苏轼，号东坡居士，世称苏东坡，是北宋中期文坛领袖，在诗词书画等各方面都取得很高的成就，是豪放派代表人物，是唐宋八大家之一。下面跟帆叶网小编一起了解一下苏轼的故事吧。
乌台诗案之后，苏轼被贬到黄州(今湖北黄冈)。谪居黄州，苏轼名义上是团练副使，一个并无实权的小官，实际上属于朝廷的监管人员，并不能随意离开。可以说这是他人生的最低谷了，但是，也正是这一段日子，苏轼终于成了苏东坡，他进入了一生创作中的巅峰时刻。
元丰三年(1080年)的大年初一，苏轼和长子苏迈，在御史台差人的押解下从京城出发。经过一个多月的长途跋涉，他们终于在二月初一到达了黄州。
由于是犯官身份，没有官舍居住，初到黄州的苏轼只得暂时借住在一座山间旧庙里，这就是后人熟知的“定惠院”。
虽说生性豁达，乌台诗案还是给了苏轼极大的打击。他从一个万众瞩目的朝廷“明星”沦为了边远地区的犯官，甚至失去了人身自由。在出狱后以及初到黄州的日子里，写给朋友的信件，一封都没有得到回复。他在写给李端叔的一封信里说：“得罪以来，深自闭塞。……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”不可避免地，他陷入了一个极度孤独的境地，正如他的名作《卜算子》里所写的：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
当然，他不会就此与世俯仰，随波逐流，虽然“沙洲寂寞”，但这只“孤鸿”依然襟怀磊落，依然坚持自我，依然“拣尽寒枝不肯栖”。
面对苦难，苏轼没有怨天尤人，他开始反省自己，他清醒地认识到，过去是有些锋芒毕露了，有些自以为是了
过了不久，全家人都到了黄州，这给了他一些精神慰藉，不过生活却更加艰难了。首先，一家老小二十多口人，不能再住在庙里，只好硬挤在一处废弃的驿站——“临皋亭”里。“临皋亭”靠近长江，年久失修，潮湿逼仄。他在《寒食节二首》里自我解嘲说：“小屋如渔舟”，“空疱煮寒菜”，“破灶烧湿苇”，“也拟哭途穷”。
初至黄州，苏轼“度囊中尚可支一岁有余”，所以花钱大手大脚。这时人口一多，立刻囊中羞涩起来。他不得不勒紧腰带，把每天的花销限制在一百五十文。每月的初一，他就取出四千五百钱，分成三十份，用画叉挑起来挂在屋梁上。每天需要花钱的时候，就再用叉子挑下一串来。
元丰四年(1081)，苏轼生活“日以困匮”。他有一个好朋友叫马正卿，在他被贬不久后也追随他来到了黄州。这时，马正卿挺身而出，向黄州太守请求：“于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。”希望能划一块无主的地给苏轼耕种。不久，原黄州太守离任了，继任太守徐君猷很同情苏轼的遭遇，就把黄州城东缓坡上一块营防废地划给了苏轼。
这“东坡”是营房旧址，瓦砾遍地，杂草丛生。但苏轼别无选择，只能带领全家老小清除瓦砾，刈割荆棘，终于整理出五十亩田地来。他又购买了一头耕牛，冬种麦，夏种稻，还种了蔬菜瓜果。从未劳作过的苏轼尝到了开荒种地的艰辛。
唐代诗人白居易曾在贬地耕植，写过《东坡种花》二首，其中有“持钱买花树，城东坡上栽”、“东坡春向暮，树木今何如”的诗句。苏轼仰慕白居易，从此自号“东坡居士”。
他慢慢地不再孤寂了，从各地赶来拜访探视的朋友渐渐多了，参寥子更是不远千里从杭州到黄州来探望他，而且一住就是“期年”。叶梦得在《避暑录话》里记载，苏轼在黄州，每天早上起来，如果没有客人到访，就自己去拜访朋友，“设一日无客，则歉然若有疾。”
每当有朋友远道来访时，狭小的“临皋亭”就更不方便了。苏轼决定自己动手，盖几间房子。在朋友们的大力帮助下，他在东坡地头建成了五间草屋。落成之日，恰好天降瑞雪，苏轼非常兴奋，在草堂壁间画满了雪花，将屋子命名为“雪堂”，并且写了一篇《雪堂记》记述这件事情。
在黄州，苏轼也算是无官一身轻了，他在这里游山玩水，泛长江、吊赤壁;在这里饮酒赋诗，煮“东坡羹”，做“东坡肉”，酿“东坡酒”。在这里，他深刻地剖析了自己，剥除了身上的每一点异己成分;在这里，他彻底地脱胎换骨，对儒释道三家的思想精华进行了融会和批判;在这里，他找到了真正的自我，获取了真正的个性自由。在这里，他写下了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
在黄州，苏轼性格当中的恣意跳脱，开始慢慢收敛，变得更加深邃，也更加豁达。比如这首《定风波》：
(三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此)
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
