病辞相。脱脱辞相后，阿鲁图、别儿怯不花、朵儿只先后任相。期间妥欢贴睦尔虽仍有励精图治之志，也曾推出一些新政，但从整体来说，元朝政治腐败已不可挽救。加之天灾频仍，农民起义和少数民族起义此起彼伏，社会矛盾进一步激化。面对日益加深的社会危机，妥欢贴睦尔于1349年闰七月复命脱脱为中书右丞相。

　　脱脱复相后，因对左司郎中汝中柏十分倚重，引起另一大臣哈麻不快。哈麻善于媚上，偷偷引进西天僧教妥欢贴睦尔运气术，哈麻的妹婿、集贤大学士秃鲁帖木儿亦荐西天僧伽磷真来教“演揲儿”法(汉语“大喜乐”)，使之修成房中之术，诱导妥欢贴睦尔淫乐。秃鲁帖木儿与老的沙等十人结为“倚纳”，引进公卿贵族家的命妇和街坊良家妇女到宫中，供妥欢贴睦尔和倚纳们玩乐，君臣全然不顾羞耻，男女赤身裸体作乐。丑声秽行，著闻于外，脱脱对哈麻一伙益加痛恨。

　　正当红巾军暂时失败之时，泰州白驹场(今属江苏东台)盐贩张士诚于至正十三年初起兵，攻破泰州、高邮。十四年正月，张士诚据高邮，自称诚王，国号大周，改元天佑。六月，士诚破扬州，南北运河再次梗塞。九月，妥欢贴睦尔再命脱脱出师，南征高邮。其诏书语句颇为恳切：“朕于丞相共理天下者也，天下多故，朕轸其忧，相任其劳，理所必致汝往。”脱脱总制诸王各爱马、诸省各翼军马，董督总兵、领兵大小官将，号称百万，连“西域西蕃皆发兵来助，旌旗累千里，金鼓震野，出师之盛，未有过之者”(《元史·脱脱传》)。十一月，元军抵高邮，双方战于高邮城外，士诚大败，退入城中不出。元军分兵破六合、盐城、兴化等地。

　　脱脱出师之前，命汝中柏为治书侍御史，以辅助其弟也先帖木儿代理朝政。汝中柏认定哈麻必为后患，劝脱脱除之。脱脱犹豫不决，命与也先帖木儿商议。也先帖木儿向来无能，又认为哈麻曾有功于己，不从。哈麻获悉后，将脱脱拖延皇太子册宝礼等事，挑拨奇皇后、皇太子与脱脱兄弟关系。脱脱出师后，妥欢贴睦尔命哈麻为中书平章政事。哈麻大权在握，即唆使监察御史袁赛因不花奏劾脱脱兄弟，奏章称：“脱脱出师三月，略无寸功，倾国家之财以为己用，半朝廷之官以为自随。又其弟也先帖木儿庸材鄙器，玷污清台，纲纪之政不修，贪淫之习益著。”妥欢贴睦尔轻信谗言，又害怕脱脱成为伯颜第二，先罢也先帖木儿职，又下诏削脱脱兵权。

　　诏书到达军中之时，参议龚伯遂对脱脱说：“将在外，君命有所不受。且丞相出师时，尝被密旨，今奉密旨一意进讨可也。诏书且勿开，开则大势去矣。”脱脱曰：“天子诏我而我不从，是与天下抗也，君臣之义何在?”遂交出兵权，由河南行省左丞相泰不花等代为总兵。临走前，脱脱安抚了那些激愤不已的将士，并将自己的盔甲和战马赠送给身边的将领，让他们各率所部，听从命令。有个副将叫哈剌答，听了脱脱的话，哭着说:丞相此行，我辈必死他人之手，今日宁死丞相前,说完，趁人不备，拔刀自刎而死。脱脱命人将哈剌答安葬，然后起身前往淮安。

　　脱脱一走，包围高邮的元军大乱，张士诚趁机出击，元军大败，张士诚反败为胜，军威大振。这是脱脱被剥夺军权直接带来的严重后果。脱脱抵达淮安不久，诏书又到了，将脱脱迁往亦集乃路重新安置。亦集乃路就是今天所说的黑城，遗址位于今内蒙古自治区额济纳旗达来呼布镇东南约35公里、纳林河东岸的荒漠中。在哈麻等人的陷害下，元顺帝将脱脱流放以后，于当月就命哈麻提调经正监、都水监、会同馆、知经筵事，很快又兼任了大司农。同时，哈麻的几个亲信也都得到了重用。至正十五年(1355年)二月，元顺帝任命御史大夫汪家奴为中书右丞相。

　　但是，脱脱被罢官流放，哈麻还不放心，他一定要置脱脱于死地。于是，在至正十五年三月，他又指使监察御史袁赛因不花等人上奏元顺帝，说对脱脱兄弟的处分太轻了，请求严加惩处。元顺帝不管三七二十一，又下了一道诏书，将脱脱流放到云南大理宣慰司镇西路(治所在今云南腾冲县西)，将脱脱的弟弟也先帖木儿流放到四川碉门，脱脱的长子哈剌章流放于肃州(今甘肃酒泉市)，次子三宝奴流放于兰州，所有家产全部没收。脱脱从内蒙古到云南，路途遥远，环境险恶，可见哈麻等人的用心是多么歹毒!不过，当年脱脱随父亲到流放地，已经经受过了严峻的考验，所以他服从朝廷的命令，前往云南。哈麻听到脱脱安全到达云南的消息，心里更加着急。他想再请求元顺帝下诏将脱脱处死，又担心元顺帝不会答应，就干脆矫旨，赐脱脱喝下毒酒。就这样，脱脱终于死在奸臣哈麻之手，时年42岁。脱脱死后，元朝等于折了一根顶梁柱，再也支撑不住了，其后过了二年，大元终亡。

　　在中华历史里，大凡亡国之相，多为奸佞昏聩之辈，唯脱脱则不然。纵观脱脱一生，堪称“鞠躬尽瘁，死而后已”，其人格影响和历史功绩有口皆碑。正如《元史·脱脱列传》所说：“脱脱仪状雄伟，欣然出于千百人中，而器宏识远，莫测其蕴。功施社稷而不伐，位极人臣而不骄，轻货财，远声色，好贤礼士，皆出于天性……”脱脱终于死于政敌之手，除私人恩怨外，其握有重兵和重权，使元帝不能放心，是最重要原因。而蒙古自入主中原以来，除了太宗忽必烈和武宗海山尚有一些作为之外，其他皇帝不是早亡，就是耽于嬉戏，一直到元顺帝即位后，在脱脱的辅佐之下，才使元朝的统治步入“至正更化”的良性轨道。然而，这一短暂的“更化”时期也随着脱脱的被冤杀而迅速消亡，元朝很快便因为脱脱之死而被明朝所取代。