玄奘的愿望：赴少林寺译经 公元645年，正月，玄奘历经坎坷，从西域求法归国。恰逢唐太宗因辽东战事驾临洛阳，得知此事，急召玄奘。玄奘星夜赶赴洛阳面圣，太宗因倾慕其才华，欲留玄奘共赴辽东战场，并劝其还俗从政。玄奘称自己刚从西域归国，带回梵本经书六百余部，还都没有翻译，婉拒了太宗提议，并向太宗提出了自己求法归国后的一大愿望：回少林寺译经。太宗不允，遂命玄奘赴西京长安的弘福寺译经。 帝王之命，一介僧人怎可违背。但赴少林寺译经一直是玄奘法师心中的愿望。一有机会，玄奘便向太宗上表请求回少林寺译经，但都被否决。太宗殁后，继位。玄奘亦多次上表请求回少林寺译经，但高宗因赞赏玄奘才学，并不同意玄奘请求，还屡次劝其弃缁还俗。因此，玄奘赴少林寺译经的愿望由始至终都未能实现。 为何少林寺对玄奘有如此大的诱惑力? 玄奘法师在其上表中说，嵩山少林，“实海内外之名山，域中之神岳”，而且是后魏三藏菩提流支的译经之所，“实可依归”。由此可知，少林寺早在时就已誉满天下。少林寺最初是由北孝文帝为天竺僧人跋陀所建。后魏著名高僧菩提流支与勒那摩提至少林寺，设译经堂译《十地经论》，流传后世。后来，菩提达摩入少林寺后五乳峰山洞坐禅创立中国禅宗，确立少林寺禅宗祖庭之地位。玄奘法师在《请入嵩岳表》中也说： “玄奘少来颇得专精教义，唯于四禅九定未暇安心。今愿托虑禅门，澄心定水。制情猿之逸躁，絷意象之奔驰。若不敛迹山中不可成就。”可见其对少林禅宗的倾慕之情。 汉魏以来，洛阳作为都城一直是全国文化的中心。时，洛阳和长安更并列为两大译经重地，河洛译经之风昌盛。而且少林寺所在地少室山，其西北方就是玄奘的出生地。玄奘10岁时随哥哥长捷赴洛阳净土寺，13岁于洛阳净土寺出家修学，整个少年时期皆在洛阳度过。可以想见，玄奘对河洛有着难以割舍的深厚情感。 而且，玄奘法师13岁时就立下“远绍如来，近光遗法”的志愿，其道心之坚可见一斑。太宗、高宗因倾慕玄奘法师才华，频频劝其弃缁还俗。玄奘法师坚持回少林寺或许是想逃避唐统治者的劝阻也未可知。 但究其根本，少林寺对一代高僧玄奘法师的诱惑力是极大的，这一点毋庸置疑。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 　　在金庸武侠小说《天龙八部》中，扫地僧是一位神秘且深不可测的少林高僧。他长期隐居于少林寺内，表面上是一位负责打扫藏经阁的普通僧人，但实际上却拥有惊人的武学造诣。尽管小说中并未详细描述扫地僧所练的具体功夫，但通过他的零星展现，我们能够窥见一二。　　扫地僧首先精通的是少林派的基础武学——少林长拳。这种拳法简单朴实，却是所有少林武学的基础。扫地僧能够将少林长拳发挥到极致，其威力不容小觑。　　除了少林长拳，扫地僧还精通一门被称为“金刚不坏体”的神功。这是一种极高级的内功心法，能够使修炼者的身体达到刀枪不入的境界。在小说中，扫地僧正是凭借这门神功，轻松承受了天龙寺外道高手的攻击，毫发无损。　　此外，扫地僧对于少林七十二绝技也有着深刻的理解和实践。他曾在与慕容博的对决中使用了一指禅功，这是一种极为高深的指法，能够以一指之力击溃敌人的攻势。同时，他还展现了大金刚拳的威力，这是一种刚猛无比的拳法，威力巨大。　　在小说中，扫地僧还展现出了对少林心法的深刻理解。他所修炼的佛法修为极高，能够运用佛法化解内心的杂念和外界的诱惑，达到心如止水的境界。这种修为使他在战斗中能够保持冷静，从容应对各种复杂局面。　　综上所述，扫地僧至少掌握了少林长拳、金刚不坏体、一指禅功、大金刚拳等几门少林绝技，并且对佛法有着深刻的理解。他的武学修为深不可测，是少林寺中一位隐藏的绝世高手。通过他的武学展示，我们不仅能够领略到少林武学的博大精深，也能够感受到扫地僧作为武学大师的非凡魅力。