在黄州，苏轼常说“多难畏事”、“多难畏人”，他在给李端叔的信里说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，则自喜渐不为人识。”穿着草鞋，与渔民樵夫混杂，被醉汉推骂，从名满天下到无人认识，在被诬陷、受诟辱之后，在东坡的辛勤劳作之后，苏轼脱胎换骨了，可以“自喜渐不为人识”了。他说：：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐，有屋五间，果菜十数畦，桑百余木，身耕妻蚕，聊以卒岁也。”某一天，他写了一首《临江仙·夜归临皋》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
据说，太守看到这首词有“小舟从此逝，江海寄余生”的句子，大吃一惊，难道苏轼要逃走归隐?要知道苏轼在黄州虽挂名团练副使，实则有名无实，当地长官要担负起监管的责任。太守急忙来到苏轼家里，到了之后，却发现苏轼睡得正香，这才放下心来。
元丰七年(1084年)三月，朝廷的命令下来了，苏轼移汝州(今河南临汝)团练副使。大约在四月七日后，苏轼一家离开了一共生活了四年零两个月之久的黄州。
黄州，是苏轼生命中最重要的一站。余秋雨先生在《苏东坡突围》中这样写道：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段……”
属龙
属龙的人，你的命中注定或许就是那只虎，那只鼠。真正的灵魂伴侣，能让你们的日子既有波澜壮阔，也有细水长流，最终携手看尽夕阳。 天生带着一股傲气的龙，心里总装着星辰大海，脚步永远向着远方。这样的人，需要的不是一个只会附和的影子，而是一个能并肩作战的战友。属虎的人，骨子里透着一股豪迈，龙在前面冲锋陷阵，虎就在后方擂鼓助威，那种“我陪你”的果决，是龙最坚实的后盾。龙偶尔好高骛远，虎却能一脚踩在地上，用行动说“别怕，有我”，把生活的琐碎打理得妥妥帖帖。这难道不是一种天作之合？龙虎之间，是惊雷与疾风的相遇，彼此成就，气象万千。 而属鼠的人，则是龙的另一番天地。龙有凌云之志，却也容易在得意时迷失方向。鼠的聪慧，就像一盏清醒的灯，总在恰当的时候亮起，一句“稳扎稳打”，一句“累了就回家”，瞬间就能抚平龙的浮躁。龙有时刚愎自用，鼠却能不动声色地分析利弊，像一位高明的谋士，帮龙避开前路的陷阱。这种默契，是腾飞的骄子遇上了智慧的守护者，让龙在奋进的路上，总能找到安稳的节奏。三天前看到的那些说法，其实早就道破了这种相处的玄机。 古人说，以心相交，方能久远。无论是虎的果敢，还是鼠的通透，都与龙的锋芒形成了完美的互补。他们或许不常说爱，但行动早已说明一切。龙出门闯荡，行囊里总有对方备好的妥帖物件；龙失意落魄，身边总有默默陪伴的身影；龙功成名就，耳边总有最真诚的喝彩。这样的日子，怎能不让人向往？就像杜甫诗里写的，“会当凌绝顶，一览众山小”，无论风雨，两个人总能默契地站在一起。 人到中年，才更懂相守的意义。龙负责擘画蓝图，虎或鼠则负责稳固根基，一个眼神，就能明白对方的需求。这感情里，既有苏轼笔下“诗酒趁年华”的壮阔，也有柴米油盐的坚守。晚年的幸福，不过是阳台上的阳光，一杯热茶，几句关于年轻时的笑谈。这不禁让人想起钱钟书与杨绛的相守，遇见你之后，我再也未曾想过别人。这便是笃定。 说到底，生肖不过是个引子。婚姻的真正底气，来自两颗真心的靠近。若你遇到了这样的缘分，定要好好珍惜。春去秋来，一起闯过的关，分享的乐，都成了生命里最珍贵的羁绊。真心相待，感情才能越久越牢固。愿每个属龙的人，都能找到那个让你既能展翅高飞，又能安心停靠的港湾，把一生一世，过成日复一日的温暖。 -------------------------------- 以上内容由AI生成，仅供参考和借鉴
属羊真的命苦吗？这些大佬竟然都属羊
立春，是一年中的第一个节气。今年交立春的时间是2月4日，在阴历正月初一之前。这一特殊情况引发了大家对羊年从立春开始还是从正月初一开始的争执。而由于立春在正月初一之前，民间还有“羊年无春不吉利”、“十羊九不全”、“女子属羊命不全”的说法。那么，羊年从什么时候开始？属羊之人是不是真的命苦呢？ 了解一下中国的历法编制 想解答这些问题，首先需要了解中国的历法编制。在中国历史上使用过的历法有阳历、阴历以及阴阳合历，历法以天文为基础，阳历根据太阳运行规律而制定;阴历则根具月亮的盈亏变化来制定。 但又由于阳历无法体现月亮的变化，阴历又无法体现四季的变更，古人就结合太阳与月亮运行的周期制定了阴阳合历。中国主流的传统历法就采取了阴阳合历。 一年按照太阳的运行分为二十四个节气，又按照月亮的运行分为月。二十四节气是如何划分的呢？从天文学角度来说，地球上的人以地球为参照物，看到的太阳绕地球做圆周视运动的轨道，被称为“黄道”。根据太阳在黄道上的位置，将全年划分成二十四个段落，每个段落就是一个节气。古人以每个节气开头的那一天为节名，就有了我们所熟知的“立春”、“惊蛰”、“清明”、“立夏”等二十四节气。 所以中国传统的“年”不是始于历书上的春节(阴历正月初一)，而是以24节气中的“立春”日时为一年的交割之点。所以，羊年应该从今天算起。也就是说，2月4日0点之后出生的小朋友都应该属羊啦。 由于根据月亮盈亏变化制定的阴历一共只有只有354天或355天，两者相比，相差约11天。为了协调二者，古人于是采取了“设闰”的办法来处置，若干年中就有一年是13个月。这就是导致今年“立春”早于正月初一的原因。 羊年出生到底吉利不吉利？ 要明白这一问题，则需要了解中国传统命理“四柱八字”的起源。命理起源于历法纪时，历法反映了星体运行的规律，古人认为天体行星的运转会对人的命运产生影响，遂用“干支”记载年月日时，通过出生时间排出八字来预测命运。 天干、地支，简称为“干支”，相传这是黄帝时代的大挠氏创立的，隋朝箫吉的《五行大义·论干支名》中记载“支干者，因五行而立之。昔轩辕之时，大挠氏所创。”古人最初用“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”这十个天干来纪日;用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌”这十二地支来纪月。由于单用十天干来纪日，则每个月可能都有三个天干相同的日子，为了容易辨别，古人就是用一个天干、一个地支按次序搭配的方法来纪日期，这就是“干支纪法”。由于十天干与十二地支的最小公约数是60，所以按照组合循环，从“甲子”开始到“癸亥”终止，共有60个干支组合，这就是人们俗称“六十一甲子”的说法来源。 由于古人又将十二生肖与十二地支相配，所以按照干支纪法，2015年的立春开始，就是“乙未”羊年。在中国传统命理领域，一个人的出生时间包含的是这一时间段的宇宙行星的运行状态。以2015年2月4日16:00出生的婴儿为例，用干支纪日法排出的时间八字为：乙未、戊寅、辛亥、丙申。这个用干支符号组成的八字结构，标记了人出生时宇宙气运变化的状况，而古人认为万事万物皆有“刑、冲、合、化”、“相生相克”等自然规律，所谓命运好坏就指这八个字之间的互相作用。 由此，我们也能在上述案例八字中看到，代表羊的“未”，仅占八分之一的力量。在命理学中，这个“未”的好坏也取决于与其他字的组合作用。此外，十二地支还存在着两两相害、相破、相合的关系。也就是说，无论你属相是什么，都有另一个地支与你产生或好或坏的作用，均逃不开“刑、冲、合、化”、万物相生相克的关系。因此单独说属羊之人不吉利，完全是无稽之谈。 此外，仅仅通过一个出生时间就能预测人生的走向吗？著有《中国命理史学论》的陆致极先生对此表示，传统命理从根本上讲，是从个人出生时间出发，去寻找它与人生历程之间的对应关系。而这种关系的揭示，只能是统计学意义上的描写，即在概率上体现出来的相关性。统计相关性本身并不保证或者反映因果联结。 【附】羊年出生的名人： 古代 曹操(155年7月18日—220年3月15日)，政治家，三国曹魏政权缔造者。 司马懿(公元179——251年)，三国时魏国大臣。 李世民(599年1月23日—649年7月10日)，唐太宗。 欧阳修(1007年—1072年)，北宋文学家。 司马光(1019年11月17日—1086年)，北宋史学家。 岳飞(1103年3月24日—1142年1月27日)，南宋抗金名将。 爱新觉罗·努尔哈赤(1599年2月21日—1626年9月30日)，清太祖。 近现代 曾国藩(公元1811年11月26日—公元1872年3月12日)，清代大臣，湘军领袖。 李鸿章(1823年2月15日—1901年11月7日)，清末大臣，洋务派首领。 慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。 徐悲鸿(1895年7月19日—1953年9月26日)，中国现代画家。 粟裕(1907年8月10日—1984年2月5日)。 邵逸夫(1907年——2014年1月7日)。 演艺名人 张国立，大陆演员，1955年1月17日出生。 任达华，香港演员，1955年3月19日出生。 陈道明，大陆演员，1955年4月26日出生。 周润发，香港演员，1955年5月18日出生。 周杰伦，台湾歌手，1979年1月18日出生。 佟大为，大陆演员，1979年2月3日出生。 章子怡，大陆演员，1979年2月9日出生。 欧弟，综艺主持人，1979年7月4日出生。 罗志祥，台湾歌手，1979年7月30日出生。 姚晨，大陆演员，1979年10月5日出生。 高圆圆，大陆演员，1979年10月5日出生。 汤唯，大陆演员，1979年10月7日出生。 文化名人 莫言，作家，诺贝尔文学奖得主，1955年2月17日出生。 史蒂夫·乔布斯，苹果公司创始人，1955年2月24日出生。 鸟山明，日本漫画家，1955年4月5日出生。 比尔·盖茨，微软公司创始人，1955年10月28日出生
